פורום אוצר החכמה

תירוצים יתקבלו בברכה.

הרב הנ"ל מקצר וקשה להבין אם כונתו להקשות או להעיר, אבל אם במה שהביא מהירושלמי על הריב"ש התכוין להקשות, הרי בבבלי איתא שאם לא נתכוין אינו חייב בנזק ההופך את הגלל, וא"כ גם בחמץ הוי כן ולכן הוצרך הריב"ש לטעם אחר.