מי שלא שרף חמץ ואין לו חמץ הפסיד מצוות ביעור?

[שייף נפיק]

?

[סגי נהור]

תלוי בדעות השונות בהבנת מצות תשביתו, אם היא בקום ועשה או בשב ואל תעשה (בתור התחלה עיין מנ"ח). ובכל אופן שריפת חמץ שלנו שהיא קודם זמן האיסור היא מנהג בלבד, ומן הדין אפשר באותה מידה להשליך את החמץ מחוץ לרשותנו.

[שייף נפיק]

ולזכות עכשיו בחמץ בשביל לבער בברכה?

[עבד הזמן]

לדעת הגר""א שיכול לברך על ביעור חמץ ואי"צ להניח פירורים מבואר לכאורה שמקיים מצווה גם אם אין לו חמץ לשרוף

[לולי דמיסתפינא]

מאז תמהתי מדוע לא ראינו בחורים משתדלים לקיים מצוה זו של תשביתו, לפי דעת המנחת חינוך.

[עזריאל ברגר]

לדעת הגר""א שיכול לברך על ביעור חמץ ואי"צ להניח פירורים מבואר לכאורה שמקיים מצווה גם אם אין לו חמץ לשרוף

כמדומני שלא רק דעת הגר"א כן.
מי חולק עליו בזה?

[לבי במערב]

מאז תמהתי

ולדידי חזי לי כו"כ שאכן משתדלים בדבר (למשל, מבקשים מאביהם לזכות בשריפת חלק מהחמץ).

[סגי נהור]

ולדידי חזי לי כו"כ שאכן משתדלים בדבר (למשל, מבקשים מאביהם לזכות בשריפת חלק מהחמץ).

והשתדלותם היא לקיים את מנהג השריפה ותל"מ, כי (לדידן וכנראה גם לדידהו) אין שום מצוה מיוחדת בשריפה זו יותר מאשר באכילת החמץ או הוצאתו לחוץ או מכירתו לנכרי.

[יוסף חיים אוהב ציון]

ולדידי חזי לי כו"כ שאכן משתדלים בדבר (למשל, מבקשים מאביהם לזכות בשריפת חלק מהחמץ).

והשתדלותם היא לקיים את מנהג השריפה ותל"מ, כי (לדידן וכנראה גם לדידהו) אין שום מצוה מיוחדת בשריפה זו יותר מאשר באכילת החמץ או הוצאתו לחוץ או מכירתו לנכרי.

אכילת חמץ לרש"ש הוי כביעור.

[לארץ ולדרים]

הרמ"א מביא ממהרי"ל שאם לא מצא חמץ שישרוף הכלי שתכנן לאסוף בו את החמץ

[לבי במערב]

והשתדלותם היא לקיים את מנהג השריפה ותל"מ . .

כמובן - אכן כן הוא, ומטעם ד'מנהג ישראל תורה הוא' (בפרט בעסק הפסח).