פורום אוצר החכמה

וכמו תפילת ערבית ומהפוסקים די ברור שאין פה חיוב ואולי י"ל שקיבלו עליהם מראש שזה יהיה תמיד רק בתור מהדרין וזה דוחק.

עצם העובדה שנחלקו עד היום הזה האשכנזים והספרדים בפירוש 'מהדרין מן המהדרין' - מלמד שאין כאן חובה פסוקה שקיבלו על עצמם.

דרומי כתב:עצם העובדה שנחלקו עד היום הזה האשכנזים והספרדים בפירוש 'מהדרין מן המהדרין' - מלמד שאין כאן חובה פסוקה שקיבלו על עצמם.

מה הקשר? וכי לא נחלקו גם בהלכות גמורות?!

אבל התירוץ היותר פשוט לפענ"ד הוא שמסתמא בכל הדורות היו יהודים שמפני הדחק הדליקו "נר איש וביתו", ולכן מלכתחילה קיבלו זאת כהידור וכמנהג.

אפשר דגדר 'מהדרין' הוא שעושה יותר ממה שנתחייב וממילא אם היו מקבלים כ'חובה' היה חסר בדין 'הידור' ובנרות חנוכה בעינן 'הידור' דווקא.

באורל"צ ח"ד נ"ל כתב כדבריך.

אפשר שאת החובה כבר קיים בנר הראשון, משא"כ תפילת ערבית שכולה גוף אחד, ואין בה גופים מחולקים.

הקישון33 כתב:וכמו תפילת ערבית ומהפוסקים די ברור שאין פה חיוב ואולי י"ל שקיבלו עליהם מראש שזה יהיה תמיד רק בתור מהדרין וזה דוחק.

ראה דברי הרב אשר וייס https://minchasasher.com/he/shiur/%d7%a ... %a2%d7%94/