האדמו"ר הציוני - מי מכיר?

[שטייגעניסט]

שמעתי שהיה אחד מאדמורי בית רוזי'ן שהיה לציוני לאומי, משהו כמו 'פושקאן', בראש העין. מישהו מכיר?

[שברי לוחות]

לא היה אלא הוא עדיין עמנו לאורך וימים ושנים טובות, ולא בראש העין אלא בשכונת גילה, היה עליו כתבה לאחרונה בעיתון משפחה

[אמסטרדם]

לא היה אלא הוא עדיין עמנו לאורך וימים ושנים טובות, ולא בראש העין אלא בשכונת גילה, היה עליו כתבה לאחרונה בעיתון משפחה

ובבקהילה.

[ארזי ביתר]

האדמו"ר מפאשקאן. הרב ישראל פרידמן שליט"א, יהודי קשיש שגילו נושק ל-90. נשוי לרבנית ציפורה, בת האדמו"ר בעל 'אמרי חיים' מויז'ניץ. כידוע, שבת זו נשרה מדרך אבותיה ונישאה בקיבוץ לנצר לבית רוז'ין. לפני כעשוריים, הם חזרו בתשובה עם כל ילדיהם. בנם הבכור הינו תא"ל הושע פרידמן. בידיהם ירושות רבות מבית ויז'ניץ ומבית רוז'ין.

אגב, האדמו"ר מראש העין, הוא אדמו"ר תימני... הרב אבנר עפג'ין. ראוי לאשכול בפ"ע...

[ארי במסתרים]

ויקיפדיה:
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%95%D7%9D

[שטייגעניסט]

מי מעלה את הכתבה?
גם מויקי לטובת החסומים.

[מלך זקן וכסיל]

ישראל פרידמן בן-שלום
ישראל פרידמן בן-שלום
Israel Ben-Shalom.jpg
תאריך לידה כ"ט במרחשון ה'תרפ"ד
תאריך לידה לועזי 1923 (בן 91 בערך)
השתייכות אדמו"רי רוז'ין, ציונות דתית, קיבוץ עירוני
נושאים שבהם עסק חסידות, קירוב לבבות, היסטוריה של בית שני
רבותיו סבו רבי משה יהודה לייב מפאשקאן, סבו רבי מנחם מנדל מבוהוש ודודו רבי יצחק מבוהוש-שפיקוב
חיבוריו בית שמאי ומאבק הקנאים נגד רומי
הרב ישראל שלום יוסף פרידמן בן שלום (נולד בכ"ט במרחשון תרפ"ד 1923) הוא דוקטור להיסטוריה ומרצה לשעבר באוניברסיטת תל אביב ובאוניברסיטת בן-גוריון, ראש ישיבת ההסדר 'אהבת ישראל' בנתיבות. מכונה האדמו"ר מפאשקן, אך לא מנהל חצר חסידית.
תוכן עניינים [הסתרה]
1 ביוגרפיה
2 ציונות ועלייה
3 כיום
4 בניו
5 חיבורו המרכזי
6 ספר לכבודו
7 לקריאה נוספת
8 קישורים חיצוניים
9 הערות שוליים
ביוגרפיה[עריכת קוד מקור | עריכה]
נולד לרב יצחק, בן רבי משה יהודה לייב מפאשקאן ולשרה-דבורה פרידמן בת רבי מנחם מנדל מבוהוש, שהיה גם בן דודו של אביו. הוא נולד בעיירה בוהוש שבחבל מולדובה ברומניה ונקרא על שם סבה של אמו, האדמו"ר רבי ישראל שלום יוסף מבוהוש, בעל הספר "פאר-ישראל". אמו נפטרה כשהיה כבן 9. פרידמן בן-שלום הוא נצר לשושלת אדמו"רי חסידות רוז'ין, קוסוב-ויז'ניץ, צ'רנוביל, אפטא, סאסוב, ראשקוב וזלוטשוב. הוריו הם נכדיו של רבי יצחק - האדמו"ר הזקן מבוהוש, נכדו הגדול של רבי ישראל פרידמן מרוז'ין.
החל ללמוד תורה בהיותו בן שלוש, ולאחר מכן למד ש"ס ופוסקים מפי מלמד פרטי בן שבעים, שתלמידו הראשון היה רבי יעקב מהוסיאטין, האדמו"ר השלישי מהוסיאטין. פרידמן בן-שלום רכש השכלה כללית, למד שפות ונבחן בבית הספר המקומי.
כשהיה כבן 16, החל ללמוד בקביעות עם סבו אבי אמו, והפך ל"חסיד" מובהק שלו, שהשפיע רבות על חינוכו ועיצוב אישיותו.
ציונות ועלייה[עריכת קוד מקור | עריכה]
כשהיה כבן 18, פעל כמדריך בקן של תנועת השומר הצעיר שפעל בעיירה בוהוש, והשפיע על נערים ונערות, בני ובנות חסידים של סביו, שהתרחקו מחיי תורה ומצוות. פעילותו זאת הייתה ידועה לשני סביו שלא הביעו התנגדותם אליה.
במהלך מלחמת העולם השנייה עבר יחד עם משפחת סבו מבוהוש לעיר הבירה בוקרשט, שבה שהה דודו, רבי יצחק פרידמן, שהיה לימים האדמו"ר הרביעי מבוהוש, לאחר פטירת סבו. שם השתתף בפעילות ציונית מחתרתית בהנהגת ר' ישראל לבנון, שהיה בעלה של בת דודתו.
במהלך שהותו בבוקרשט הגיעה לעיר משפחת האדמו"ר מויז'ניץ, רבי חיים מאיר הגר בעל ה"אמרי חיים", שהוברחה מהונגריה בשנת 1944. שם פגש ישראל את אשתו לעתיד, צפורה, בתו הצעירה של האדמו"ר מויז'ניץ, שהצטרפה לתוכניתו להתיישב בארץ ולהמשיך להשפיע על הנוער שאתו פעל בבוהוש.
בשנת 1946 עלו שניהם ארצה בעלייה ב', התחתנו, והיו ממייסדי קיבוץ רשפים שבעמק בית שאן המשתייך לשומר הצעיר. הם גרו במקום כ-18 שנה. במהלך מלחמת העצמאות ישראל השתתף בלחימה שבלמה את הכוחות העיראקיים שבאו מירדן. עבד ברפת ומאוחר יותר כרועה צאן בקיבוץ עין חרוד. בשלב מסוים, החל להדריך קבוצות של עליית הנוער, ועיקר עיסוקו היה בתחום החינוכי. ישראל וצפורה שימשו שניהם כמזכירי הקיבוץ בשלבים שונים. באותה תקופה קיימו מצוות "בהסתר" וישראל המשיך להתפלל וללמוד תורה בתוך ביתו. הוא שמר על קשר עם אביו ודודו שגרו בתל אביב. מסיבת בר המצווה של בנם הבכור מנחם (שמו המלא: מנחם-מנדל משה-לייב, על שם שני סביו של ישראל) התקיימה בתל אביב אצל דודו.
כאשר חלה חותנו, האדמו"ר מויז'ניץ, עברה אשתו צפורה לבני ברק כדי לסעוד את אביה ולקחה את בניה הקטנים, שמוליק והושע, יחד אתה. לאחר חצי שנה בבני ברק לא רצתה לשוב לקיבוץ החילוני, והחליטה להצטרף לקיבוץ הדתי סעד. ישראל נשאר בתפקידו החינוכי בקיבוץ רשפים למשך שנה וחצי, יחד עם שני הילדים הגדולים, מנחם וירמיהו, כאשר המשפחה התאחדה בשבתות בקיבוץ סעד.
בשנת 1964 יצאה המשפחה לשליחות מטעם הסוכנות במרסיי שבצרפת. ישראל שינה אז את שם משפחתו לבן-שלום (פרידמן הוא "איש שלום", אך הוא רצה לציין את היותו "בנו" של רבי שלום אביו של רבי ישראל מרוז'ין). במרסיי ישראל לימד יהדות וארגן הפגנת תמיכה בישראל לפני מלחמת ששת הימים. לאחר המלחמה חזרה המשפחה לישראל והתיישבה שוב בקיבוץ סעד.
ישראל החל ללמוד לימודים אקדמיים בשנות הארבעים לחייו. קיבל את הדוקטורט בשנת תשמ"א 1981, שאותו עשה בבית הספר למדעי היהדות של אוניברסיטת תל אביב. נושא עבודת הדוקטורט: "בית שמאי ומקומו בהיסטוריה הפוליטית והחברתית של ארץ-ישראל במאה הראשונה לספירה". מנחיו היו הפרופסורים יהושע אפרון ושמואל ספראי. הוא לימד מספר שנים באוניברסיטת תל אביב, ואחר כך עבר להורות באוניברסיטת בן-גוריון שבנגב, שם לימד תולדות עם ישראל: תקופת בית שני, משנה ותלמוד. הוא המשיך ללמד אף לאחר צאתו לגמלאות. במקביל הורה גם בשלוחה שבמכללת ספיר שעל-יד שדרות.
כיום[עריכת קוד מקור | עריכה]
בראשית שנות האלפיים עזב את האקדמיה, עבר לגור בקהילת בית ישראל והחל ללמד במכינה קדם צבאית בית ישראל ובבית המדרש שבשכונת גילה בירושלים (שהקימו בנו הושע ובתו שרה'לה). בנוסף החל ללמד בישיבת ההסדר בנתיבות, שהקים בנו שמוליק והוא עומד בראשותה יחד עם הרב דוד אסולין. הישיבה מדגישה את השליחות החברתית. הוא מלמד חסידות וגמרא ברוח החסידות, תוך שילוב רקע חברתי והיסטורי.
בשנים האחרונות חידש את דרך אבותיו האדמו"רים והחל לערוך טיש בימי ההילולה של אבותיו (ג' במרחשון, י"ט בכסלו וי'-י"א באלול). על אף היותו בעל כיפה סרוגה, רבי ישראל לובש בשבתות קפוטה חסידית וחובש שטריימל בעל כיפה מוגבהת, כמנהג אדמור"י רוז'ין. בטישים החלים בימי חול, חובש כובע פרווה הנקרא קולפיק, גם זה כדרך אדמור"י רוז'ין. מכונה לעתים "האדמו"ר הסרוג".
בניו[עריכת קוד מקור | עריכה]
ד"ר מנחם בן שלום - ומחבר הספר "חסידים וחסידות בתקופת בית שני ובתקופת המשנה", מרצה במכללת ספיר ובקמפוס האקדמי אחוה.
ירמיהו פרידמן בן שלום - ממקימי הקיבוץ העירוני "ראשית"
שמוליק בן שלום - פעיל חברתי בעיירות הפיתוח בנגב, מייסד ישיבת ההסדר בירוחם ובנתיבות ומדרשות לבנות בעיירות אלו.
תא"ל הושע פרידמן בן שלום - יד ימינו של אביו. קצין המילואים הראשי (קמל"ר) מאז ינואר 2013‏[1] וראש המכינה הקדם-צבאית בקיבוץ העירוני "בית ישראל". מפקד חטיבת כרמלי‏[2] לשעבר.
חיבורו המרכזי[עריכת קוד מקור | עריכה]
בית שמאי ומאבק הקנאים נגד רומי. ירושלים: יד יצחק בן-צבי והוצאת הספרים של אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, תשנ"ד 1993.
הספר מבוסס על עבודת הדוקטורט שלו, ועוסק בבית שמאי מתוך הקשר תרבותי והיסטורי, לפני ואחרי חורבן הבית השני. מוצגת בו תפיסה מחקרית שונה מן המקובל לגבי תפקיד בית שמאי בהיסטוריה של היהדות בארץ ישראל. לפי בן-שלום ראו עצמם חכמי בית שמאי כממשיכי המורשת החשמונאית הלוחמת, אשר בהשראתה צמחה האידאולוגיה הלאומית-אקטיביסטית בתקופה הרומית. הדבר מסביר את תמיכתם הנלהבת של חכמים רבים ובראשם רבי עקיבא במרד בר כוכבא. בית שמאי האמינו שעל ידי חזרה בתשובה גורפת של חלק הארי של העם ומאבק לוחמני כנגד רומי, ניתן לשים קץ לשלטון המרושע והאכזר ולהחיש את ימות המשיח. בכך, פיתח בן-שלום את מחקרו של גדליה אלון בנושא. על ספרו זה קיבל את פרס יצחק בן-צבי לשנת תשנ"ד.
בנוסף, מפרסם ישראל מאמרים בעלון "נתיבה" שבהוצאת ישיבת ההסדר בנתיבות.
ספר לכבודו[עריכת קוד מקור | עריכה]
אוהב שלום: מחקרים לכבודו של ישראל פרידמן בן-שלום. עורכים דב גרא ומרים בן זאב. באר שבע: הוצאת הספרים של אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, 2005.
לקריאה נוספת[עריכת קוד מקור | עריכה]
יהושע שוורץ, ‫(על) ישראל בן-שלום, "בית שמאי ומאבק הקנאים נגד רומי" (תשנד), ציון, נט,ד (תשנד) 515-520.
אריה כשר, "תרומת ישראל פרידמן בן-שלום למחקר על תנועת המרד נגד רומי ובהשראת בית שמאי", אוהב שלום: מחקרים לכבודו של ישראל פרידמן בן-שלום, באר שבע: הוצאת הספרים של אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, 2005, עמ' 15-22.
מרים בן זאב, "ישראל פרידמן בן-שלום: עמית וחבר", שם, עמ' 23-26.
מאמרים של הרב ישראל פרידמן בן-שלום באתר אסיף – שנתון איגוד ישיבות ההסדר
קישורים חיצוניים[עריכת קוד מקור | עריכה]
פרס יצחק בן-צבי לשנת תשנ"ד לד"ר ישראל בן-שלום
מה אנו יודעים על ההיסטוריה היהודית בעת העתיקה? מאת ירון-צבי אליאב מתוך זמנים חוברת 95
על הרב ד"ר ישראל בן-שלום, אתר ישיבת ההסדר "אהבת ישראל" בנתיבות
רשימת המאמרים של ישראל פרידמן בן-שלום באתר רמב"י
משה ויסברג, האדמו"ר הסרוג ערך טיש לסבא קדישא מרוז'ין • גלריה, באתר בחדרי חרדים, 27/10/2014
הערות שוליים[עריכת קוד מקור | עריכה]
^ יעל ליבנת, ‏הקמל"ר הבא: אל"מ (מיל') הושע פרידמן, באתר צה"ל, 5 במרץ 2012.
^ מפקדי החטיבה לדורותיהם, מתוך אתר חטיבת כרמלי.
קטגוריות: משפחת פרידמן בן-שלוםאדמו"רי בית רוז'יןאנשי הקיבוץ הדתיציונות דתית: אישיםראשי ישיבות הסדררבני הציונות הדתית בישראלאנשי חינוך ישראליםהיסטוריונים ישראליםחוקרי תקופת הבית השנירבנים רומניםיהודים רומניםסגל אוניברסיטת בן-גוריון בנגבסגל אוניברסיטת תל אביב: מדעי הרוחסגל מכללת ספירכותבי ספרי עיון יהודיםאדמו"רי בוהוש

[זלמניו]

רק תזכור שלא מדובר באדמור שהפך לציוני לאומי, אלא בבנש"ק לאומי ציוני שהפך לאדמור לעת זקנה.
[בבימויו המלא של סלומון משטפנשט...]

[שטייגעניסט]

[בבימויו המלא של סלומון משטפנשט...]

סולמון הלזה משאיר כבוד לעוד מישהו?
לגופו של סולומון כבר סיפרנו ב'שבחו' במק"א [כנראה נמחק, ודלא כמאמר חז"ל "מפרסמים את החנפים וכו'].

[הרועה]

[בבימויו המלא של סלומון משטפנשט...]

סולמון הלזה משאיר כבוד לעוד מישהו?
לגופו של סולומון כבר סיפרנו ב'שבחו' במק"א [כנראה נמחק, ודלא כמאמר חז"ל "מפרסמים את החנפים וכו'].

השמצת סולומון ולא את שאר האדמורים היא גזענות לשמה. שהרי ההבדל היחיד בינו לבין האדמורים האחרים הוא שהם נולדו לגזע מיוחס והוא לא. אין הבדל מהותי אחר.

[מאיר סובל]

הרועה, מדברי תגובתך ניכר שאתה לא מכיר את סלומון. הוא לא שייך לאדמורו"ת. הוא עסקן בסדר גודל עירוני זוטא. מנהל חיידר וגבאי בית כנסת.
הוא החייה מחדש את חסידויות רומניה בישראל בסידרת פעולות ראוותניות, ועוד ידו נטויה.
סביר שיש דורשים לגנאי. מי שלא עושה לא נכשל.

[שטייגעניסט]

[בבימויו המלא של סלומון משטפנשט...]

סולמון הלזה משאיר כבוד לעוד מישהו?
לגופו של סולומון כבר סיפרנו ב'שבחו' במק"א [כנראה נמחק, ודלא כמאמר חז"ל "מפרסמים את החנפים וכו'].

השמצת סולומון ולא את שאר האדמורים היא גזענות לשמה. שהרי ההבדל היחיד בינו לבין האדמורים האחרים הוא שהם נולדו לגזע מיוחס והוא לא. אין הבדל מהותי אחר.

ההבדל הוא, בינות לשלל האדמורים ישנם הרבה שמתכונים ועושים לשם שמים, ובתוכם מעורבים הרבה טיפוסים..., לעומתם סולומון שודד את כבוד בית טשפנשט למטרות מסחריות תוך שימוש ציני [ומופרז] בכוחו של הצדיק בשמים.
דומני שעד כאן י"ח "מפרסמין את וכו'" ומשכך אני פורש, נשוב בבקשה לנושא האשכול 'פאשקאן'.

[ברוך ברגר]

די, לא בשביל זה נפתח הפורום....

[מאיר סובל]

לגופה של כותרת, היה בירושלים לפני 2 דורות (קום המדינה ואילך) אדמו"ר ציוני, שהורה לומר הלל בברכה ביום עצמאות, וכיבד בנוכחותו טקסים חילוניים שקשורים לצה"ל ולרבנות הראשית ועוד.
שכחתי כעת את שמו.
מי מזכיר??

[הוגה ומעיין]

היה יותר מאדמו"ר רוז'ינאי אחד שאמר הלל ביום העצמאות...

[שטייגעניסט]

היה יותר מאדמו"ר רוז'ינאי אחד שאמר הלל ביום העצמאות...

ר' ישראל מרוז'ין כבר אמר כל מיני פתגמים שניבאו את הקמת מדינת ישראל והצלחתה, החידוש בפאשקאן הוא האדמו"ר הסרוג.

[הוגה ומעיין]

דברי התייחסו לדברי מאיר סובל בהודעה שמעלי.

[מחולת המחנים]

לגופה של כותרת, היה בירושלים לפני 2 דורות (קום המדינה ואילך) אדמו"ר ציוני, שהורה לומר הלל בברכה ביום עצמאות, וכיבד בנוכחותו טקסים חילוניים שקשורים לצה"ל ולרבנות הראשית ועוד.
שכחתי כעת את שמו.
מי מזכיר??

האם כוונתך לרב יהודה בריינדוויין אדמו"ר מסטרעטן שנקרא "האדמו"ר האדום"?

הערך עליו בויקיפדיה
http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%91%D7%9C)

---
היה גם הרבי מיאבלונה, שדנו עליו כאן
viewtopic.php?p=50203#p50203

[מאיר סובל]

יש"כ הרב מחולת שהחזרת לי אבידה, הרבי ברנדוויין.

[ח''ל קאליסק]

היה יותר מאדמו"ר רוז'ינאי אחד שאמר הלל ביום העצמאות...

שמעתי לא פעם שהרבי מבוהוש הקודם ערך טיש ביום הנ''ל

כמו''כ בנוגע לפשקאן שמעתי ממקור מוסמך שהאהבת ישראל זיע''א היה מתקשר לבית אבי הרבנית ציפורה שאז התגורר בווילחוביץ ומבקש מהילדה ציפורה'לה שתשמיע לו את 'הבן יקיר' בנוסח הוויזניצאי הידוע לר''ה ופורץ בבכי נרגש

[אלף אלפים]

רבי יעקב פרידמן (1956 - 1878) היה האדמו"ר מהוסיאטין בין השנים תש"ט-תשי"ז.


נולד בכ"ה בחשוון תרל"ט, (1878) בבוהוש שברומניה לרבי יצחק פרידמן, מבוהוש, נכדו של רבי ישראל פרידמן מרוז'ין מייסד שושלת בית רוז'ין. הוא נקרא בשם "יעקב" מאחר שנולד בערב שבת פרשת תולדות בה מסופר על הולדת יעקב.

בגיל 10 שודך עם קרובת משפחתו, חיה שרה רחל, בתו של רבי ישראל פרידמן מהוסיאטין, ובהיותו בן 16 בכסלו תרנ"ה התקיימו נישואיו והא ועבר להוסיאטין, שהייתה אז עיירת ספר בין רוסיה לאוסטריה. בהיותו סמוך על שולחן חותנו, למד בעיקר תורה, ורכש גם ידע נרחב בהשכלה כללית.

עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה, עבר יחד עם חותנו לעיר וינה, שם שהה עד עלייתו לארץ. בווינה ייסד ר' יעקב יחד עם קרוביו, רבי חיים מאיר יחיאל שפירא מדרוהוביץ') ושלמה חיים פרידמן מסדיגורה את ההסתדרות החסידת-ציונית "חברת יישוב ארץ ישראל" שחברה בתרע"ז להסתדרות המזרחי, שבה היה אף חבר. בטבת תרצ"ז (1937), עלה לארץ ישראל יחד עם חותנו, והתיישב בתל אביב ברחוב ביאליק 19, שם גם היה בית הכנסת ובית מדרשו. עם פטירת חותנו בחנוכה תש"ט (1949) מילא את מקומו, עד פטירתו בי"ז בחשוון תשי"ז (1956). חסידים פנו גם לאשתו כדי שתברך אותם. רבי יעקב נקבר בטבריה בסמוך לקבר חותנו.

רבי יעקב התפרסם בתור תלמיד חכם, ובהסתפקותו במועט, בניגוד לדרך חסידות רוז'ין, (שחסידות הוסיאטין היא אחת מענפיה) שהתפרסמה בדרך המלכות שלה - הנהגה של פאר והדר. כחותנו, החזיק רבי יעקב בהשקפות ציוניות דתיות, ואף ערך טיש ביום העצמאות.

[הברכות]

היה גם את 'האדמו''ר החלוץ' רבי ישעיהו שפירא, אחיו של האדמו"ר מפיאסצנה בעל חובת התלמידים.
הנה קישור לויקי - http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7% ... 7%A8%D7%90

[שברי לוחות]

גם עיתון המודיע יצא לאור בשנים הראשונות אחרי תש"ח במהדורה כחולה לבנה לכבוד יום העצמאות

[אלף אלפים]

דבר 'נבלה' באוצר החכמה............
http://ccs.infospace.com/ClickHandler.a ... 609F3F1E14

אדמו"ר ציוני-דתי?!
שיעור מאת הרב פרופ' נריה גוטל

אדמו"ר חסידי ציוני-דתי למהדרין גר בתל אביב עם קום המדינה: הרב יעקב פרידמן זצ"ל, האדמו"ר מהוסיאטין. בליל שבת ו' באייר תש"ח, שעות ספורות אחר ההכרזה על הקמת המדינה, נשא הרב דרשה אשר קוטב עניינה: החשיבות שבהקמת מדינה וכיצד נכון להתייחס אליה ולקדמה. הדגש: מדינה איננה רק ישות פיסית וחייבים להחדיר בה "יידישקייט" – מסר ציוני-דתי מובהק. דרשה זו נכללה לימים בספר דרשותיו "אהלי יעקב", לפרשת אמור. דא עקא, גמדים טרוטי עיניים "היודעים טוב יותר מרבותיהם" מה "נכון" ומה "לא נכון", עשו בספר כבשלהם וכאשר הוא נסרק למאגר התורני הממוחשב "אצר החכמה" הושמטה ממנו דרשה זו!

מצוה וחובה אפוא להחזיר עטרה ליושנה, לפרסם את מעשה הנבלה ומה המתאים יותר ליום העצמאות מלימוד ועיון כדבעי בדרשה נפלאה זו.



אנונימי
במחילה, מדובר בהאשמה מוטעית! הודעה חצי-רשמית של "אוצר החכמה", מבהירה שהספר הנ"ל נסרק מאוצר הספרים של ישיבת חברון, ומה שעכשיו הובחן שחסרים דפים, כך היה בעותק שנסרק, ולא מעשי ידי "אוצר החכמה" באמצע.

ההודעה:
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?t ... age=12#R_3

מוטב להתנצל על ההאשמה של אוצר החכמה!

[א צענטער]

גמדים טרוטי עיניים

אני חושש שזה מעיד על הפרעה נפשית
viewtopic.php?f=17&t=14526&p=139604&hilit=%D7%98%D7%A8%D7%95%D7%98%D7%99+%D7%A2%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%9D#p139604

[שברי לוחות]

נראה שהוסיפו את הדפים באוצר החכמה, אבל מדפוס אחר

[שיף]

היה גם את האדמו"ר ממונקאנטש הציוני

[שיף]

היה יותר מאדמו"ר רוז'ינאי אחד שאמר הלל ביום העצמאות...

שמעתי לא פעם שהרבי מבוהוש הקודם ערך טיש ביום הנ''ל

הרבה רבני גדולים אמרו הלל בשנים הראשונות וגם בפוניביז' לא אמרו תחנון באותו יום שנים רבות [וכמובן הניפו דגל]

[שטייגעניסט]

וכעת חכמים, ענו נא!
למה היום, שהמדינה הפכה להרבה פחות מאיימת על היהדות, אין את האידאולוגיה הציונית, אין קיבוצים ועבודת אדמה, אנו מבכים את הקמת מדינת ישראל? הרי כל הגדולים הללו, על אף שחיו בזמנים שהאידאולוגיות הללו הפילו חללים במחננו, הכירו בחסדו של מקום על עמו הנאנח, ואילו עתה אין גם אחד, לא כלום??? וכי בגלל ש'גזלו' לנו את 'כבשת הרש' - קיצבאות ילדים ותמלוגים לכוללים ולעסקנים, אין המדינה ישועה לצאן הנרדף זה כבר 2000 שנה?

[מאיר סובל]

היום, שהמדינה הפכה להרבה יותר מאיימת על היהדות, ואפילו האידיאות שלה, החיוביות לבנין העם לשיטתם, כבר בטלואין את האידאולוגיה הציונית, אין קיבוצים ועבודת אדמה, אנו מבכים את הקמת מדינת ישראל? כי איגלאי מילתא שלא יכולה להכיל רוח של גאולה אפילו לא לשיטתם. רק סתם חילוניות והתכחשות לה' ולתורתו כל הגדולים הללו, על אף שחיו בזמנים שהאידאולוגיות הללו הפילו חללים במחננו, הכירו בחסדו של מקום על עמו הנאנח, בטלה דעתם כבר אז מול הגדולים מהם, מכל החוגים, הן האגודיים (ממועצגה"ת) והן שאינם אגודיים (החזו"א הגרי"ז העדה"ח והעדה הספרדית ורוב גדוליה) ומי שמע עליהם בימיהם בכלל, ומה יצא מאלו שהלכו בדרך הזו של קידוש המדינה ומוסדותיה - עינינו רואות את הצאן הנפזרות ומה התוצאות של התרחקות הדור הבא מהתורה והמצוות, ריחוק כזה שלא שערום אבותינוואילו עתה אין גם אחד, לא כלום??? בגלל ש'גזלו' לנו את 'כבשת הרש' - קיצבאות ילדים ותמלוגים לתתי"ם לישיבות ולכוללים, אין המדינה ישועה לצאן הנרדף זה כבר 2000 שנהגם כאן ממשיכים ההרג והטבח. ורבו חללי המלחמות בערבים מכל הנפגעים מהפוגרומים לפני המדינה. ומליון ילדים שלומדים כפירה בה' כל יום בגלל חוק החינוך, וכמה מהם צאצאי משפחות חרדיות, פליטי טהרן וכדומה, ההעברה על הדת ממחנות העליה של התימנים, קלקול כל העולים מארצות המזרח, מילוי בתי הסוהר, והזוהמה של החטאים כגרועים שבאומות. הכל פרי הציונים ומדינתם, ה' ירחם. ברור שגם אותם רבנים ורביים, אם היו רואים את התוצאה היו מתפלשים באפרים ומעוללים בעפר את קרנו של ה' באייר

[תוכן]

וכעת חכמים, ענו נא!
למה היום, שהמדינה הפכה להרבה פחות מאיימת על היהדות, אין את האידאולוגיה הציונית, אין קיבוצים ועבודת אדמה, אנו מבכים את הקמת מדינת ישראל? הרי כל הגדולים הללו, על אף שחיו בזמנים שהאידאולוגיות הללו הפילו חללים במחננו, הכירו בחסדו של מקום על עמו הנאנח, ואילו עתה אין גם אחד, לא כלום??? וכי בגלל ש'גזלו' לנו את 'כבשת הרש' - קיצבאות ילדים ותמלוגים לכוללים ולעסקנים, אין המדינה ישועה לצאן הנרדף זה כבר 2000 שנה?

דבר זה במחלוקת הגאונים ובעלי התוספות שנויה. דקיי"ל דנזיר נקרא חוטא, ופירשו התוספות היא שיש בזה גם מצוה וגם עבירה, אבל הגאונים חולקים וס"ל שאין כזה דבר שהוא גם מצוה וגם עבירה, אלא או שהוא מצוה או שהוא עבירה, ועל כן אם נזיר הוא חוטא, אין כאן מצוה כלל. וה"נ הכא, מכיון שבמדינת ישראל על אף המון הטוב שיש בו, נמצאים בו גם עבירות חמורות ביותר, על כן השיטה החרדית היא כשיטת הגאונים שאין כאן דבר חיובי כלל. וכן היא השיטה החרדית לגבי עבירה לשמה. וכן מטו משמיה דהגרי"ז דאין אנו רואי חשבון לגבי שמים, עלינו לעשות מה שאנו מחוייבים ללא חשבון כלל לגבי תועלת וחסרון. קצרתי במקום שאולי יש להאריך ודעת לנבון נקל שהמקובלים והפילוסופים לא מסכימים לכל הנ"ל, וכאן הצגתי את דעת התלמודים ותן לחכם ויחכם עוד.

[הולך בטל]

בשנים האחרונות חידש את דרך אבותיו האדמו"רים והחל לערוך טיש בימי ההילולה של אבותיו (ג' במרחשון, י"ט בכסלו וי'-י"א באלול). על אף היותו בעל כיפה סרוגה, רבי ישראל לובש בשבתות קפוטה חסידית וחובש שטריימל בעל כיפה מוגבהת, כמנהג אדמור"י רוז'ין. בטישים החלים בימי חול, חובש כובע פרווה הנקרא קולפיק, גם זה כדרך אדמור"י רוז'ין. מכונה לעתים "האדמו"ר הסרוג".

מישהו יכול להעלות תמונות של האדמו"ר בשלל המלבושים הנ"ל. (סרוג/ טיש בשבת/ טיש בחול/)

[הרועה]

מישהו יכול להעלות תמונות של האדמו"ר בשלל המלבושים הנ"ל. (סרוג/ טיש בשבת/ טיש בחול/)

http://www.bhol.co.il/article_old.aspx?id=75183

[שטייגעניסט]

מה יעשו החסומים?

[לייטנר]

.

[איש רגיל]

מישהו יכול להעלות תמונות של האדמו"ר בשלל המלבושים הנ"ל. (סרוג/ טיש בשבת/ טיש בחול/)

תמונה של טיש בשבת?

[מבקש דעת]

התפרסם השבוע בעלון קרוב אליך

[איש_ספר]

יש"כ הרב מחולת שהחזרת לי אבידה, הרבי ברנדוויין.

מסתמא כוונתך לזה http://www.otzar.org/aspcrops/143453_87 ... 112014.asp (יש שם עוד המשך)
ולא לבן דודו ר' יהודה צבי.

[מחולת המחנים]

יש"כ הרב מחולת שהחזרת לי אבידה, הרבי ברנדוויין.

מסתמא כוונתך לזה http://www.otzar.org/aspcrops/143453_87 ... 112014.asp (יש שם עוד המשך)
ולא לבן דודו ר' יהודה צבי.

בכל אופן יותר מסתבר שהכוונה לרב יהודה צבי ברנדוויין, שהיה הרב של הסתדרות הפועלים לפני כשישים שנה, ועל שם כך כונה "האדמו"ר האדום", הוא גם נהג להשתתף בהרבה אסיפות של הנהגת המדינה.
ייתכן שהיו עוד אדמורי"ם ציונים במשפחת ברנדוויין, אבל הרב יהודה צבי בריינדוויין היה ציוני מוצהר, אף אם יש לו צאצאים מבני הישוב הישן.

וראה כאן
http://musaf-shabbat.com/2013/03/22/%D7 ... %99%D7%A5/

[שיף]

שמעתי שהיה עליו כתבה בערב סוכות בבקהילה או משפחה. היש למישהו?