פורום אוצר החכמה

האם מישהו יכול לבאר לי ההילכך של רבינא?
א' מה השייכות בין מה שיכול לברך באמצע לפני אכילה נוספת למה שיוכל לברך לאחרי האכילה?
ב' האם יש ביאור לגי' רש"י "ויעשה ברכה לבטלה" היינו שלא יברך להתאימו לדברי רבינא "הילכך וכו' "?

ראית את המהרש"א?

בגלל הקושי הזה אדוננו הגר"א מוחק ברש"י את המילים הנ"ל. (ובלעדן ההילכך מובן לגמרי- כי אי הברכה היא אכילת השום הנוספת, ואם במצוה אפשר לברך אח"כ אז ה"ה כאן כדי שלא ימשיך לחטוא באי ברכה)