פורום אוצר החכמה

בימים אלו מוצעים למכירה משקפיים המיוחסים כביכול למרן החזו"א.
אך בתמונות הידועות שלו המשקפיים נראים אחרת!
אשמח אם מישהו יודע משהו בעניין...

https://il.bidspirit.com/portal/#!/lotP ... -איש-משקפי

יתכן שאלו משקפיים של שבת, עי' ארחות רבינו, א, קלז, עמ' קלד.
והתמונות... כמובן צולמו ביום חול.

לפני כמה שנים היה תח''י זוג משקפים נוסף של החזו''א והיה כתוב על הקופסא בכתי''ק ''עשיר אין לו כלום''...... מי יעמוד בסוד קדשו.

כמסונן, איני יכול לצפות בתמונה שבקישור - חבל.


אם נכון מה שכתב החזו"א על הקופסא, הוא על דרך לשון הפסוק: "יש מתעשר ואין כל, מתרושש והון רב" (משלי יג, יז).

לא הבנתי איך המילים עשיר אין לו כלום הם על דרך הפסוק?

באמת? לאן התדרדרנו?
וכי חפצי 'קדושים' נוצריים אלו?
מה ערך יש למשקפיים של החזו"א?

זה טירוף מערכות. היפך דרך התורה.

טעות סופר כתב:באמת? לאן התדרדרנו?
וכי חפצי 'קדושים' נוצריים אלו?
מה ערך יש למשקפיים של החזו"א?

זה טירוף מערכות. היפך דרך התורה.

נכב"ב
forums/viewtopic.php?t=10836
forums/viewtopic.php?t=19420

באיזה מספר זה?

אגב נזכרתי בפולמוס של השוויות של מזיק משקפיים, אשר יש בזה דברים המיוחסים לחזו"א.

כך כתוב שם:

"משקפי השבת של ה"חזון איש". המשקפיים עשויים צמודים מאוד לראש כדי לפתור את שאלת היציאה בהם בשבת.
מי ימלל כמה מקרא קראו בהן, כמה משנה שנו בהן וכמה תלמוד ופוסקים למדו בהן!
מי ימלל את גדולתו וגבורתו של מרן שמפיו אנו חיים. זכותו תגן עלינו.

ישנה מסורת מפורטת ומדויקת על שייכות המשקפיים למרן ה"חזון איש".
מצב: טוב מאוד. נתון בקופסה המקורית".

מתפעל כתב:כך כתוב שם:
"משקפי השבת של ה"חזון איש". המשקפיים עשויים צמודים מאוד לראש כדי לפתור את שאלת היציאה בהם בשבת.

נפלא! זכיתי לכוון [אני חסום]

פלגינן כתב:יתכן שאלו משקפיים של שבת, עי' ארחות רבינו, א, קלז, עמ' קלד.
והתמונות... כמובן צולמו ביום חול.

טעות סופר כתב:באמת? לאן התדרדרנו?
וכי חפצי 'קדושים' נוצריים אלו?
מה ערך יש למשקפיים של החזו"א?
חוץ מכבודכם, גם תחתונים שלו עוד מעט ימכרו?
זה טירוף מערכות. היפך דרך התורה.

הכי קרא שמו טעות סופר, אשר כנראה טועה טעות גדול, אשר אינו יודע מה דאיתא בספה"ק במלבושיו של הצדיק יש קדושה, ובר מן דין הרי חביב הוא מאד.

אשלם יותר למי שיוכל להבינני בזמן קצר מהלך מורכב בהלכה של מרן החזון איש - כגון קידוש החודש. מאשר להחזיק את משקפיו

ישנו סיפור מפורסם על סגי נהור שחבש את משקפיו של הרה''ק בעל הפני יהושע זצללה''ה ואורו עיניו.

שמעתי בשם הרבי ר' מנדל מרימנוב זי"ע על מה דאמרו ז"ל על יעקב אבינו "מלמד שיציאת צדיק מהעיר עושה רושם", שהנה אם בכל העיר הצדיק משאיר את רושמו, ק"ו שבחפציו בהם הוא משתמש בידיו ממש, הוא משאיר את רושמו.
ויש עוד הרבה מה להוסיף בזה.
(אלא שעדיין אי"ז אומר שאם אני אקח חפץ של צדיק, תיהיה לי מזה איזו שהיא תועלת).

אלולא ההנחה שזה משקפי שבת ולכן אינם מוכרים מהתמונות,

נראה שאלו המשקפיים של אחיו הבכור רבי מאיר.
זה מתאים מאוד עם התמונות.

והוא גם היה היורש היחיד של אחיו החזו"א (חוץ ממה שגנבו) כך שאם יש מכתב ברור על העברת המשקפיים מאז עד היום, ודאי שהשם הראשון הוא רבי מאיר... נקל לחשוב שאלו משקפי ר' מאיר, וליורשיו או מי שקיבלם אחריו, נדמה שאלו משקפי החזו"א.

כעת ירד המחיר של המשקפיים...

בהמשך לדברי 'מאיר סובל' דלעיל, כידוע שלמרבה החרפה ביתו של החזו"א 'נשדד' בעיצומו של אותו ליל שבת מר ונמהר בו נלב"ע. מלבד אי אלו פריטים בודדים כמו חלאטי'ל ישן ומקל הכל נלקח ע"י כמה מבני המשפחה שאינם היורשים על פי דין! אני שמעתי על כך מבני משפחת האח הבכור ר' מאיר זצ"ל היורש האמיתי.

כנראה שלפתע מעבר לאיסור גזל שהוא מן העבירות השכיחות יותר (ורובן בגזל) נשכחו גם איסורי מוקצה וטלטול וכו'.

רק לפני פחות משנתיים הושבו התפילין של החזו"א ליורשים לאחר 'הרהורי תשובה' של אחד הלוקחים.

לא יאומן!

כדאי מאוד לפני שמשקיעים באותן משקפיים לבדוק היטב את סוגיית הבעלות ואת מקורה, קשה להאמין כי חפץ גזול משפיע קדושה כל שהיא.

בעצם ר' מאיר היה היורש היחידי, הרי אחיות לא יורשות, ורק הוא נשאר בחיים מיתר האחים.

האם החזון איש כתב צוואה מה לעשות עם דבריו?

מה קרה עם הדירה עצמה?

מתפעל, היה בי"ד שדן בירושת החזו"א, ובספר פאר הדור ישנו צילום מהחלטת ביה"ד. אינני זוכר כעת את כל הפרטים, אבל למעשה היה אח נוסף בשם ר' יצחק שהיה לו בן בירושלים שגם הוא זכה בחלק מן הירושה, כמובן שלאחר פטירת אותו אחיין זכו משפחת הגר"מ זצ"ל בכל הירושה. האפוטרופוס על אותו אחיין היה הג"ר ראובן פיין זצ"ל, שלצד היותו נכד של הגר"מ קרליץ, לוקח נכדתו הרבנית יהודית (לבית אלפא) שתחי', היה גם בן דוד מצד אמו של אותו אחיין שנפ' ערירי.

ח''ל קאליסק כתב:ישנו סיפור מפורסם על סגי נהור שחבש את משקפיו של הרה''ק בעל הפני יהושע זצללה''ה ואורו עיניו.

ישנו גם סיפור מפורסם על איש קרח שלבש את כובעו של הרשב"א, ושערותיו החלו שוב לצמוח.
אבל מעולם לא שמעתי על איש טפש שלבש משהו מעי"ז על ראשו, וחזר להיות חכם....

יישר כח נוטר, האם אותו בן של ר' איצלה (כך ראיתי שקראו לו) היה רווק? מעניין כיצד הגיע ארצה. האם היה הולך לבקר את דודו החזון איש?
משום מה הוא לא מוזכר בכל הספרים הרבים על החזון איש.

לבנון, כי להיות תלמיד חכם, דארף מען הורווען. כידוע הסגולה לזה היא ללמוד וללמוד וללמוד.

לבנון כתב:

ח''ל קאליסק כתב:ישנו סיפור מפורסם על סגי נהור שחבש את משקפיו של הרה''ק בעל הפני יהושע זצללה''ה ואורו עיניו.

ישנו גם סיפור מפורסם על איש קרח שלבש את כובעו של הרשב"א, ושערותיו החלו שוב לצמוח.
אבל מעולם לא שמעתי על איש טפש שלבש משהו מעי"ז על ראשו, וחזר להיות חכם....

למה הכובע של הרשב"א דווקא מצמיח שערות?

על כגון דא אמרו שליצנות אחת דוחה מאה תוכחות.
הנח להם לאטומי הלב לעלוז בלעגם, ואנחנו בשם אבותינו הצדיקים קדושי עליון נזכיר אשר תשמישי הצדיקים היה להם למשיב נפש. כבגדי שרד של הכהן הגדול אשר נכנס היה עמם לפני ולפנים.

לעצם העניין ידוע שהרה"ק רבי אהרן מטשרנוביל לבש בגד של הרה"ק מרוזי'ן למרות שהיה קצר ממידותיו באומרו שלבישת בגד אותו לבש הצדיק הינה סגולה ליראת שמים.

אוצר החכמה כתב:

לבנון כתב:

ח''ל קאליסק כתב:ישנו סיפור מפורסם על סגי נהור שחבש את משקפיו של הרה''ק בעל הפני יהושע זצללה''ה ואורו עיניו.

ישנו גם סיפור מפורסם על איש קרח שלבש את כובעו של הרשב"א, ושערותיו החלו שוב לצמוח.
אבל מעולם לא שמעתי על איש טפש שלבש משהו מעי"ז על ראשו, וחזר להיות חכם....

למה הכובע של הרשב"א דווקא מצמיח שערות?

מאותה הסיבה שהמשקפיים של הפנ"י מחזירות את מאור העינים.

מתפעל כתב:יישר כח נוטר, האם אותו בן של ר' איצלה (כך ראיתי שקראו לו) היה רווק? מעניין כיצד הגיע ארצה. האם היה הולך לבקר את דודו החזון איש?
משום מה הוא לא מוזכר בכל הספרים הרבים על החזון איש.

לבנון, כי להיות תלמיד חכם, דארף מען הורווען. כידוע הסגולה לזה היא ללמוד וללמוד וללמוד.

אויף יעדער מעלה אין עבודת ה' דארף מען הארווען, אבער לעייגען אויפין קאפ אקאפילוש פון ארעבי'ן, דאס מעיינט נישט הארווען.

שלמה גוטליב כתב:תשמישי הצדיקים היה להם למשיב נפש. כבגדי שרד של הכהן הגדול אשר נכנס היה עמם לפני ולפנים.

בגדי לבן של הכה"ג עמם נכנס לפני ולפנים לא היו למשיב נפש לאיש:
ויקרא פרק טז
(כג) וּבָא אַהֲרֹן אֶל אֹהֶל מוֹעֵד וּפָשַׁט אֶת בִּגְדֵי הַבָּד אֲשֶׁר לָבַשׁ בְּבֹאוֹ אֶל הַקֹּדֶשׁ וְהִנִּיחָם שָׁם:
רש"י ויקרא פרק טז פסוק כג
והניחם שם - מלמד שטעונין גניזה, ולא ישתמש באותן ארבעה בגדים ליום כפורים אחר:

ודאי שיש לבגדי/חפצי הצדיקים חביבות, ואפשר שממילא יש לשימוש בהם השפעה פסיכולוגית מבורכת על המשתמש.

לבנון כתב:

מתפעל כתב:יישר כח נוטר, האם אותו בן של ר' איצלה (כך ראיתי שקראו לו) היה רווק? מעניין כיצד הגיע ארצה. האם היה הולך לבקר את דודו החזון איש?
משום מה הוא לא מוזכר בכל הספרים הרבים על החזון איש.

לבנון, כי להיות תלמיד חכם, דארף מען הורווען. כידוע הסגולה לזה היא ללמוד וללמוד וללמוד.

אויף יעדער מעלה אין עבודת ה' דארף מען הארווען, אבער לעייגען אויפין קאפ אקאפילוש פון ארעבי'ן, דאס מעיינט נישט הארווען.

היוכל מר לתרגם את הדברים ללשה"ק?
יש לציין שרבי יוסף אלבו בספר העיקרים האריך בקדושה השורה על חפצי הצדיקים, ובאר בזה בין השאר את עניין המקל שנתן אלישע לגיחזי להחיות בו בן השונמית, יעוי"ש.

"אויף יעדער מעלה אין עבודת ה' דארף מען הארווען, אבער לעייגען אויפין קאפ אקאפילוש פון ארעבי'ן, דאס מעיינט נישט הארווען".

תרגום: על כל מעלה בעבודת ה' יש לעמול. אמנם לשים על הראש כובע של אדמו"ר, זה לא נקרא עמל.

עד כאן לשון קדשו

אבל לעיל לא דובר על ענין רוחני אלא גשמי, שלא ראה בעיניו והתרפא.

אני שמעתי כבר לפני הרבה שנים על משקפיים של החזו"א שהיו ברשות הגרח"ש קרליץ איני יודע אם המדובר באותן משקפיים.
ובדרך אגב מי שסיפר לי על המשקפיים סיפר לי גם שהש"ס של החזו"א היה ברשות הגרח"ש ואנשים היו באים איליו עם ספר חדש
להחליפו תמורת כרך מהש"ס של החזו"א והוא היה מסכים להחלפה

אברך מקרית ספר כתב:הש"ס של החזו"א היה ברשות הגרח"ש ואנשים היו באים איליו עם ספר חדש
להחליפו תמורת כרך מהש"ס של החזו"א והוא היה מסכים להחלפה

האם חל גם כאן הוא ותמורתו יהיה קודש?

עקביה כתב:

שלמה גוטליב כתב:תשמישי הצדיקים היה להם למשיב נפש. כבגדי שרד של הכהן הגדול אשר נכנס היה עמם לפני ולפנים.

בגדי לבן של הכה"ג עמם נכנס לפני ולפנים לא היו למשיב נפש לאיש:
והניחם שם - מלמד שטעונין גניזה, ולא ישתמש באותן ארבעה בגדים ליום כפורים אחר:

ודאי שיש לבגדי/חפצי הצדיקים חביבות, ואפשר שממילא יש לשימוש בהם השפעה פסיכולוגית מבורכת על המשתמש.

אדרבה! הוא אשר הבאתי ראיה מזה שהיו טעונין גניזה כי הרי נתקדשו בעבודתם.

בנוגע לפסיכולוגיה הרי ידוע הסיפור על שני האחים הקדושים, רבי זושא מאניפולי ורבי אלימלך מליזענסק, שפעם החליטו לערוך ניסיון: באחד מימות החול הם ילבשו בגדי שבת ויערכו שולחן שבתי וכו', ואם גם אז הם ירגישו קדושה שבתית הם יווכחו לדעת שתחושתם בשבת אינה אמיתית, שהרי לא יתכן שגם ביום חול הם ירגישו את קדושת שבת.
ואכן כך עשו, באחד מימות החול הם לבשו בגדי שבת וערכו את שולחנם הטהור,והנה הם חשו קדושה כבשבת. כשסיפרו זאת לרבם, הרב המגיד ממעזריטש, אמר להם: "אם לבשתם מלבושי שבת בדין הוא שתרגישו קדושתה, שכן למלבושיה יש כוח להמשיך את אור קדושת השבת אפילו לימי חול"!

וכך גם מסופר על אחד מגדולי תלמידי האריז"ל, רבי ישראל נאג'רה, שפעם ישב בסעודת שבת וזימר את פיוטיו המיוחדים והנעלים והאריז"ל גילה שרבבות מלאכי מרום ירדו משמים להאזין לפיוטיו, אך מאחר שהוא ישב ללא הבגד והכובע השבתי, הסתלקו כל המלאכים כלעומת שבאו! וכשלבש את בגדי השבת - שבו כל אותם רבבות מלאכים!

המעשה על ר' ישראל נאג'רה לא בא ללמד מעלת בגדי השבת אלא על עניין הישיבה באימא ויראה וכובד ראש בסעודת השבת

הרב שלמה גוטליב שליט"א

גם בגדי זהב נתקדשו בעבודתם ובכל זאת לא היו טעונים גניזה.

לסיפור שהבאת מהאחים הקדושים איני מאמין, ולדעתי הוא הבל הבלים.

את הסיפור שהבאת על ר"י נאג'רה (למיטב ידיעתי הוא לא נמנה על תלמידי האר"י) לא הבנתי, המלאכים ירדו להאזין לפיוטיו, ואז פתאום גילו להפתעתם שהוא ללא בגדי שבת ונסתלקו כלעומת שבאו? קצת משונה.

לי מוכר הסיפור באופן הבא: ר"י נאג'רה ישב ושר את זמירות השבת ובאמצע שירתו הוריד את מלבושו העליון, ואז שלח האר"י להודיעו שכשהוריד את הבגד נסתלקו המלאכים. ולא משום בגדי שבת, אלא משום חסרון בכבוד ובצניעות.

...וידוע המעשה בחתן הבנש"ק שלאחר חופתו דבורו היה כבד ובלתי מובן, והכלה היתה בטוחה שהערימו עליה, ובסוף התברר שהוא לבש בחופה את השיניים התותבות של זקנו האדמו"ר הקוה"ט זצללה"ה...

אברך מקרית ספר כתב:.
ובדרך אגב מי שסיפר לי על המשקפיים סיפר לי גם שהש"ס של החזו"א היה ברשות הגרח"ש ואנשים היו באים איליו עם ספר חדש
להחליפו תמורת כרך מהש"ס של החזו"א והוא היה מסכים להחלפה

אינו נכון בעליל. כבר סיפרתי כאן בעבר על המחזור של החזו"א שהיה ברשות הגרח"ש זצ"ל, עם העתק מאמרו של ר"י בן קיסמא בכתי"ק של החזו"א, אותו הראה לי הגרח"ש זצ"ל בביקורי אצלו כחתן. באותה הזדמנות הראה את כרכי הש"ס, וסיפר שנגנבו ממנו כרכים. אגב, ענינו של המחזור בא ברוב דברים בבטאון 'קול ברמה' האחרון מבית היוצר של צורן מרמת אלחנן.

יתכן ...
אך עדיין זה שנגנבו ממנו כרכים לא אומר שהוא לא נתן.

עקביה כתב:הרב שלמה גוטליב שליט"א
לסיפור שהבאת מהאחים הקדושים איני מאמין, ולדעתי הוא הבל הבלים.
.

כרצונך.
אבל להוותך צדיקים רבים סיפרו אותו, וגם הסבירו טעמיו לרוב.
זה לא חכמה להאמין רק למה שמשתלם...


ובפרט שצדיקים רבים חבשו את בגדי הצדיקים בחביבות וכסגולה.
יעויין ערך אדמור"י ויזניץ שלובשים בגדש זקנם בהושע"ר, בבית רוז'ין - בויאן שמלבישים לתיחנוקות בברית את כיפת זקנם מרוז'ין וכן את בגדיו הקדושים , ועוד עוד ועוד...

ואגב, יש לי מכר שהיה נזקק לטיפול כלשהוא בסכום אדיר מאד להצלת חייו, עד כדי שלא יכל לחשוב על טיפול זה. הוא נכנס לבקש עזרה מאחד מגדולי האדמורי"ם שליט"א, שנאנח מרה לשמע הסיפור.
לפתע קם הוא ממקומו, עלה אל בית גנזיו, לקח משם מכתב בכתב ידו של הרב הקדוש מבארדיטשוב זי"ע כתב יד שהגיע לידיו מירושת אבות, נתנם לו ואמר, "מיין רעביסטווע מאכט דאס נישט אויס, אובער פאר דיר קען דאס אסאך העלפין" (את האדמורו"ת שלי זה לא יבטל, אבל לך זה יכול מאד לעזור)
הלה מכר את הכ"י במאות אלפי דולרים...

ללמדך ערכם האמיתי של ירושות כאלו שיכולות להציל חיים..

שלמה גוטליב כתב:

עקביה כתב:הרב שלמה גוטליב שליט"א
לסיפור שהבאת מהאחים הקדושים איני מאמין, ולדעתי הוא הבל הבלים.
.

הסיפור מצויין ומשקף במיטבו את הגישה החסידית אם מצאת בו פסול זה מפני שאין לך חוש ריח לעניינים ממין זה...

שלמה גוטליב כתב:ואגב, יש לי מכר שהיה נזקק לטיפול כלשהוא בסכום אדיר מאד להצלת חייו, עד כדי שלא יכל לחשוב על טיפול זה. הוא נכנס לבקש עזרה מאחד מגדולי האדמורי"ם שליט"א, שנאנח מרה לשמע הסיפור.
לפתע קם הוא ממקומו, עלה אל בית גנזיו, לקח משם מכתב בכתב ידו של הרב הקדוש מבארדיטשוב זי"ע כתב יד שהגיע לידיו מירושת אבות, נתנם לו ואמר, "מיין רעביסטווע מאכט דאס נישט אויס, אובער פאר דיר קען דאס אסאך העלפין" (את האדמורו"ת שלי זה לא יבטל, אבל לך זה יכול מאד לעזור)
הלה מכר את הכ"י במאות אלפי דולרים...

ללמדך ערכם האמיתי של ירושות כאלו שיכולות להציל חיים..

זה סיפור יפה ומרגש מאד. שמא תגלה לנו מיהו האדמו"ר הנזכר?