שאלה כללית לבקיאים במשנה ובתלמוד

[יהודי טבעי]

אם מישהו יודע
חשוב לי לדעת באלו מסכתות וסדרים ישנם הכי פחות מחלוקות תנאים, ובאלו מהם הכי הרבה. [יחסית למספר הפרקים]

[יבנה]

אם מישהו יודע
חשוב לי לדעת באלו מסכתות וסדרים ישנם הכי פחות מחלוקות תנאים, ובאלו מהם הכי הרבה. [יחסית למספר הפרקים]

במסכת אבות אין מח׳.

[שמואל אריאל]

אם מישהו יודע
חשוב לי לדעת באלו מסכתות וסדרים ישנם הכי פחות מחלוקות תנאים, ובאלו מהם הכי הרבה. [יחסית למספר הפרקים]

במסכת אבות אין מח׳.

משנה אבות ד', כ
רבי יוסי ברבי יהודה איש כפר הבבלי אומר הלומד מן הקטנים למה הוא דומה לאוכל ענבים קהות ושותה יין מגתו והלומד מן הזקנים למה הוא דומה לאוכל ענבים בשולות ושותה יין ישן רבי אומר אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו יש קנקן חדש מלא ישן וישן שאפילו חדש אין בו:
ר' עובדיה מברטנורא אבות ד', כ
רבי אומר אל תסתכל בקנקן. רבי פליג אדרבי יוסי בר' יהודה, ואמר כי כמו שיש קנקן חדש מלא יין ישן כך יש ילד שטעמו כטעם זקנים, ויש זקנים פחותים במעלת החכמה מן הילדים:

[דרומי]

במס' מדות ותמיד אין כמעט מחלוקות.

[בריה נמוכה]

עי' כעי"ז לגבי פרק איזהו מקומן
הרא"ה כותב על מס' ברכות (לב.): "... ואומר פרק אי זו הוא מקומן שכולל הקרבנות, ועוד שמעתי שאומרין אותו, לפי שאין בכל אותו פרק מחלוקת, והיא משנה ברורה למשה מסיני".

[הרואה]

מעניין מה הנפקא מינה הרי בכל המסכתות יש הרבה מחלוקות (אבות זה יוצא דופן). נניח שנגלה סטטיסטית שבזבחים יש פחות מהממוצע למה זה יעזור?

[יבנה]

כמדומני שבמסכת עדויות יש הכי הרבה מח׳.

[יהודי טבעי]

מעניין מה הנפקא מינה הרי בכל המסכתות יש הרבה מחלוקות (אבות זה יוצא דופן). נניח שנגלה סטטיסטית שבזבחים יש פחות מהממוצע למה זה יעזור?

אני מנסה ליצור תיאוריה על גדר המחלוקת בתושבע"פ, ואם למשל מישהו היה מראה לי שבסדר נזיקין לדוגמא יש פחות מחלוקות זה היה יכול לאשש או לדחות את המהלך.

[צאנזער]

משנת רבי אינה כוללת את כל המחלוקות ואת כל הדעות שנאמרו בכל דבר, אלא את המחלוקות שרבי ראה צורך להנציח במשנתו. המחלוקות במשנה יכולות ללמד על משנת רבי, ולא על מצב המחלוקת בתקופת התנאים (עליה ניתן ללמוד טיפה יותר מברייתות בתוספתא ובתלמודים).

[יהודי טבעי]

משנת רבי אינה כוללת את כל המחלוקות ואת כל הדעות שנאמרו בכל דבר, אלא את המחלוקות שרבי ראה צורך להנציח במשנתו. המחלוקות במשנה יכולות ללמד על משנת רבי, ולא על מצב המחלוקת בתקופת התנאים (עליה ניתן ללמוד טיפה יותר מברייתות בתוספתא ובתלמודים).

אבל בכל אופן זה אמור לתת אינדיקציה.