פורום אוצר החכמה

האם ידועות תשובות נוספות חוץ מתירוץ תוס' במגילה טו, שצריך עדים ופחד שיתפרסם?

למה לגרש ? מספק שלא יחיו ביחד.

כדי שלא תאסר עליו (תוס'), וכבר אמרו חז"ל על תקופת אונסה, שהיתה "עומדת מחיקו של אחשוורוש וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי" [המהר"ל באור חדש עמ' קכב תמה איך יתכן מעשית דבר כזה]

וכן, הגירושין יועילו שלא יהיה איסור אשת איש [מהרש"א חידושי אגדות שם]

ואולי אה"נ, שאחר שאמרה לו "כאשר אבדתי אבדתי" אכן גירשה מרדכי, אלא שהפסוק בא לציין את מסירות נפשה, שהיתה מוכנה גם לזה?
והוא חידוש גדול, אבל כמדומה שאין הוכחה נגד זה. [וגם ראיתי כעת שבשו"ת אג"מ יו"ד ח"א סוף סי' עה, לא מופקע בעיניו אפשרות כזאת]


[ועוד ניתן לפלפל, שהרי יש איסור תורה להחזיר גרושתו אחרי קידושין למישהו אחר. והנה שם מודגש "ויצאה והיתה לאיש אחר", והיינו דוקא קידושין ולא זנות, אבל אולי גם קידושין עם גוי אוסרים בזה אע"פ שלא נחשב "קידושין" הלכתית? וצ"ע בזה, וכמובן בתוס' הנ"ל מוכח שנישואין עם גוי לא אוסרים, אלא שלפלפולא נראה שניתן לדון].
יש לי המשך לדיון הנ"ל, ואכמ"ל.

לפי הדעה ש'שדה' נזדמנה לו [לאחשו'] בכל פעם, מובן מדוע לא גירשה.