פשט חדש בעניין החשד בנרות חנוכה

[ערכי עלי]

שמעתי לבאר שהטעם שהגמ' הדגישה את עניין החשד דווקא בנר חנוכה הוא משום שאם יחשדוהו שלא הדליק יחשדוהו שהוא מתיוון

[לא מצאתי מקור לדבר זה, אשמח למקור באם קיים]