איך לא הוזכרה אבילות הספירה בחז"ל

[אליסף]

עצם העובדה ביבמות ס"ב,
אך מנהג אבילות דידן רק מופיע בגאונים,
והרי לא יתכן שפתאום לאחרי מאות שנה התחילו לנהוג אבילות ובהכרח שכך נהגו מימי ר' עקיבא, וא"כ למה לא הוזכר בחז"ל?

[יבנה]

גם בגאונים מוזכר רק פעם א׳ או ב׳ פעמים. ואינו מוזכר ברוב הראשונים או העיקריים שבהם, ונזכר בעיקר בחצי השני של תקופת הראשונים. גם מסברא מאד תמוה לנהוג עליהם אבילות. גם בגאונים רק הזכירו שלא להתחתן, ובמשך הזמן מוסיפים איסורים נוספים.
ומעשה דתלמידי ר״ע מוזכר גם בכמה מדרשים, וגם בהם לא מוזכר אבילות.
מכל אלו נראה שנתחדש רק לאחר חז״ל. ומה שהוזכר בגאונים לא פשט, ונתחדש הענין באמצע זמן הראשונים מאיזה סיבה, ותלו אותו בתלמידי ר״ע.

[אור עולם]

גזירות אשכנז.

[בברכה המשולשת]

יעויין במאמרו של פרופ' ר' שמחה עמנואל בנטועים כ על מנהגי האבילות בספירת העומר.
(חשבתי שהוא כבר הועלה כאן, אבל מחיפוש לא מצאתיו)

[יבנה]

כאן

[בברכה המשולשת]

כאן

ייש"כ!

[גביר]

בחזון עובדיה יו"ט עמ' רנד הביא מברכי יוסף שהביא כמה אחרונים שלפחות אחד מהם [מהר"ש משער אריה] מבני רומי ש'דחו בשתי ידיים' את המנהג שלא לישא נשים בימי העומר כיוון שלא נזכר בתלמוד, ותמה עליהם יעו"ש, ויש להוסיף שכמו שהראה ר"ש עמנואל ההימנעות מנישואין בימי העומר היתה מוכרת היטב גם במנהג זה מתקופה מוקדמת יחסית ואף הוזכרה בספר התדיר על פיו נסעו ועל פיו חנו בני רומי.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

עי' כאן