פורום אוצר החכמה

רבי יעקב מיאנובא.

רבי אהרן הגדול מקרלין בן רבי יעקב. נולד - תצ"ו. נפטר - י"ט ניסן תקל"ב. מחבר הזמר "קה אכסוף".

רבי קלמן בן רבי יעקב מיאנובא.

רבי יעקב מקרלין בן רבי אהרן הגדול. חתן רבי אברהם מקרלין. עלה עם חותנו לא"י. חתנו, רבי שמואל אלעזר רוקח, בן רבי מאיר מלובלין, חתנו של רבי דוד לייקעס מבאר.

רבי אשר מסטולין בן רבי אהרן הגדול מקרלין. נולד - תקכ"ה. נפטר - כ"ו תשרי תקפ"ז. בנו מזיוו"ש, רבי משה מסטאלין חתן רבי ישראל חיים מלודמיר. חתנו, רבי אהרן בן רבי מרדכי מלכוביץ, ובזיוו"ש - רבי ישראל מאוסטרהא. חתנו, רבי יוסף ב"ר ישראל מאוסטרהא.

רבי אהרן מקרלין בן רבי אשר מסטולין. נולד - תקס"ב. נפטר - י"ז סיון תרל"ב. חתן רבי מרדכי מקרמניץ בן המגיד מזלאטשוב. מח"ס בית אהרן. חתנן, רבי אברהם יעקב מסדיגורא. חתנו, רבי דוד טווערסקי מזלטיפולי.

רבי אשר מקרלין בן רבי אהרן. נפטר - ט"ו אב תרל"ג. חתן רבי מנחם נחום טווערסקי ממאקרוב. בזיוו"ש, חתן רבי אלימלך הופשטיין מגרודז'יסק. חתנו, רבי מרדכי טווערסקי מקוזמיר טריסק. חתנו, רבי ישראל שפירא מגרודז'יסק.

רבי ישראל מסטולין בן רבי אשר מקרלין. "הינוקא מסטולין". נולד - י' כסלו תרכ"ט. נפטר - יום ב' דר"ה תרפ"ב. חתן דודו זקנו רבי דוד טווערסקי מזלטיפולי.

בני רבי ישראל מסטולין:

רבי אשר מסטולין הי"ד, רבי אהרן מווארשא הי"ד. נולד - י' חשון תרמ"ז. נרצח ביום י"א באב תש"ב. חתן רבי נתן דוד רבינוביץ מפארצאוו.

רבי יעקב חיים פרלוב מסטולין. נפטר - ו' אייר תש"ב. חתן רבי אברהם יהושע העשל טווערסקי מטשאדנוב.

רבי משה פרלוב מסטולין הי"ד. נספה בשואה - אלול תש"ב. חתן רבי פנחס רבינוביץ מקנטיקוזיבה.

רבי אברהם אלימלך פרלוב מקרלין הי"ד. נולד - ד' אלול תרנ"ב. נספה - י"ד חשון תש"ג. חתן דודו רבי מרדכי יוסף מזלטיפולי.

רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק. נולד - ז' אב תר"ס. נפטר - כ"א כסלו תשט"ז. חתן רבי שמעון שלמה מאליק, ובזיוו"ש חתן רבי יצחק משאץ-ראדוביץ.

חתני רבי ישראל מסטולין: רבי שלום מקאמרנא, רבי שלום מאפטא, רבי אברהם יעקב מגוואזדזיץ, רבי משה טווערסקי מסטעפין.

רבי נחום שלמה מקוז'ניץ בן רבי משה מסטולין הי"ד. נספה בשואה - כ"ט אלול תש"ב. חתן רבי אשר אלימלך מקוז'ניץ.

רבי ברוך מאיר יעקב שוחט מקרלין-סטולין שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק. חתן רבי משה דוד שטיינוואהרצל ראש ישיבת באבוב בארה"ב.

רבי יוחנן שוחט מלוצק שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק.

בתולדות שושלת זו, על אדמורי"ה וחסידיה מאבקיה וגלויותיה דרכה ושיטתה, הרחיב והעמיק רא"א שור בעשרים שנה האחרונות בקובצי בית אהרן וישראל. שם אף ברא לה מדינה חדשה משלה - מדינת פולסיה.

באוצר יש ספר בשם "אור זרוע" המרחיב על שלשלת קרלין סטולין

יודעני שחלקו של סבי זקני הגה"ח ר' שמעון בוקשפן זצ"ל היה רב, בהעמדתו של האדמו"ר שליט"א למנהיג החסידות, [כמדומה, שהוא דאג להביאו לארץ ולגדלו עד שיהיה ראוי לתפקידו], אולי יש מי שיביא פרטים בענין?

ראה בהקדמת "מכון בית אהרן וישראל" שהוציאו לאור את הספר "לקט שבלים" לזקנך הגאון זצ"ל,
בו מתואר חלקו הגדול בכינונה של עדת קרלין אחרי המלחמה הנוראה ואחרי הסתלקותו של האדמו"ר רבי יוחנן זצ"ל.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?144084

גלאגוזים כתב:ראה בהקדמת "מכון בית אהרן וישראל" שהוציאו לאור את הספר "לקט שבלים" לזקנך הגאון זצ"ל,
בו מתואר חלקו הגדול בכינונה של עדת קרלין אחרי המלחמה הנוראה ואחרי הסתלקותו של האדמו"ר רבי יוחנן זצ"ל.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?144084

את הספר יש לי כמובן בבית. הייתי רוצה לדעת יותר פרטים על התקופה שאחרי פטירת הרבי זצ"ל ועל חלקו של סבי בהעמדת המוסדות והחסידות בתפארתה.

בחסידות קרלין חוזרים אין ספור פעמים, על דברי הבעש"ט הק' במכתבו: "ואני לא באתי לחדש שום דבר, רק להכניס חיות בעצמות היבשות, שקורין פרישקייט".
מי יודע היכן נדפס המכתב בשלימותו או מקורו ואמינותו ?

פרישקייט כתב:בחסידות קרלין חוזרים אין ספור פעמים, על דברי הבעש"ט הק' במכתבו: "ואני לא באתי לחדש שום דבר, רק להכניס חיות בעצמות היבשות, שקורין פרישקייט".
מי יודע היכן נדפס המכתב בשלימותו או מקורו ואמינותו ?

מקווה שזה לא כמו שבברסלב מדברים נגד ''מרה שחורה'' ובחב''ד על ביטול היש
.

ח''ל קאליסק כתב:

פרישקייט כתב:בחסידות קרלין חוזרים אין ספור פעמים, על דברי הבעש"ט הק' במכתבו: "ואני לא באתי לחדש שום דבר, רק להכניס חיות בעצמות היבשות, שקורין פרישקייט".
מי יודע היכן נדפס המכתב בשלימותו או מקורו ואמינותו ?

מקווה שזה לא כמו שבברסלב מדברים נגד ''מרה שחורה'' ובחב''ד על ביטול היש
.

מישהו יודע על מה הייתה היריבות בין חסידי קרלין וסלונים בעיר טבריה של לפני 85 שנים?

לא ידען כתב:מישהו יודע על מה הייתה היריבות בין חסידי קרלין וסלונים בעיר טבריה של לפני 85 שנים?

על פניו היריבות לא היתה סביב ענינים יסודיים, אלא היתה בעיקרה על אודות השליטה על המוסדות וההקדשות בעיר טבריה, אך שורשי היריבות נעוצים למעשה עוד בדורות הקדומים, כאשר שתי החסידויות יונקות מאותו מעיין שנחלק, בהיות הרה"ק מלעכאוויטש תלמידו של הרה"ק רבי שלמה מקרלין תלמידו ומ"מ של הרה"ק רבי אהרן הגדול מקרלין, (שאגב לא נזכר כאן באשכול).

שמעתי שלחסידות סטולין כיום אין אף משפחה 'מקורית' ורק יחידים הם מדור אחד לפני המלחמה ולא קודם לזה. עד כמה זה נכון? וזה אותו דבר בפינסק?

דוב גרין כתב: ורק יחידים הם מדור אחד לפני המלחמה ולא קודם לזה. עד כמה זה נכון? וזה אותו דבר בפינסק?

לא נכון, אנקוט רק לדוגמא, משפחת "גלויברמן" [הנמצאים בסטולין וגם בפינסק] הם כבר חסידי קרלין בן אחר בן עד ר' חיים שהיה חסידו של ראש השולשלת אדמו"ר ר"א הגדול מקארלין זיע"א

פרישקייט כתב:

דוב גרין כתב: ורק יחידים הם מדור אחד לפני המלחמה ולא קודם לזה. עד כמה זה נכון? וזה אותו דבר בפינסק?

לא נכון, אנקוט רק לדוגמא, משפחת "גלויברמן" [הנמצאים בסטולין וגם בפינסק] הם כבר חסידי קרלין בן אחר בן עד ר' חיים שהיה חסידו של ראש השולשלת אדמו"ר ר"א הגדול מקארלין זיע"א

זה לא רק ''גלויברמן'' יש הרבה משפחות בארץ ובחו''ל שהם כמה וכמה דורות כגון ''פילצי'ק'' ''הויזמן'' ''שור'' [ר' מרדכי אברה'ס אייניקלאך, שהסתופף עוד בצילו של הרה''ק הבית אהרן] ''בריזל-ליפשיץ'', קוריץ [גם בפינסק וגם בקרלין] ברנשטיין [פינסק וקרלין נכדי רבי אהרן הגדול], ושאר דברי הימים הלא המה בספריו הייחודים של הרה''ח המפורסם רבי אהרן חיים הויזמן ז''ל שחתם עצמו אהרן חיים מירושלים, ''פרי ישע אהרן ברכת אהרן וכו', אשר לולא הוא חסידי קארלין בארה''ק היו מעורטלים לגמרי מניגוניהם וממנהגיהם, והוא ליקט ליקוטי בתר ליקוטי מאביו ז''ל שרשם כל ניגון ומנהג, והלא הם לספר דברי הימים של שושלת קרלין, [ועד בואו של כ''ק הרבי מקרלין להתיישב בביתו נאוה קודש ברח' עזרא ולאחמ''כ בשכו' פרי הארץ היה הוא המתחיל ניגונים ורקידה וכו',]

נטיעות כתב:רבי ברוך מאיר יעקב שוחט מקרלין-סטולין שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק. חתן רבי משה דוד שטיינוואהרצל ראש ישיבת באבוב בארה"ב.

רבי יוחנן שוחט מלוצק שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק.

האם האדמו"רים שליט"א משפחת שוחט קשורים למשפחת שוחט=שאחעט מליטא שחלקם מוכרים ומפורסמים כרבני עיירות???
אודה מאוד למי יביא מקורות נכונים ומוסמכים לצורך בירור ענין.

נטיעות כתב:רבי ברוך מאיר יעקב שוחט מקרלין-סטולין שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק. חתן רבי משה דוד שטיינוואהרצל ראש ישיבת באבוב בארה"ב.

רבי יוחנן שוחט מלוצק שליט"א. בן רבי עזרא הלוי, חתנו של רבי יוחנן פרלוב מסטולין-לוצק.

להוסיף הרבי מלוצק חתן האדמו''ר מאלכסנדר ב''ב.

סליחה שלא השתתפתי באשכול כנדרש, אני טרוד לאחרונה ולא מוצא זמן לכתוב בפורום הנכבד.
כמה תיקונים ובירורים.
בקרלין (ובפינסק) יש כמה משפחות ישנות לפחות מימי הבית אהרן ואף למעלה, אבל מחלקם יש רק נציגים בודדים. למשל גלויברמן (מימי הרא"ש הראשון), אליאך (בני אחי ר"א הגדול), טננבוים, שיפמן, שור, בידרמן, לדרמן, הויזמן, גולדברגר (ג"ב), ועוד, כרגע אלו הן השמות שזכרתי.
משפחת פילצ'יק - חשובה ככל שתהא לביסוסה ופריחתה של קרלין של היום - לא נחשבת למשפחה ישנה, הסבא ר' ניסן נתקרב לקרלין בארה"ב בסביבות שנת תרע"ז ע"י חמיו ר' אפרים אהרן טנצמן שהיה איש חסיד חשוב, מהמקורבים אל רבי אברהם אלימלך מקרלין הי"ד ואחיו רבי יעקב חיים מארה"ב.
משפחת בריזל - ליפשיץ אף הם התקרבו רק בדור הקודם, הרי האחים ר' זלמן, ר' אלעזר, ור' פנחס התקרבו לקרלין בירושלים בשנות התר"פ-תר"צ, ואביהם ר' דוד (ואמם ה'באבע פייגאלע') היו צנזאיים ולא קרלינאים כלל וכלל.
לגבי משפ' ברנשטיין , אלה בפינסק הם נכדי רבי פישל דיין, שהוא נמנה על חסידי קרלין אבל אביו לא היה חס"ק, (ככל שידוע לי). והברנשטיינים בקרלין אינם ממשפחה זו.

לגבי כהונתו של ר' אהרן חיים הויזמן כמנגן הרשמי בקרלין, כהונתו הסתיימה כמה שנים טובות לפני שהאדמו"ר הגיע להתגורר בארה"ק.

לגבי משפחת אבי האדמו"ר מקרלין שליט"א, מוצאם מעיר טורצ'ין שבוואהלין.

ישבב הסופר כתב:סליחה שלא השתתפתי באשכול כנדרש, אני טרוד לאחרונה ולא מוצא זמן לכתוב בפורום הנכבד.
כמה תיקונים ובירורים.
בקרלין (ובפינסק) יש כמה משפחות ישנות לפחות מימי הבית אהרן ואף למעלה, אבל מחלקם יש רק נציגים בודדים. למשל גלויברמן (מימי הרא"ש הראשון), אליאך (בני אחי ר"א הגדול), טננבוים, שיפמן, שור, בידרמן, לדרמן, הויזמן, גולדברגר (ג"ב), ועוד, כרגע אלו הן השמות שזכרתי.
משפחת פילצ'יק - חשובה ככל שתהא לביסוסה ופריחתה של קרלין של היום - לא נחשבת למשפחה ישנה, הסבא ר' ניסן נתקרב לקרלין בארה"ב בסביבות שנת תרע"ז ע"י חמיו ר' אפרים אהרן טנצמן שהיה איש חסיד חשוב, מהמקורבים אל רבי אברהם אלימלך מקרלין הי"ד ואחיו רבי יעקב חיים מארה"ב.
משפחת בריזל - ליפשיץ אף הם התקרבו רק בדור הקודם, הרי האחים ר' זלמן, ר' אלעזר, ור' פנחס התקרבו לקרלין בירושלים בשנות התר"פ-תר"צ, ואביהם ר' דוד (ואמם ה'באבע פייגאלע') היו צנזאיים ולא קרלינאים כלל וכלל.
לגבי משפ' ברנשטיין , אלה בפינסק הם נכדי רבי פישל דיין, שהוא נמנה על חסידי קרלין אבל אביו לא היה חס"ק, (ככל שידוע לי). והברנשטיינים בקרלין אינם ממשפחה זו.

לגבי כהונתו של ר' אהרן חיים הויזמן כמנגן הרשמי בקרלין, כהונתו הסתיימה כמה שנים טובות לפני שהאדמו"ר הגיע להתגורר בארה"ק.

לגבי משפחת אבי האדמו"ר מקרלין שליט"א, מוצאם מעיר טורצ'ין שבוואהלין.

נכון אני דברתי על אותם יחידים שהיו דור אחד לפני המלחמה,
אבל גם ברור שכל אותם משפחות בקרלין שמוצאם מטבריא הרי זה דורות רבים [למשל טויסיג קוריץ וכל נכדי רא''מ שור לענפיהם] ויש אצל אחת מהמשפחות מטפחת של הרה''ק הבית אהרן זיע''א
ולגבי רבי אהרן חיים מירושלים זה דבר ידוע אצל חסידי קרלין וכן אצל משפחתו,

ח''ל קאליסק כתב:ולגבי רבי אהרן חיים מירושלים זה דבר ידוע אצל חסידי קרלין וכן אצל משפחתו,

אני עונה לפחות לאחד משני הקריטוריונים שהזכרת,, ואני אומר לך שזה לא היה אז.

אם הקרטיריון להיות משפחה מקורית הינו "דור שלפני המלחמה", תבואנה רובן לכלל. סביר לשער שרוב המשפחות השייכות לסטולין היום היו כבר באותו דור, כולל משפחת בריזל, שהצטרפה בשנות הפ' כאמור.
התקופות בדברי ימי קרלין תתחלקנה לשלוש. כציפור החול, קם קרלין, בתור עדת חסידים, פעמיים מאפרה הצבור.
א) החסידות מתחיל מהרא"ש ה"סבא מסטולין." (לאיסכוליה של רבי אהרון הגדול היתה כמה ענפים, כאשר הזכיר הרב מחולת המחניים, והרא"ש לא הוכר כיורשו היחיד של בית מדרשו של אביו, הוא היה תלמיד תלמידו של אביו הר"ש הלוי מקרלין) אחריו המשיך בנו הרב אהרן "האדמו"ר הזקן" וניהל עדתו 45 שנה. עוד בחיי אביו, מילא מקום חשוב בעדה את בן האדמו"ר ר' אשר השני "האדמו"ר הצעיר" וכאשר גוע אהרן, ישב הוא על כסאו, אבל לא האריך ימים במשרה זו וימת בשנת תרל"ג.
ב) בנו היחיד שהלאיר הרא"ש היהאז בן שתי שנים. בעיני כל היה פשוט שנתיימה פרק חסידות קרלין מספר דברי ימי ישראל, שהרי אין ממשיך דרכם. אבל הרבה מראשי העדה, ובתמיכת מצדיקי וגאוני הדור יזמו לקיים עדה זו בעלת מורשת עשירה של אדמו"ריהם הצדיקים, שאומרת להתפרק. המפעל הזה כלל: להדפיס דברי תורתם של שלש האדמורי"ם, לפדגג את הילד המיוחס ולחנכו להיות ממלא מקום אבותיו, וגם לשכנע את החסידים להמשיך בנסיעות סטולינה כבימי קדם. אומרים שהתנהגו בילד כמו 'רבי' אבל קשה לדעת כמה מזה אמת וכמה מדברי לעג ששפכו עליהם משכילי העיתונים באירוניה שלהם. (אגב, הכינוי "הינוקא" הוטבע על ידי סופר משכיל בכתבה סטירית.)
היוזמה הצליחה, והרב ישראל הקים עדה מפוארת למרות כל התלאה שקרה את קהילות רוסיה הצארית בימיו. ששה בנים היו לו, אבל לא בחר באחד מהם כממשיך דרכו, ולא נראה שהחליט אפילו. שנים מבניו, רא"א ור"מ המשיכו אחריו ועדה נחלקה לשנים, הקרלינאים והסטולינאים. שאר בניו הלכו איש איש למקומו וארצו, והנהיגו עצמם כאדמורי"ם עצמאיים אבל לא נמשכו אחריהם המונים. (פרט לר' אשר שלא התנהג באדמורו"ת.)
בנו השני, רבי אברהם אלימלך, בחין ערכו נהרו אליו הרבה צורבי חסידות. כאשר ביקר בירושלים בשנות הפ' דבקו אחריו רבים ה"עובדים" הצעירים. רוב המשפחות הקרליניות כהיום הצטרפו אז, להשערתי.
תקופה זו הסתיימה בעקבות השואה. האדמו"רים מקרלין וסטולין נספו וגם שני אחים אחרים הי"ד, ומהשנים הנותרים, אחד מהם ,רי"ח היה חשוך בנים ל"א. ריו"ח ובתו אחת פלטו מהמלחמה. אחרי עימות ממושך החליטו לאחד שתי הקהילות והכתירו את ר' יוחנן, שכיהן עד הסתלקותו בשנת תרט"ז. בעיני י. קולא, היסטוריון של שושלת זו היתה מותו סיום השושלת הזהב והחסידות כעדה.
ג) בלי להכנס לסיפורי מלחמה וללכת רכיל, חסידות קרלין שוב קם לתחיה, ובחמישים שנים האחרונות הפוריות יצאה סטולין המפוארה (וגם קהילות "פינסק" "חסידי י-ם" ו"לוצק".)

ובכן מעט מאוד משפחות שהם מהתקופה הראשונה. בניגוד למש"כ הרב ישבב, שאמנם הוא בלי פקפוק אחד המומחים הגדולים בתחום זה, משפחת הויזמן הצטרפה רק לאחר מות האדמו"ר הצעיר, כנזכר בספר פרח מטה אהרן לרא"ח הויזמן. אמנם, היה בין זה להצטרפות בית אב הבריזלי חמישים שנה, אבל מי אומר שבגלל זה הם יותר מקוריים. ובכל אופן, נכון להגיד שקרלין של היום ברובה נוצרה בתקופה השנייה כנ"ל.

הדברים שכתב הרב בדיעבד נכונים באופן דלתחילה, ולא כשום חניכא דאית ליה.
כמה הערות קטנות:
האדמו"ר רבי ישראל בן רבי אשר השני (המכונה אצל רבים "הינוקא") היה בן שלש ומחצה כשנפטר סבו, ובן ארבע ומחצה כשנפטר אביו. (נולד י' כסליו תרכ"ט, הבית אהרן נפטר בטו"ב כסליו תרל"ב, ואדמוה"צ בט"ו באב תרל"ג).
מש"כ לגבי משפ' הויזמן שהצטרפו לקרלין רק בימי האדמו"ר הצעיר ר' אשר השני זצ"ל, בזה לא דייק כה"צ, שכן נמנו על חסידי קרלין כבר בימי אביו הבית אהרן זצ"ל, אלא שאבי המשפחה רבי שמעון הויזמן מחברון ז"ל לא הספיק לנסוע אל הבית אהרן, אלא לבנו האדמו"ר הצעיר, בשנת כהונתו היחידה, לפסח תרל"ג.
גם מדבריו היה משמע כאילו חלקתי על הקביעה שרוב חסידי קרלין דהאידנא הם חדשים מקרוב מאו יחסית, ולא היא, אני מסכים שהמציאות היא כך פחות או יותר (או כאשר הטיב להגדירו הרב בדיעבד בהודעתו). בהודעתי באתי רק להעיר שיש קצת יותר, ולא רק "יחידים". וגם מזה הסתייגתי וכתבתי שכמה מהמשפחות יש להם רק נציגים בודדים. [ודיברתי רק על בן אחר בן, ממשפחת אם ולמעב"ק יש הרבה יותר].

ישבב הסופר כתב:לגבי משפחת אבי האדמו"ר מקרלין שליט"א, מוצאם מעיר טורצ'ין שבוואהלין.

כמדומה שהיו מחסידי טריסק

דרך אגב ברשות המומחים כאן אשמח שיענו על שאלה שמטרידה אותי זה זמן רב, מדוע הרבנית פייגא שוחט ע''ה קבורה בביה''ח העתיק בטבריא במרחק ראי' מאביה הק' ולא לצדו של בעלה רבי עזרא זצ''ל

צר לי ששאלה זו מטרידה אותך זה זמן רב. אשמח לפתור אותה בנקל. אציגה נא עמך ג' נתונים, שיש בכל אחד מהם כדי לפתור שאלתך.

א - נישואיהם נסתיימו בגירושין בתחילת שנות התש"מ.
ב - הר"ר עזרא הלוי שוחט התגורר בארה"ב ונקבר שם בחלקת חסידי קרלין.
ג - מרת פייגא שוחט התגוררה אח"כ שנים רבות בארה"ק ונפטרה ונקברה שם בביה"ח שבו טמון אביה אדמו"ר זיע"א.

לפני שנים ספורות נתגלה ציור יפה משמחת הנישואין של הרבי הינוקא זי"ע.
אפשר בבקשה להעלותו לכאן או קישור לדיון אודות הציור אם בקובאו"י אם באשכול וכד'.
תודה

דבר מעניין יש בקרלין, לכל הפחות מאז הפרנקפורטער זצ"ל, שהרביים הלכו יותר מודרניש, כובע יותר מודרני, פאות מסודרות מאחורי האוזן, עניבה וכדומה.
והחסידים לא חיקו את הרביים בענין הזה.
ולמשל בחב"ד, הרבי האחרון הלך עם קנייטש קאפעלוטש וכל החסידים גם כן.
מעניין אם הדרך הזו של הפרנקפורטער בענין הלבוש, התחילה ממנו והלאה ואילו למעלה בקודש לא היה כך.

1. צאצאי ר קלמן נסתר בן ר יעקב שמש מיאנובה אחי ר' אהרן הגדול
2. בנו ר אשר
3. בנו ר אשר צבי מטיקטין
4. בנו ר אברהם דוב קארלינסקי מזעמברובע
5. בניו ר ישעיה ק'רלינסקי הרב דפוחוביץ מח"ס הגיון ישעיה ויו"ר אגודת הרבנים בארה"ב ורי יעקב מנהל ועד ההצלה ור' אהרן מזמברובה
6. בניו ר אשר קרלינסקי מפ"ת אבי משפחת קרלינסקי בארץ הקודש ור חיים קרלינסקי רב בניו יורק מח"ס הראשון לשושלת בריסק ור מאיר יונה ז"ל וחתניו הגאון ר מיכל פון הי"ד הרב דפונידל ליטא ואשתו צפורה הי"ד והגאון ר משה דב צפתמן הי"ד' המשגיח דישיבת פוניבז ליטא ואשתו פרומא הי"ד

מתפעל כתב:דבר מעניין יש בקרלין, לכל הפחות מאז הפרנקפורטער זצ"ל, שהרביים הלכו יותר מודרניש, כובע יותר מודרני, פאות מסודרות מאחורי האוזן, עניבה וכדומה.
והחסידים לא חיקו את הרביים בענין הזה.
ולמשל בחב"ד, הרבי האחרון הלך עם קנייטש קאפעלוטש וכל החסידים גם כן.
מעניין אם הדרך הזו של הפרנקפורטער בענין הלבוש, התחילה ממנו והלאה ואילו למעלה בקודש לא היה כך.

כמדומני שזה החל מהפרנקפורטער, וזה אכן לא היה קל לחסידיו הירושלמיים אך מאד התחזקו ברבי הקדוש והיו חסידים נלהבים, ונסעו נסיעות רבות לסטאלין.
בנו רבי אברהם אלימלך זי"ע בהגיעו ירושלימה, הלבישוהו החסידים בבגדים שיותר יתאימו לאוכלוסיה החסידית - ירושלמית דאז. [דבר זה חרה מאוד לתלמידו הרמ"מ מלעלוב זצ"ל כמו"כ כאב לו שביקשו שלא יבוא עם ב"ב הצד' שהי' לבוש' כנהוג בסטאלין ולא כבני ירושלים]. ר' אהרן יוס'ל בריזל שיחי' מספר שהציע לרבו הרא"א בביקור האחרון באר"י בעת שאמר שרוצה לחזור חו"ל וכידוע ניבא את עתיד אירופה, שלפחות ישלח את משפחתו, ותיכף הרגיש על בשרו את תגובת החסידים שהשתיקוהו...
לעומת זאת אחיו רבי יוחנן זצ"ל בעלותו ארצה, מיד בביקור הראשון בחיפה, היה זה כמדומני תפילת מעריב והחסידים חיכו לו עם בגדים כאוות נפשם, ומיד עם כלות התפילה הכריז, שאם רוצים יקבלוהו כמות שהוא, ולא, יחפשו מנהיג אחר.

איטשע טבריאנער כתב:

מתפעל כתב:דבר מעניין יש בקרלין, לכל הפחות מאז הפרנקפורטער זצ"ל, שהרביים הלכו יותר מודרניש, כובע יותר מודרני, פאות מסודרות מאחורי האוזן, עניבה וכדומה.
והחסידים לא חיקו את הרביים בענין הזה.
ולמשל בחב"ד, הרבי האחרון הלך עם קנייטש קאפעלוטש וכל החסידים גם כן.
מעניין אם הדרך הזו של הפרנקפורטער בענין הלבוש, התחילה ממנו והלאה ואילו למעלה בקודש לא היה כך.

כמדומני שזה החל מהפרנקפורטער, וזה אכן לא היה קל לחסידיו הירושלמיים אך מאד התחזקו ברבי הקדוש והיו חסידים נלהבים, ונסעו נסיעות רבות לסטאלין.
בנו רבי אברהם אלימלך זי"ע בהגיעו ירושלימה, הלבישוהו החסידים בבגדים שיותר יתאימו לאוכלוסיה החסידית - ירושלמית דאז. [דבר זה חרה מאוד לתלמידו הרמ"מ מלעלוב זצ"ל כמו"כ כאב לו שביקשו שלא יבוא עם ב"ב הצד' שהי' לבוש' כנהוג בסטאלין ולא כבני ירושלים]. ר' אהרן יוס'ל בריזל שיחי' מספר שהציע לרבו הרא"א בביקור האחרון באר"י בעת שאמר שרוצה לחזור חו"ל וכידוע ניבא את עתיד אירופה, שלפחות ישלח את משפחתו, ותיכף הרגיש על בשרו את תגובת החסידים שהשתיקוהו...
לעומת זאת אחיו רבי יוחנן זצ"ל בעלותו ארצה, מיד בביקור הראשון בחיפה, היה זה כמדומני תפילת מעריב והחסידים חיכו לו עם בגדים כאוות נפשם, ומיד עם כלות התפילה הכריז, שאם רוצים יקבלוהו כמות שהוא, ולא, יחפשו מנהיג אחר.

גם רבי יואליש זצ''ל ורבי אהרן מבעלזא לבשו הקאפטי''ן הירושלמי בבואם והבעלזער רב זיע''א היה הולך עמו תדיר באפיית מצות [ה''ה למשמת אצל נכד אחיו הרבי מבעלזא מכניובקה].

קרלינאי כתב:1. צאצאי ר קלמן נסתר בן ר יעקב שמש מיאנובה אחי ר' אהרן הגדול
2. בנו ר אשר
3. בנו ר אשר צבי מטיקטין
4. בנו ר אברהם דוב קארלינסקי מזעמברובע
5. בניו ר ישעיה ק'רלינסקי הרב דפוחוביץ מח"ס הגיון ישעיה ויו"ר אגודת הרבנים בארה"ב ורי יעקב מנהל ועד ההצלה ור' אהרן מזמברובה
6. בניו ר אשר קרלינסקי מפ"ת אבי משפחת קרלינסקי בארץ הקודש ור חיים קרלינסקי רב בניו יורק מח"ס הראשון לשושלת בריסק ור מאיר יונה ז"ל וחתניו הגאון ר מיכל פון הי"ד הרב דפונידל ליטא ואשתו צפורה הי"ד והגאון ר משה דב צפתמן הי"ד' המשגיח דישיבת פוניבז ליטא ואשתו פרומא הי"ד

יש לכם תמונה מר' יעקב קרלינסקי מנהל ועד הצלה?

האם יש צאצאים ממנו כהיום?

מצבתו:

http://kevarim.com/rabbi-yaakov-karlinsky/

ח''ל קאליסק כתב:

איטשע טבריאנער כתב:

מתפעל כתב:דבר מעניין יש בקרלין, לכל הפחות מאז הפרנקפורטער זצ"ל, שהרביים הלכו יותר מודרניש, כובע יותר מודרני, פאות מסודרות מאחורי האוזן, עניבה וכדומה.
והחסידים לא חיקו את הרביים בענין הזה.
ולמשל בחב"ד, הרבי האחרון הלך עם קנייטש קאפעלוטש וכל החסידים גם כן.
מעניין אם הדרך הזו של הפרנקפורטער בענין הלבוש, התחילה ממנו והלאה ואילו למעלה בקודש לא היה כך.

כמדומני שזה החל מהפרנקפורטער, וזה אכן לא היה קל לחסידיו הירושלמיים אך מאד התחזקו ברבי הקדוש והיו חסידים נלהבים, ונסעו נסיעות רבות לסטאלין.
בנו רבי אברהם אלימלך זי"ע בהגיעו ירושלימה, הלבישוהו החסידים בבגדים שיותר יתאימו לאוכלוסיה החסידית - ירושלמית דאז. [דבר זה חרה מאוד לתלמידו הרמ"מ מלעלוב זצ"ל כמו"כ כאב לו שביקשו שלא יבוא עם ב"ב הצד' שהי' לבוש' כנהוג בסטאלין ולא כבני ירושלים]. ר' אהרן יוס'ל בריזל שיחי' מספר שהציע לרבו הרא"א בביקור האחרון באר"י בעת שאמר שרוצה לחזור חו"ל וכידוע ניבא את עתיד אירופה, שלפחות ישלח את משפחתו, ותיכף הרגיש על בשרו את תגובת החסידים שהשתיקוהו...
לעומת זאת אחיו רבי יוחנן זצ"ל בעלותו ארצה, מיד בביקור הראשון בחיפה, היה זה כמדומני תפילת מעריב והחסידים חיכו לו עם בגדים כאוות נפשם, ומיד עם כלות התפילה הכריז, שאם רוצים יקבלוהו כמות שהוא, ולא, יחפשו מנהיג אחר.

גם רבי יואליש זצ''ל ורבי אהרן מבעלזא לבשו הקאפטי''ן הירושלמי בבואם והבעלזער רב זיע''א היה הולך עמו תדיר באפיית מצות [ה''ה למשמת אצל נכד אחיו הרבי מבעלזא מכניובקה].

לאו דווקא הקאפטן הירושלמי, גם הווייסע זאקען [אני לא בטוח שהלך עם קאפטן ירושלמי. בתמונה בדרך לכותל הוא לובש קפוטה שחורה] ואולי עוד פריטים ששינו אצלו.

הזכרת את הג"ר משה דוב צפתמאן, הוא היה חתן רבי ישעיה קרלינסקי?
האם ידוע לך מדת קרבתו להרב אשר צפתמאן משיקגו, שבנו הג"ר חיים זעליג ראש כולל דלוס אנג'לס נפטר אתמול?

קרלינאי כתב:
תיקון
1. צאצאי ר קלמן נסתר בן ר יעקב שמש מיאנובה אחי ר' אהרן הגדול
2. בנו ר אשר
3. בנו ר אשר צבי מטיקטין
4. בנו ר אברהם דוב קארלינסקי מזעמברובע
5. בניו ר ישעיה ק'רלינסקי הרב דפוחוביץ מח"ס הגיון ישעיה ויו"ר אגודת הרבנים בארה"ב ורי יעקב מנהל ועד ההצלה ור' אהרן מזמברובה
6. בניו ר אשר קרלינסקי מפ"ת אבי משפחת קרלינסקי בארץ הקודש ור חיים קרלינסקי רב בניו יורק מח"ס הראשון לשושלת בריסק ור מאיר יונה ז"ל ור' מרדכי מלוס אנג'לס וירושלים וחתניו הגאון ר מיכל פון הי"ד הרב דפונידל ליטא ואשתו צפורה הי"ד והגאון ר משה דב צפתמן הי"ד' המשגיח דישיבת פוניבז ליטא ואשתו פרומא הי"ד

הרב צפתמן לא קשור לראש הכולל מלוס אנגלס

קרלינאי כתב:
1. צאצאי ר קלמן נסתר בן ר יעקב שמש מיאנובה אחי ר' אהרן הגדול
2. בנו ר אשר
3. בנו ר אשר צבי מטיקטין
4. בנו ר אברהם דוב קארלינסקי מזעמברובע
5. בניו ר ישעיה ק'רלינסקי הרב דפוחוביץ מח"ס הגיון ישעיה ויו"ר אגודת הרבנים בארה"ב ורי יעקב מנהל ועד ההצלה ור' אהרן מזמברובה
6. בניו ר אשר קרלינסקי מפ"ת אבי משפחת קרלינסקי בארץ הקודש ור חיים קרלינסקי רב בניו יורק מח"ס הראשון לשושלת בריסק ור מאיר יונה ז"ל ר מרדכי מלוס אנגלס ירושליםוחתניו הגאון ר מיכל פון הי"ד הרב דפונידל ליטא ואשתו צפורה הי"ד והגאון ר משה דב צפתמן הי"ד' המשגיח דישיבת פוניבז ליטא ואשתו פרומא הי"ד

הרב צפתמן אינו קשור להרב מלוס אנגלס

מצבת הרב ישעיה קרלינסקי

קרדיט: קובץ בית אהרן וישראל גל' 150

ח''ל קאליסק כתב:

איטשע טבריאנער כתב:

מתפעל כתב:דבר מעניין יש בקרלין, לכל הפחות מאז הפרנקפורטער זצ"ל, שהרביים הלכו יותר מודרניש, כובע יותר מודרני, פאות מסודרות מאחורי האוזן, עניבה וכדומה.
והחסידים לא חיקו את הרביים בענין הזה.
ולמשל בחב"ד, הרבי האחרון הלך עם קנייטש קאפעלוטש וכל החסידים גם כן.
מעניין אם הדרך הזו של הפרנקפורטער בענין הלבוש, התחילה ממנו והלאה ואילו למעלה בקודש לא היה כך.

כמדומני שזה החל מהפרנקפורטער, וזה אכן לא היה קל לחסידיו הירושלמיים אך מאד התחזקו ברבי הקדוש והיו חסידים נלהבים, ונסעו נסיעות רבות לסטאלין.
בנו רבי אברהם אלימלך זי"ע בהגיעו ירושלימה, הלבישוהו החסידים בבגדים שיותר יתאימו לאוכלוסיה החסידית - ירושלמית דאז. [דבר זה חרה מאוד לתלמידו הרמ"מ מלעלוב זצ"ל כמו"כ כאב לו שביקשו שלא יבוא עם ב"ב הצד' שהי' לבוש' כנהוג בסטאלין ולא כבני ירושלים]. ר' אהרן יוס'ל בריזל שיחי' מספר שהציע לרבו הרא"א בביקור האחרון באר"י בעת שאמר שרוצה לחזור חו"ל וכידוע ניבא את עתיד אירופה, שלפחות ישלח את משפחתו, ותיכף הרגיש על בשרו את תגובת החסידים שהשתיקוהו...
לעומת זאת אחיו רבי יוחנן זצ"ל בעלותו ארצה, מיד בביקור הראשון בחיפה, היה זה כמדומני תפילת מעריב והחסידים חיכו לו עם בגדים כאוות נפשם, ומיד עם כלות התפילה הכריז, שאם רוצים יקבלוהו כמות שהוא, ולא, יחפשו מנהיג אחר.

גם רבי יואליש זצ''ל ורבי אהרן מבעלזא לבשו הקאפטי''ן הירושלמי בבואם והבעלזער רב זיע''א היה הולך עמו תדיר באפיית מצות [ה''ה למשמת אצל נכד אחיו הרבי מבעלזא מכניובקה].

רבי אהרן מבעלזא לא לבש את הקאפטן הירושלמי בבואו לירושלים! הוא נימק זאת שאינו משנה מהביגוד שהלך בו אביו.
הוא אכן קיבל מהם את הקאפטן, ואמר להם שילבש אותו בשעת אפיית המצות - בזמן שנהגו בבעלזא ללכת בקאפטן לבן. (בבעלזא היה קאפטן לבן מירושת המגיד ממעזריטש, ונהגו ללכת בו בזמנים מיוחדים, ביניהם באפיית המצות).
כך שלמעשה הוא לא שינה שום דבר ממנהגיו בגין בקשת אנשי ירושלים, ובניגוד למשתמע מהערת קאליסק.

איטשע טבריאנער כתב:קרדיט: קובץ בית אהרן וישראל גל' 150

באמצע עם הזקן הארוך הוא סב החתן הרה"ק מגרוזינסק י"א שמי שיושב ממול ומוסתר חלקית הוא אבי הכלה הרה"ק מזלאטיפולי.
התמונה כמובן לא אמיתי אלא ציור מכמה חלקי החתונה בתמונה אחת, נעשית בשליחותו של אחד מחסידי גרוזינסק שגר בארה"ק ולא יכול היה להשתתף על כן שכר ציירים שישלחו לו מזכרת מהחתונה.

ח''ל קאליסק כתב:

פרישקייט כתב:

דוב גרין כתב: ורק יחידים הם מדור אחד לפני המלחמה ולא קודם לזה. עד כמה זה נכון? וזה אותו דבר בפינסק?

לא נכון, אנקוט רק לדוגמא, משפחת "גלויברמן" [הנמצאים בסטולין וגם בפינסק] הם כבר חסידי קרלין בן אחר בן עד ר' חיים שהיה חסידו של ראש השולשלת אדמו"ר ר"א הגדול מקארלין זיע"א

זה לא רק ''גלויברמן'' יש הרבה משפחות בארץ ובחו''ל שהם כמה וכמה דורות כגון ''פילצי'ק'' ''הויזמן'' ''שור'' [ר' מרדכי אברה'ס אייניקלאך, שהסתופף עוד בצילו של הרה''ק הבית אהרן] ''בריזל-ליפשיץ'', קוריץ [גם בפינסק וגם בקרלין] ברנשטיין [פינסק וקרלין נכדי רבי אהרן הגדול], ושאר דברי הימים הלא המה בספריו הייחודים של הרה''ח המפורסם רבי אהרן חיים הויזמן ז''ל שחתם עצמו אהרן חיים מירושלים, ''פרי ישע אהרן ברכת אהרן וכו', אשר לולא הוא חסידי קארלין בארה''ק היו מעורטלים לגמרי מניגוניהם וממנהגיהם, והוא ליקט ליקוטי בתר ליקוטי מאביו ז''ל שרשם כל ניגון ומנהג, והלא הם לספר דברי הימים של שושלת קרלין, [ועד בואו של כ''ק הרבי מקרלין להתיישב בביתו נאוה קודש ברח' עזרא ולאחמ''כ בשכו' פרי הארץ היה הוא המתחיל ניגונים ורקידה וכו',]

איזה תיקונים:
בריזל ליפשיץ הם חסידי צאנז מגאליצי' שהסתפחו לחסידי קארלין בירושלים.
אבי משפחת בערנשטיין עלה צפתה בפקודת רבו הרה"ק מסאווראן השייכות לקארלין התחיל הרבה יותר מאוחר.
ר' ניסן פילטשיק התקרב לסטאלין באמירקה ע"י חותנו שהיה חסידו של הינוקא.
יש משפחה "שפר" שזקינם רבי יוסף מרדכי מטבריה עוד הסתופף בצ"ק אדמוה"ז הבית אהרן ויש לו נכדים בסטאלין ובפינסק.

הנה משהו מעניין,
ש"י עגנון סייע להפרנקפורטער זצ"ל: