פורום אוצר החכמה

בס' יפה ללב (להג"ר רנ"י בן הגר"ח פאלאג'י) חלק ו' או"ח סי' תרע"א אות ג' (דף כ"ט ע"א) כותב שבזמנו נוהגים להדליק נרות חנוכה בבית הכנסת אחר קדיש בתרא [=קדיש תתקבל] של ערבית, [דלא כמנהג המובא ברמ"א שמדליקים בין מנחה למעריב].

https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=63&book=108562

האם יש קהילות נוספות (או פוסקים נוספים) שנהגו להדליק נר חנוכה בבית הכנסת בסוף תפילת ערבית?

כ"נ בתימן עשת"ז וע"ח. (תלוי גם אם ערבית מוקדמת).

וונדרבר כתב:בס' יפה ללב (להג"ר רנ"י בן הגר"ח פאלאג'י) חלק ו' או"ח סי' תרע"א אות ג' (דף כ"ט ע"א) כותב שבזמנו נוהגים להדליק נרות חנוכה בבית הכנסת אחר קדיש בתרא [=קדיש תתקבל] של ערבית, [דלא כמנהג המובא ברמ"א שמדליקים בין מנחה למעריב].

מקור דברי ס' יפה ללב הם בס' שיירי כנסת הגדולה או"ח סי' תרע"א הגהות הטור אות ח' (נדפס לראשונה איזמיר תל"א) שכותב "והמנהג עכשיו רובם מדליקין אחר קדיש תתקבל ואומרים מזמור שיר חנוכת הבית לדוד במקום שיר למעלות אשא עיני אל ההרים".
https://beta.otzar.org/#/book/141303/p/ ... /0/end/0/c
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr

השינוי היחיד ביניהם הוא שבס' יפה ללב כותב לומר גם שיר למעלות אשא עיני, בנוסף למזמור שיר חנוכת הבית.

כך נוהגים בביהמ"ד ביאלא י-ם, שהאדמו"ר מדליק כ'שמש' את מנורת ביהמ"ד, לאחר תפילת ערבית.

וראה בסידור תפלת ישרים ליוורנו תק"ס, (עם הגהות מרן החיד"א), דף ע"ח ע"א, שכתוב: "בערב מתפללין ערבית ... אח"כ לפרסום הנס גם בב"ה אחר קדיש תתקבל מדליקין נר חנוכה ומברך ברכות אלו ... ואומר מזמור שיר חנכת הבית בדף ... (שיר למעלות) וקדיש יהא שלמא רבא ברכו ועלינו לשבח ...".
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=83&book=170315
[וכמדומה שכן הוא גם במהדורות הקודמות של סידור תפלת ישרים, אמשטרדם ת"ק ואמשטרדם תקל"ט].

עכשיו בדקתי בסידור תפלת ישרים מהדורת אמשטרדם תקל"ט, וכן הוא שם, [חוץ מהמילים "שיר למעלות" שנוספו בסוגריים במהדורת תק"ס], ראה שם דף ס"ו ע"ב.

וכן הוא גם בסידור (הנודע) תפלת החדש דפוס ליוורנו
(ושם נוסף לומר גם שיר למעלות).

מה שנכון נכון כתב:כ"נ בתימן עשת"ז וע"ח. (תלוי גם אם ערבית מוקדמת).

שתילי זיתים סי' תרע"א ס"ק כ"ב
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=33&book=606463
תכלאל עץ חיים, דף ק"ס ע"ב (ד"ה זמן הדלקת)
"ונהגו להדליק בבהכ"נ אחר תפלת ערבית"
https://beta.otzar.org/#/book/5415/p/33 ... /0/end/0/c

וונדרבר כתב:האם יש קהילות נוספות (או פוסקים נוספים) שנהגו להדליק נר חנוכה בבית הכנסת בסוף תפילת ערבית?

ראה בס' עלי הדס (סטבון) עמ' 666-667 שכן מנהג העיר תוניס להדליק בבית הכנסת אחר קדיש תתקבל של ערבית.
https://beta.otzar.org/#/book/157161/p/ ... /0/end/0/c
וראה שם שציין לסידור תפילה זכה שכן מנהג ליוורנו, וכן ציין לסידור תפילת החודש, וסידור בית עובד.
והביא מס' כתר שם טוב שכן נהגו הספרדים בלונדון, ומס' ברית כהונה שכן נהגו רוב בתי הכנסת של ג'רבא. עיי"ש.

וונדרבר כתב:וראה בסידור תפלת ישרים ליוורנו תק"ס, (עם הגהות מרן החיד"א), דף ע"ח ע"א, שכתוב: "בערב מתפללין ערבית ... אח"כ לפרסום הנס גם בב"ה אחר קדיש תתקבל מדליקין נר חנוכה ומברך ברכות אלו ... ואומר מזמור שיר חנכת הבית בדף ... (שיר למעלות) וקדיש יהא שלמא רבא ברכו ועלינו לשבח ...".

וכן הוא גם בסידור בית תפלה, אמשטרדם תע"ב, (דף צ"ח ע"ב)
https://beta.otzar.org/#/book/164877/p/ ... /0/end/0/c
וכן בסידור בית תפלה, קושטא תצ"ה, (דף ק"ה ע"ב)
https://beta.otzar.org/#/book/53477/p/2 ... /0/end/0/c
(בשני סידורים אלו לא כתוב שם "שיר למעלות")

וונדרבר כתב:וכן הוא גם בסידור (הנודע) תפלת החדש דפוס ליוורנו

יש להוסיף שסידור תפלת החדש היה סידור נפוץ ביותר, ראה מש"כ עליו בס' עלי הדס עמ' 39 הערה 6:

כמו כן הסידור הנ"ל נדפס בעוד הרבה מקומות נוספים, לדוגמה בעיר ווינה נדפס בשנת תרכ"ג, תר"ע, ועוד כעשר פעמים עד שנת תרצ"ח.
מכל מה שהובא לעיל, נראה לכאורה שהמנהג להדליק בבית הכנסת נרות חנוכה בסוף תפלת ערבית, היה המנהג הנפוץ ביותר ברוב קהלות הספרדים והתימנים ברחבי העולם (לפחות) במשך כשלוש מאות שנה.
ולפ"ז יש לתמוה על ספרי המלקטים שכמעט התעלמו לגמרי מהמנהג הזה, והוא פלא!

וונדרבר כתב:וכן הוא גם בסידור בית תפלה, אמשטרדם תע"ב, (דף צ"ח ע"ב)

כך היה נהוג גם בשנים יותר קדומות.
ראה סדר תפלות תחינות ופזמונים, כמנהג ק"ק ספרדים, ויניציאה תט"ז, (דף קמ"א ע"א)
https://beta.otzar.org/#/book/196082/p/ ... /0/end/0/c
שכתוב: ... וקדיש תתקבל ומדליקים נר חנוכה בבית הכנסת ... ואומר בכל לילה אחר שידליק הנרות הללו ומזמור שיר חנוכת הבית וכו', וקדיש יהא שלמא ועלינו לשבח וע"כ נקו'.