"מגיד דבריו ליעקב" מהגרי"ח סופר שליט"א - חנוכה

[תם מה הוא אומר]

מצו"ב "מגיד דבריו ליעקב" על חנוכה, מתורתו של הגאון רבי יעקב חיים סופר שליט"א,
נדפס אשתקד, ולקראת מהדורה חדשה מפוארת מבקשים מאד ממי שיוכל לשים עינו ולהעיר הערות והארות באשכול זה או באישי
[מגיד דבריו ליעקב זה, ערוך על פי תוכן שיחותיו של הגרי"ח סופר שליט"א, ולא "כלשונו" כשאר מגד"ל על התורה]

וזכות הרבים תלוי בו
בתודה מראש לכל המסייעים

[תם מה הוא אומר]

מתוך תוכן העניינים:

הארת ימי החנוכה בכל שנה ושנה

מלחמת יון בתורה הקדושה ובפרט בתורה שבע"פ

מלחמת יון בחוקי התורה

חוקי התורה הם מבחן לאמונתו של האדם

שורש גזירות היוונים הוא הכחשת ההשגחה העליונה

מלחמת יון בקידוש החומר

נצחון החשמונאים בזכות עסק התורה

נצחון החשמונאים בזכות התשובה

ימי החנוכה - ימי תשובה

בדבר הקלקול שם יהיה התיקון

על האדם להיות תמיד מוסיף והולך

כל המקודש מחבירו חרב מחבירו

ה' עומד תמיד לימינם של ישראל

קץ שם לחושך - מעלת היסורים

יסורים של תורה

הדור שלנו - דור המירוק

חנוכה - חג החינוך

ריבוי הצדקה בחנוכה

[פי האתון]

סליחה שאני נטפל.
אבל ביקשתם הערות...

בשער החוברת כתוב 'שיחות ומאמרים בעניני 'חג' החנוכה.

חנוכה אינו 'חג' (ולא מביאים בו קרבן חגיגה).

ודוק דהאי גברא רבא במכתב ברכה כתב: המועד הקדוש והמרומם -חנוכה...

[חפציאלי]

סליחה שאני נטפל.
אבל ביקשתם הערות...

בשער החוברת כתוב 'שיחות ומאמרים בעניני 'חג' החנוכה.

חנוכה אינו 'חג' (ולא מביאים בו קרבן חגיגה).

ודוק דהאי גברא רבא במכתב ברכה כתב: המועד הקדוש והמרומם -חנוכה...

בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

[חפציאלי]

http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... 1099בככבוד

[תם מה הוא אומר]

האם בגלל שאין בו קדושה של יו"ט?
ומאי שנא פורים?

[גביר]

ר ידל היה אומר שאינו נקרא חג מפני שאין מקריבים בו קרבן חגיגה.

[פי האתון]

האם בגלל שאין בו קדושה של יו"ט?
ומאי שנא פורים?

גם פורים אינו חג...

[פי האתון]

כבר היה אשכול על זה.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=3696&hilit=%D7%97%D7%92+%D7%97%D7%A0%D7%95%D7%9B%D7%94

[תם מה הוא אומר]

מצו"ב המהדורה החדשה
אין שינויים כמעט מהמהדורה הקודמת, מלבד מה שנוסף בסופה חידו"ת מהגרי"ח סופר שליט"א, ממה שנדפס בספריו "חוקי רצונך" (ג' חלקים) על חנוכה.

[חפציאלי]

יישר כח גדול

[לבי במערב]

בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

[חפציאלי]

חביבי זה כתוב ודי לבלבל את המוח ועיין מגיד דבריו ליעקב מקץ

[פלתי]

בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

מן הראוי שתסתכל בקישור דלעיל...

[חפציאלי]

בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

מן הראוי שתסתכל בקישור דלעיל...

מן הראוי שתעיין במגיד דבריו ליעקב מקץ וזהר לעיל

[פלתי]

בהסכמתו לספר מאי חנוכה השתמש בלשון חג החנוכה

כמדומה שאין להוכיח מהתבטאות אחת ויחידה - כשלאורך כל המכתב כותב הגריח"ס "המועד הקדוש חנוכה".

מן הראוי שתסתכל בקישור דלעיל...

מן הראוי שתעיין במגיד דבריו ליעקב מקץ וזהר לעיל

אל תקפוץ. זו היתה כוונתי. ולא אליך כוונו דברי.

[חפציאלי]

מחילה מכת"ר

[לבי במערב]

מן הראוי שתסתכל בקישור דלעיל...

לצערי הרב, לא זכיתי עדיין להבין לאיזה קישור דלעיל כוונת כת"ר (מרצף התגובות הבנתי שהכוונה אלי).
ואשמח לפתרון התעלומה מאת היודע פשר דבר.