פורום אוצר החכמה

ידועים דברי הבאר היטב בשם הדבר שמואל, לאסור את מסכת שיכורים. ודברים קשים כגידים כתב שם.
ראה דבריו בסי' קצ"ג.


לעומת זה הגר"ח פאלג'י לימד זכות על ההשכבות, בספרו רוח חיים סי' תרצו אות ח':



ומפני קוצר הדברים צריך לי עיון, אם בא לחלוק על הדבר שמואל, או בא לחלק דשאני אותם השכבות (מה הם?) ממסכת שיכורים שכתב עליהם הדב"ש.

כרם כתב:ומפני קוצר הדברים צריך לי עיון, אם בא לחלוק על הדבר שמואל, או בא לחלק דשאני אותם השכבות (מה הם?) ממסכת שיכורים שכתב עליהם הדב"ש.

התפילה לעילוי נשמת הנפטרים נקראת אצל הספרדים 'השכבות'.
כנראה היו שיצרו פרודיות ל'השכבות' אלו. צריך לבדוק במאמרו של א"מ הברמן על מסכתות פורים למיניהן (נדפס ב'ארשת', איני זוכר איזה כרך, אולי החמישי)

חכם באשי כתב:

כרם כתב:ומפני קוצר הדברים צריך לי עיון, אם בא לחלוק על הדבר שמואל, או בא לחלק דשאני אותם השכבות (מה הם?) ממסכת שיכורים שכתב עליהם הדב"ש.

התפילה לעילוי נשמת הנפטרים נקראת אצל הספרדים 'השכבות'.
כנראה היו שיצרו פרודיות ל'השכבות' אלו. צריך לבדוק במאמרו של א"מ הברמן על מסכתות פורים למיניהן (נדפס ב'ארשת', איני זוכר איזה כרך, אולי החמישי)

ה"השכבה" המדוברת היא השכבה להמן, ראה לדוגמה כאן:

והנה נוסח "השכבה" (חיפוש באוצר "השכבה להמן" יביא תוצאות נוספות)

לאחר שהחכימונו החכמים לידע מה הם ההשכבות, צריך הבנה בדברי הרב החבי"ף, האם חולק הוא על הדב"ש או דסבירא ליה שיש שום חילוק בין מסכת שיכורים להשכבות הללו?

משמע מדבריו מפורש דמס' שיכורים אסור והשכבות דהמן התיר.

יאיר כתב:משמע מדבריו מפורש דמס' שיכורים אסור והשכבות דהמן התיר.

ומה טעם לחלק ביניהם?

בהשכבה אין חשש זלזול בתורה ובגמ' משא"כ במס' שכורים.