מתניתין סוף פרק א' דבבא קמא "הזאב והארי" כו' יש לעיין מדוע נקט לה בהאי סדר דוקא, ולכאורה הול"ל ארי ברישא , כיון דארי הוא מלך לכל חיות. ועיין רש"י שם ד"ה והאדם שהשמיט "הזאב" וצריך ביאור.
החותם בכבוד רב,
בבא קמא טו: - הזאב והארי והדוב כו׳
בבא קמא טו: - הזאב והארי והדוב כו׳
נערך לאחרונה על ידי שמואל דוד ב ו' נובמבר 17, 2023 3:21 pm, נערך 2 פעמים בסך הכל.
Re: ב' הערות
לגבי הזאב והארי, יש בהמשך "והברדלס והנמר" וגם "והנמר והברדלס"
נערך לאחרונה על ידי הכהן ב א' יוני 26, 2016 2:27 am, נערך פעם 1 בסך הכל.
Re: ב' הערות
הדק"ס מביא נוס' כתב יד מינכן (בדף י"ד) ועל הנגיפה ועל הנשיכה, ושכן הוא הנוס' שברי"ף.
Re: ב' הערות
מצאתי בספר נוטריקון קו' טו (עמוד מט) לבעל הפרי מגדים שדיבר בענין הנ"ל אולם לא הבנתי דבריו. האם יש מישהו שיכול להסביר לי דבריו הקדושים.
Re: ב' הערות
שוב מצאתי בחידושי הב"ח בסנהדרין שמפרש דהמשנה נקטה לו זו אף זו, דלא מיבעיא זאב שהוא בן תרבות יותר מארי וכל אינך וכו', ולא מיבעיא ארי דהוא בן תרבות יותר מדוב וכו'. ע"ש.
Re: ב' הערות
עלה בדעתי בלמדי משנה בב"מ צג: ששם נשנה קודם דין הזאב ואח"כ דין הארי והנמר וכו', שאולי זו הסיבה לסדר הזה גם כאן.
Re: ב' הערות
שמואל דוד כתב:מצאתי בספר נוטריקון קו' טו (עמוד מט) לבעל הפרי מגדים שדיבר בהנ"ל
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 87 אורחים