פורום אוצר החכמה

לרגל סיום הש"ס במסגרת דף היומי, והתחלתה מחדש. אולי הזמן גרמא לפתוח פורום מיוחד הערות ומ"מ בגפ"ת בדף היומי. הן רבים הלומדים במסגרת זו, ואף אלו שפונים לשיעוריהם הקבועים ולא לדף היומי, לכה"פ יש להם ידיעות והערות שיכולים להעשיר בזה את אחרים.
מה דעת החברים?
אך אדגיש שלענ"ד אם מייסדים פורום כזה, צריך כאו"א לשמור על הרמה של הפורום. לא לשאול קושיות פשוטות, וגם לא להשיב תשובות מהשרוול. מסתבר שהכלל בזה, שכל מה שהוא מיניה וביה, כלומר קושיא ותירוץ מתוך דברי הגמרא עצמם בלי מ"מ ממקום אחר, צריכים לנמק היטב דבלא"ה לא אמר כלום. אבל כל שמוסיף מ"מ המדברים בזה, אף אם אין מנמק, הרי במקום המצויין מנומק.
לעומת זה, כמדומה שיש לשנות גם בלשון קצרה, ולא לכתוב חבורות שלימות באשכולות אלו, כי לא זה המטרה כמובן.
כל זה הצעה. מה דעת החברים? מה דעת המנהלים?

נ.ב. יש כבר אשכול לברכות ב', אך גם בזה צריכים לדון אם לכלול בפורום זו, או לייסד אשכול חדש. השאלה לפי הכללים שהצעתי לעיל, שבאשכול הקיים לא נתקיימו חלקם.
לעת עתה אני מעלה אשכול חדש לברכות דף ב'. ואם דעת הקהל ודעת המנהלים שונה מהצעתי, אבקש להמנהלים למזוג את החדש בתוך הקיים.

ראה:
http://daf-yomi.com/dafYomi.aspx

לא התכוונתי לפורם נפרד מפורום זה, אלא למחלקה בתוך פורום שלנו, שלצד הפורומים "בית המדרש" "משפחות סופרים" ו"מטפחת ספרים ועיטור סופרים", יתקיים גם פורום לדף היומי.

דף ב' עמוד ב' מאימתי קורין וכו'. הגר"א ז"ל בשנות אליהו ריש מסכת ברכות דקדק ממה שכתב המשנה מאימתי קורין ולא קורא בלשון יחיד, כדקתני גבי ברכות ק"ש בפ"א מ"ד בשחר מברך בלשון יחיד, שברכות אחד מברך ומוציא את כולן, אבל ק"ש אינו יכול להוציא וצריך לקרות בפני עצמו.

ותמוה טובא מאי שנא ק"ש מכל המצוות שבתורה דקימ"ל שומע כעונה. ובאמת בהשאג"א סימן ו' פשיטא ליה דגם בק"ש מוציא בכל גוונא ע"ש.

אמנם המעיין בשו"ע סימן ס"א סעיף כ"ו יחזה דבאמת פלוגתא היא בראשונים. דהשו"ע כתב שם ב' שיטות אם לקרות ק"ש בקול רם או בלחש. וכתב המג"א מתשובת מהר"ם אלשקר שרב האי גאון והרשב"א כתבו שאין לקרות בקול רם אולי יבטח אחד בשמיעתו ולא יקרא בעצמו ע"ש ובפר"ח מה שכתב בזה.

וצריך עיון במש"כ המשנה ברורה סימן ס"א ס"ק מ' האחד מכוון להוציא בק"ש דשומע כעונה. ולא חיש לדעת הגר"א בשנות אליהו ולשאר הראשונים הנ"ל ועיין ערוך השולחן סוף סימן ס"ב.

משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן. בשו"ע סימן רל"ה פסק דאסור להתחיל לאכול חצי שעה סמוך לזמן ק"ש של ערבית ואם התחיל מפסיק וקורא ק"ש בצאת הכוכבים. יעו"ש.
ומכוח קושיא זו כתב הצל"ח שמותר לכהנים לאכול תרומה גם בהגיע זמן ק"ש כיון דאכילת תרומה הוי מצווה. וכמו שכתב הרמב"ם הלכות תרומות פט"ו הלכה כ"ד דיש לברך על אכילת תרומה. ע"ש.

ויש לעיין דהא הטעם שאסור לאכול קודם ק"ש הוא מטעם שמא ימשך בסעודתו ולא יקרא ק"ש, ומאי איכפת לי אם יש מצוות באכילתה תרומה.

ועוד קשה, הא קריאת שמע הוי תדיר טפי מתרומה, ובעי למיקדם לקריאת שמע ברישא.

והלא יש פורום כזה?

לולי דמיסתפינא כתב:והלא יש פורום כזה?

יאיר כתב:http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=3409

אם כוונתם לדבר אחד, לאשכול דף היומי, לא דמי כלל לנידון דידן.
אשכול הנ"ל היא אשכול יחיד, כך שבדרך הטבע אי אפשר להשתמש בו בנוחיות כל יום ביומו ודף שלו. או שיהיה רק תגובה אחת למאה דפים ויותר (כמו שהוא באמת), או שיהיו מספר תגובותיו רבבות (ארבע תגובות לדף כבר מגיעות ליותר מריבוא תגובות), כך שאין שימושו עולה יפה.
פורום המתוכנן, יתחלק במשך הזמן לתת פורומים, לכל מסכת ומסכת, ובתוכה אשכולות לכל דף ודף (על דרך סדרת המועדים שבפורום בית המדרש).
אך דעו נא רבותי, שבכם הדבר תלוי. אם טוב בעיניכם, הבו יד לבנות פורום זה, ואם לא חדלו, ואחדול גם אני.

אם עושים פורום,
אולי להכינו כדוגמת שם הגדולים השלישי
כל הערה בש"ס לכתוב באשכול מיוחד לאותו דף

בידינו הדבר!!!
אם נתמיד ונלמד
ונקפיד להעיר להאיר ולחדש
יתפוס פורום זה מקום של כבוד
ואם לאו הלא נשמע קול דממה דקה...

הנני בזה להביע את הערכתי למנהלים היקרים לאויו"ט [איש בשמו הטוב יבורך]
על פתיחת הפורום החשוב לתועלת החברים הרבים, לומדי דף היומי, ושאר כל אדם החפצים להכנס במו"מ של תורה בסוגיות הדף היומי.
אין ספק כי תועלתו של פורום זה עצומה היא לאין ערוך, מדרבנת להמשיך לכתוב ולחדש אפי' בדף שלא תמיד לומדים בעיון כה"צ.
ולא אלך ואמשיך למנות כי רוכלא את המעלות הנודעות שבפורום זה.
ישולם משמים שכרם ויזכו להמשיך במפעלי התורה וכל אשר יעשו יצליחו אכי"ר.

מקוה מאוד שכל החברים - גם אלו שאינם מלומדי הדף היומי - יועילו בטובם להכנס גם לפורום זה, לעזור ולסייע, וגם להוסיף ולחדש.
ובעזרת ה' נוכל לשמוח מתוך סיפוק עצום כשנראה בעת סיום כל מסכת ומסכת את כמות החידושים וההערות שהצטברו בבית מדרש זה.

ברסלב כתב:דף ב' עמוד ב' מאימתי קורין וכו'. הגר"א ז"ל בשנות אליהו ריש מסכת ברכות דקדק ממה שכתב המשנה מאימתי קורין ולא קורא בלשון יחיד, כדקתני גבי ברכות ק"ש בפ"א מ"ד בשחר מברך בלשון יחיד, שברכות אחד מברך ומוציא את כולן, אבל ק"ש אינו יכול להוציא וצריך לקרות בפני עצמו.

ותמוה טובא מאי שנא ק"ש מכל המצוות שבתורה דקימ"ל שומע כעונה. ובאמת בהשאג"א סימן ו' פשיטא ליה דגם בק"ש מוציא בכל גוונא ע"ש.

אמנם המעיין בשו"ע סימן ס"א סעיף כ"ו יחזה דבאמת פלוגתא היא בראשונים. דהשו"ע כתב שם ב' שיטות אם לקרות ק"ש בקול רם או בלחש. וכתב המג"א מתשובת מהר"ם אלשקר שרב האי גאון והרשב"א כתבו שאין לקרות בקול רם אולי יבטח אחד בשמיעתו ולא יקרא בעצמו ע"ש ובפר"ח מה שכתב בזה.

וצריך עיון במש"כ המשנה ברורה סימן ס"א ס"ק מ' האחד מכוון להוציא בק"ש דשומע כעונה. ולא חיש לדעת הגר"א בשנות אליהו ולשאר הראשונים הנ"ל ועיין ערוך השולחן סוף סימן ס"ב.

יש על כך תשובה ארוכה של הרדב"ז.

תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

הר ששון כתב:תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

נראה שהחסידות מתחלתה כבר נסתיימה, והפורום מונחת בקרן זוית

מתכוננים לסיום מס' שבת במסגרת הדף היומי, בשבת הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת עירובין.

מיללער כתב:

הר ששון כתב:תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

נראה שהחסידות מתחלתה כבר נסתיימה, והפורום מונחת בקרן זוית

האדמו"ר מקלויזנבורג זצ"ל אמר פעם: בא שבת בא מנוחה.. כשמגיעין למסכת שבת אז כבר לא בוער..

מיללער כתב:

הר ששון כתב:תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

נראה שהחסידות מתחלתה כבר נסתיימה, והפורום מונחת בקרן זוית

מתכוננים לסיום מס' שבת במסגרת הדף היומי, בשבת הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת עירובין.

ב"ה נולד לי בן בערב יום הקדוש ואכן אני בפיגור גדול
ומתכנן לעלות על דרך המלך שבוע הבא
אבל למה (לא)עלי תלונותכם חסר כותבים כאן ???

מיללער כתב:

הר ששון כתב:תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

נראה שהחסידות מתחלתה כבר נסתיימה, והפורום מונחת בקרן זוית

מתכוננים לסיום מס' שבת במסגרת הדף היומי, בשבת הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת עירובין.

זה כמשלש חדשים עברה מעת כתבתי ההודעה הנ"ל, וכבר מתכוננים לסיום מס' עירובון בס"ד ובעזהשי"ת ביום עש"ק הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת פסחים.

אולי האשכול יתעורר עם תחילת מסכת פסחים

הצטרפתי עתה הן לפורום, והן לסגל לומדי הדף היומי, שמא אוכל לתרום לחכמים הותיקים.

יגדיל תורה ויאדיר כתב:אולי האשכול יתעורר עם תחילת מסכת פסחים

ניבא ולא ידע מה ניבא

מיללער כתב:

מיללער כתב:

הר ששון כתב:תודה מעומק הלב למנהלים על פתיחת הפורום החדש

נראה שהחסידות מתחלתה כבר נסתיימה, והפורום מונחת בקרן זוית

מתכוננים לסיום מס' שבת במסגרת הדף היומי, בשבת הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת עירובין.

זה כמשלש חדשים עברה מעת כתבתי ההודעה הנ"ל, וכבר מתכוננים לסיום מס' עירובון בס"ד ובעזהשי"ת ביום עש"ק הבעל"ט, מזל טוב לכל המסיימים וברכת הצלחה לקראת התחלת מסכת פסחים.

עוד ד' חדשים עברו, והנה אנחנו מסיימים מסכתא נוספת בש"ס בבלי, ולפעם היחידיה בהמעגל עומדים להתחיל מסכתא בתלמוד ירושלמי, מזל טוב לכל המסיימים מס' פסחים, וברכת הצלחה לקראת מסכת שקלים, שנזכה כולנו להתברך בברכת שקלים, אורך ימים בימינה ובשמאלה עושר וכבוד, עדי נזכה לתקלין חדתין בביאת משיח צדקינו.

שבת שלום ומבורך

האם כבר העבירו את כל הערות הגפ"ת מרחבי הפורום על סדר כל מסכתות הש"ס לפורום "בית התלמוד".

כבר כתב המנהל 'על יד על יד'
viewtopic.php?f=7&t=31489#p334486

שאלתי אם בוצע, כי כמדומני שלא.

הערה לשיפור המשא ומתן בדף היומי
לנוטלים חלק פעיל ועמלי הדף, במסכת שבועות באתרא קדישא הדין.
ברצוני להעיר הערה שיכולה להוסיף במבנה כתיבת ההודעות.
כידוע וכמפורסם, בעקבות פנייתו של הרב 'בקרו טלה', נפתח אשכול להערות במסכת שבועות,
אולם ישנו חיסרון אחד בדבר, [b]חסרה הכותרת[b] של השאלה / תגובה.
ברצוני להציע, שבתוך האשכול בכל הערה, אפשר להקדים כותרת על מבנה השאלה / התגובה.
אני חושב שזה ממקד את הקורא.
לעיונכם.