ב"ה
כבר דשו בה רבים בענין זה של פרסומי ניסא מה החיוב בדיוק ואם יש ענין לפרסם הנס יותר מהחיוב שחייבו חז"ל - וחשבתי פשוט שפרסומי ניסא הוא חובת המצוה דהיינו שהמצווה ייעשה באופן של פרסומי ניסא וממילא פשוט שאין להוסיף יותר.
וכמה ראיות יש לזה:
שבת כד, תוד"ה מהו - בתפלה פשיטא ליה דמזכיר משום דתפלה בצבור הוא ואיכא פרסומי ניסא אבל בבהמ"ז שבבית ליכא פרסומי ניסא כולי האי - היינו שמצוות התפלה הוא בציבור כידוע.
קריאת המגילה שצריכה להיות ברב עם הדרת מלך - ופשוט שיחיד קורא גם כן.
ולכן הרמב"ם נקט זכרון הנס ולא פרסום.
ובאמת יש לזה כמה נפק"מ להלכה - ואחד מהם שא"כ מותר לכתחילה להדליק מאוחר בלילה בזמן הזה שלא כלתה רגל מן השוק וסך הכל אנו רוצים שהמצווה יתקיים בפרסום.
וצ"ע בדין ההפטרה של שבת חנוכה בר"ח שדוחין הפטרת ראש חודש בשביל פרסומי ניסא.