פוסק הדור מורינו רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל

זילברשלג · הודעהעל ידי **זילברשלג** » א' מרץ 26, 2017 4:49 pm

אשמח אם תוכל לפרט קצת יותר, מתוך מה שכתבתי, מהו "ענייני" ומה נקרא אצלך "לדון בשקט".

אולי נחה דעתך בסיסמאות המופיעות על לוחות המודעות, ולא נעמה לחכך האמת הפשוטה והברורה?

זילברשלג · הודעהעל ידי **זילברשלג** » א' מרץ 26, 2017 4:55 pm

לעומקו של דבר כתב:מכתב של הגרש"א ושיחה של ר' דן. אבל גם בלעדיהם הדבר ידוע.

מכתב הגרש"א מייצג את דעת הגרש"א, ואינו מדוייק באשר לדעת אביו הגרש"ז. וכנראה גוזמא בעלמא, או כפי שניסה נכד הגרש"ז ליישב, שהבאתי לעיל.

דברי הרב דן סגל אינם נכונים לפי המציאות. אכן בישוב הישן לא היה מקובל ללבוש פאה, וטבעי הדבר שהיו "סוקלים" אשה שהיתה משנה מהמנהג (אמנם יעויין בהמעשה שסיפר הגרי"ש אלישיב בוידאו המפורסם, שר' איצלה התעקש שאשתו תלבש פאה, והסכימו ועלתה לירושלים כשהיא לבושה פאה). אולם דבריו שהיה ניתן להכיר את הפאה ממרחק של 150 מטר, את הפאה בדורות הקודמים, לא מתיישבים עם המציאות שהיתה בדורות הקודמים והמתוארת בספרי השו"ת השונים.

ראה לדוגמא דברי הגר"ש קלוגר מלפני מאות שנים: "בזה הזמן הרבה פרוצות שהולכות בכוונה בשיער שלהן, א"כ אף ההולכות בפאה נכרית מה מהני זה, הרי הרואה לא יידע (!) ויסבור דשלה הוא". ובספרו קנאת סופרים: "דהרי אי אפשר להכיר בלי הבחנה [=בלי להתבונן] אם הוא שיער שלה או של אחרת".

ואני מאוד מצטער אם הפרעתי ל"דיון ענייני" הכולל הוצאת לעז על בנותיו של הגרש"ז, וסילוף דעתו הפשוטה.

לעומקו של דבר

(נערך. לא ארד לרמה הזו.)
ולמי שאינו מכיר, יעשו נא חיפוש על טיב הודעותיו של הטרול המכונה זילברשלג, להכביר גיבובי קולות (גם הסותרות זה לזה) וזלזולים על כל עניין של צניעות וקדושה, והקורא הודעותיו סבור שהלכה למשה מסיני דכל המקל הלכה כמותו בכל מקום ובכל זמן, וכל המביא דבר קולא אפילו משמועה רחוקה, כוותי' הלכתא

זילברשלג · הודעהעל ידי **זילברשלג** » א' מרץ 26, 2017 5:25 pm

איני יודע מה כתבת, אבל כל מה שכתבתי לעיל הוא ד"ת פשוטים, מפיהם ומפי כתבם. דברי הגרש"ז בספריו; דברי חתנו; דברי נכדו; ציטוט דברי הגרש"ק קלוגר המפריכים דברי הרב סגל; וכן על זה הדרך. אם לא לך "הרמה הזאת", וקשה לך לרדת מרמתם הגבוהה של מנסחי מודעות ופשקווילים, עמך הסליחה.

חוקר ודורש · הודעהעל ידי **חוקר ודורש** » ב' מרץ 27, 2017 8:37 am

הרב זילברשלג כתבת יפה, אל תיפגע מאלו שלא נעים להם לשמוע דעות מגוונות אחרות.

בן אליהו · הודעהעל ידי **בן אליהו** » ב' מרץ 27, 2017 4:01 pm

אני מרשה לעצמי להגיש בקשה ותביעה למנהלי הפורום לחסום לצמיתות את לעומקו של דבר. על הגסות הלעג והתת רמה של הודעותיו. פשוט מזהם את הפורום. מקומו לא כאן. אני ירשה לעצמי לומר בישירות: כבר שמתי לב כמה פעמים שיש כאלה שמתבלבלים וחושבים שהם גולשים ב"חדרי חרדים". רוב הכותבים רחוקים מזה. אך צריך להיזהר שלא נזלוג לשם. הדבר הזה מוטל על מנהלי הפורום. אם יש איסור דיון על ת"ח חיים, ק"ו שצריך להוקיע סגנון כתיבה מגעיל ונמוך יותר מבור תחתיות כמו של הודעותיו של לעומקו של דבר. אני קורא לציבור להצטרף לדבריי. ולדרוש את הוקעתו ממנהלי הפורום

יוסף אזולאי · הודעהעל ידי **יוסף אזולאי** » ב' מרץ 27, 2017 5:02 pm

בן אליהו כתב:אני מרשה לעצמי להגיש בקשה ותביעה למנהלי הפורום לחסום לצמיתות את לעומקו של דבר. על הגסות הלעג והתת רמה של הודעותיו. פשוט מזהם את הפורום. מקומו לא כאן. אני ירשה לעצמי לומר בישירות: כבר שמתי לב כמה פעמים שיש כאלה שמתבלבלים וחושבים שהם גולשים ב"חדרי חרדים". רוב הכותבים רחוקים מזה. אך צריך להיזהר שלא נזלוג לשם. הדבר הזה מוטל על מנהלי הפורום. אם יש איסור דיון על ת"ח חיים, ק"ו שצריך להוקיע סגנון כתיבה מגעיל ונמוך יותר מבור תחתיות כמו של הודעותיו של לעומקו של דבר. אני קורא לציבור להצטרף לדבריי. ולדרוש את הוקעתו ממנהלי הפורום

מצטרף לכל מלה.

הוה אמינא · הודעהעל ידי **הוה אמינא** » ב' מרץ 27, 2017 5:19 pm

איני מכיר את הר"ר לעש"ל, אבל אם כבר נפתח פה מקום לבקשות מההנהלה - נא לנקות את האשכול הזה ולמחוק את ההודעות האחרונות שיהיה מתאים לכותרתו, כי איכשהו זה מדבר שקר תרחק, ואני נכנס לכאן בטעות פעם אחר פעם למצוא דברים על הגרשז"א ומוצא תבן וקוצים. ואם זה כן חשוב, אז לשנות את הכותרת.

תזכו למצוות.

פרנקל תאומים

לעומקו של דבר כתב:
קרית מלך כתב:נניח כדבריך, אך עדיין המציאות קיימת שבמשך שנים רבות לא כתב מרן הגרש"ז מכתב בעד ההליכה לבחירות אלא בנוסח שאלו המשתתפים בבחירות שיצביעו עבור אגודת ישראל. [עד תשמ"ט].

אכן. וכפי הזכור לי ההימנעות של הגרשז"א מבחירות (חתימה וכנראה גם השתתפות אישית) נזכרה בכמה ספרי תולדה כפי הזכור לי. אלא שכמובן העובדות שהזכרת חשובות יותר גם ממה שיש בספרי תולדה.

אגב, צריך לזכור שכנראה יותר מאשר הרב קוק, הרב'ה שלו היה ר' דוד ר' נחומ'ס. לפחות בלימוד ובדרך החיים ע"פ ההלכה כן הוא. (פעם נתפרסם תיאור מלבב, שכשהיה לומד עם בניו משנה תענית, שכתוב "היחידים מתענים", היה אומר "היחידים - כמו ר' דוד ר' נחומ'ס". אולי היה מזכיר עוד מישהו).

לעניין הבחירות,
אומר בזהירות, כי לכאו' ההיפך הוא הנכון.
בבחירות הראשונות בהן היתה חזית דתית מאוחדת, התפרסמו החתמות של רבנים רבים מכל רחבי הארץ (כלומר לא רק זקני הרבנים וגדולי הדור, כ"א גם רבנים מקומיים או צעירים די בכל אתר ואתר), הגרש"ז כמובן חתום שם יחד עם רבני ור"מי ירושלים (נגד ביה"ד של 'העדה החרדית'...).
בכל מערכות הבחירות הבאות בהן היתה חזית תורתית מאוחדת (אגו"י ופא"י), התפרסמו כרוזים בהם הוחתמו גדולי הדור המפורסמים דאז עם חשובי האדמו"רים, הגרש"ז אכן לא נמצא שם, כי אין סיבה שהוא יהיה שם, אמנם הוא כבר נודע כאחד מהת"ח הבולטים והמבטיחים של ירושלים, וכולם ידעו שעדיו לגדולות, אך עם כל הכבוד, הוא היה עוד צעיר יחסית, ולא נחשב לאחד ממנהיגי העדה.
ברבות השנים, אכן מעמדו הציבורי של מרן הגרש"ז כבר הביא לכך שמן הראוי היה להחתימו עם גדולי הדור על כרוז הבחירות, ומני אז אנו מוצאים את חתימתו דווקא בשנת תשל"ד...כאשר אגו"י הלכה יחד עם פא"י (ג'-ד'), משא"כ כאשר היתה מח' בין החרדים (ובאותם ימים היו הרבה מאד בעה"ב חרדים גמורים חסידים וליטאים שהשתייכו לפא"י), העדיף להימנע מלהתערב בה, ונראה שמזה הטעם נמנע מלחתום.

מעודי לא ראיתי נוסח מהגרש"ז בו הוא קורא "לאלו המשתתפים בבחירות להצביע עבור אגו"י". אודה לך אם תמצא העתק של מכתב או כרוז שכזה ותעלה אותו לפורום.

אצ"ל, שמרן הגרש"ז עצמו הצביע בבחירות לאורך כל שנותיו. שמעתי מבני משפחה מסויימים שהוא הצביע לפא"י(!!!), אינני מאמין בכך ולדידי ברי לי שזה לא יעלה על הדעת, ומן הסתם הם אמרו כך מחמת שלא ירדו לסוף דעתו הגדולה. אבל עכ"פ הוא בוודאי הצביע כל השנים.

לעניין הרעבע'ס של מרן זי"ע:
הגרא"י קוק זי"ע לא היה רעבע שלו, אמנם הוא היה משתתף בסעודה שלישית שלו מפעם לפעם, קיבל ממנו הסכמה לספרו, נו"נ ארוכות ב'היתר מכירה' שלו ונטה לקבלו. ובכלל היה בקשר מסויים עימו דרך אביו זצוק"ל וכדרכם של רבים מבני ירושלים החרדית דאז שעבורם הגראי"ק זי"ע היה רבה הבלתי מעורער של עיה"ק ירושלים.
נכון הדבר שהוא היה קשור מאד להג"ר דוד בהר"ן זי"ע שאכן היה מן הקנאים. אך לא פחות מכך הוא היה קשור להג"ר יעקב משה חרל"פ זי"ע...
האמת ניתנה להיאמר, מרנא הגרש"ז נטה למדוד את האנשים לא עפ"י מפתח של מה שהיום מכנים "השקפה", ובכלל היא לא כ"כ העסיקה אותו, לשום כיוון. הוא מדד אנשים (לרבות 'גדולים') עפ"י מפתח מוזר ונפלא, והוא: גדלותם בתורה, דקדוקם בהלכה ויראת השמים שלהם וכדו', בין אם היו קנאים ובין אם היו חסידי הרב קוק (והגרא"י קוק עצמו בכלל).

לגבי מה שהביאו בשם הג"ר מוט'ל שליט"א, אני מתקשה להאמין שהציטוט לגמרי נאמן למקור וללא כל הטייה (הייתי מתקשה להאמין בכך גם אם היה נכתב כן ב'יתד'). לכשיזדמן לי לפוגשו, אני מקווה בלי נדר לשאול אותו על כך.

ושוב הערת שטריימלים:
אינני בטוח מאימתי בדיוק חובש הג"ר יענק'ל אויערבאך שטריימל לראשו, אך בוודאי מדובר בלמעלה מעשרים שנה.

נ"ב:
יש עימדי עוד דברים לא מעטים לכתוב אודות רבינו הגרש"ז זי"ע, הנוגעים בעצם אישיותו והמנוקים מכל דיוני פאות השקפה והמסתעף, אך את זאת כבר אעשה (בלי נדר) רק לאחר חג הפסח הבעל"ט.

ניים ושכיב · הודעהעל ידי **ניים ושכיב** » ג' מרץ 28, 2017 12:14 am

היה פעם אשכול קצר עם מוספי הזכרון של המבשר והפלס לרגל עשרים שנה לפטירת מרן זצ''ל, וזו כתובתו:
viewtopic.php?t=21536

לגבי ההאשמות האישיות:
אני דוקא נהניתי לקרוא את הודעותיו של זילברשלג, הן תמיד מנוסחות היטב ומגובות באסמכתאות מדוייקות, שפתיים ישק.
ואני גם נהנה תמיד לקרוא את ההודעות של לעומקו של דבר שחן של הומור דק שזור בהן.
וגם בן אליהו מפליא באהבת תורה בחיבת ספרי האחרונים.

ועושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן

רון · הודעהעל ידי **רון** » ג' מרץ 28, 2017 9:19 am

לכבוד הרב כד ניים ושכיב שליט"א

כמה נפלא להתחיל כך את ימי בין הזמנים,

באוירה אופטימית ומשמחת,

העושה שלום בין כלל היראים ובפרט הת"ח המופלגים דכאן שליט"א כל אחד לפי כבודו ומעלתו, וכשם שפרצופינו אינם שוים, כך כתיבתינו לעולם לא תהא שוה, הצד השוה שבהן שכולם מכוונים את ליבם לאביהם שבשמים.

יושב סתר · הודעהעל ידי **יושב סתר** » ג' מרץ 28, 2017 11:37 am

יוסף אזולאי כתב:
בן אליהו כתב:אני מרשה לעצמי להגיש בקשה ותביעה למנהלי הפורום לחסום לצמיתות את לעומקו של דבר. על הגסות הלעג והתת רמה של הודעותיו. פשוט מזהם את הפורום. מקומו לא כאן. אני ירשה לעצמי לומר בישירות: כבר שמתי לב כמה פעמים שיש כאלה שמתבלבלים וחושבים שהם גולשים ב"חדרי חרדים". רוב הכותבים רחוקים מזה. אך צריך להיזהר שלא נזלוג לשם. הדבר הזה מוטל על מנהלי הפורום. אם יש איסור דיון על ת"ח חיים, ק"ו שצריך להוקיע סגנון כתיבה מגעיל ונמוך יותר מבור תחתיות כמו של הודעותיו של לעומקו של דבר. אני קורא לציבור להצטרף לדבריי. ולדרוש את הוקעתו ממנהלי הפורום

מצטרף לכל מלה.

ג"א מצטרף

לעומקו של דבר

לשם הבהרה, אני אינני חפץ להתעמת עם מי שבא עם האג'נדה הנ"ל, לגבב הקולות, כאשר יראה כל מחפש בהודעותיו. (כמובן גם מי שהיה מגיע עם אג'נדה של גיבוב חומרות, אותו הדבר). ובשביל זה פתחו פורום לאספקלריא (למרות שגם שם קשה למצוא בדר"כ אובססיה כזו כמו בהודעותיו של הנ"ל). ותודה אבל לא ביקשתי מחמאות, וגם אם מישהו יכתוב נגדי גם בשלוש וארבע ניקים נפרדים, לבריאות שיהיה לו וחודש טוב.

הודעהעל ידי **איש_ספר** » ג' מרץ 28, 2017 12:39 pm

כבר הובהר שאע"פ שאנשים כותבים כאן תחת כינויים, מ"מ יש לכותב זהות עם כינויו באופן שהעלבתו יש בה משום שפיכו"ד. ולפיכך לא מקובל הצורה הזו בה מבקשים להוקיע חד מן הכותבים. במקרה הצורך ניתן לפנות באישי והדברים זוכים לטיפול.

לגופו של דבר, בעיני הרב לעומקו הוא כותב חשוב ונערך, בעל מזג נעים ומסביר פנים, ולא ברור לי מאיפה הטינה המרה הזו

בן אליהו · הודעהעל ידי **בן אליהו** » ג' מרץ 28, 2017 12:46 pm

איש_ספר כתב:כבר הובהר שאע"פ שאנשים כותבים כאן תחת כינויים, מ"מ יש לכותב זהות עם כינויו באופן שהעלבתו יש בה משום שפיכו"ד. ולפיכך לא מקובל הצורה הזו בה מבקשים להוקיע חד מן הכותבים. במקרה הצורך ניתן לפנות באישי והדברים זוכים לטיפול.

לגופו של דבר, בעיני הרב לעומקו הוא כותב חשוב ונערך, בעל מזג נעים ומסביר פנים, ולא ברור לי מאיפה הטינה המרה הזו

לא הבנתי. הטינה המרה של מי למי?

בן אליהו · הודעהעל ידי **בן אליהו** » ג' מרץ 28, 2017 12:48 pm

לעומקו של דבר כתב:אוהו זילברשלג, הרבה זמן לא ראינו אותך. אתה יכול להרגע. כבר חפרת פעם בפורום, ועכשיו תן לדון בענייניות. קצת שקט לא יזיק לנו.

זה נקרא בעל מזג נעים ומסביר פנים?

הודעהעל ידי **איש_ספר** » ג' מרץ 28, 2017 1:29 pm

הרב לעומקו אינו צריך את הסנגורין שלי, ומ"מ יורשה לי לומר כי בעלי אג'נדה שכל הופעתם בפורום נועדה לקדם ענין מאד ספיציפי, ויהיה הענין אשר יהיה, הם בלתי רצויים כאן.

בן אליהו · הודעהעל ידי **בן אליהו** » ג' מרץ 28, 2017 2:47 pm

קצת קשה להגיב לנוסח סתום כזה. לא הבנתי מי הוא בעל האג'נדה וכו' מ"מ לא עקרוני. נראה שכדאי לסיים כאן את הדיון. צר לי רק שנוסח כתיבה גועלי כמו "תפסיק לחפור" "תן לנו שקט" וכדומה כלפי מי שכתיבתו בצורה עניינית לחלוטין, יהו כוונותיו העלומות אשר יהו, לא זוכה לגינוי הראוי לו ממנהלי הפורום. ואפילו להיפך. ובזה אסתגר.

נעמן · הודעהעל ידי **נעמן** » ג' מרץ 28, 2017 4:02 pm

סיפר לי אחד האברכים החשובים ב"מעלות התורה" שפעם הלך לדון עם הגרש"ז בעניין שימוש בחשמל בשבת, ובביכנ"ס הגר"א בשערי חסד אין גנרטור, וכאשר ביקשו הגרש"ז משנ"ב לעיין בו לצורך הדיון, לא הניחו לקרוא בעצמו במשנ"ב, כדי שיקפיד על מנהגו לאסור שימוש בחשמל כזה.

פרנקל תאומים

בין הזמנים נעים לכולכם,

הגר"ש שליט"א אמר לי שאביו זי"ע בעצמו לא השתמש בשבת בחשמל של חברת החשמל משום 'מעשה שבת' (אולי הקפיד על כך רק בביתו ולא בביהכ"נ? ).

בברכה המשולשת

פרנקל תאומים כתב:בין הזמנים נעים לכולכם,

הגר"ש שליט"א אמר לי שאביו זי"ע בעצמו לא השתמש בשבת בחשמל של חברת החשמל משום 'מעשה שבת' (אולי הקפיד על כך רק בביתו ולא בביהכ"נ? ).

משום 'מעשה שבת' ולא משום חילול השם?

לעומקו של דבר

להגרש"ז הי' מצברים על התאורה שנים רבות. (נ"ל דעל המקרר לא).

קרית מלך · הודעהעל ידי **קרית מלך** » ד' מרץ 29, 2017 1:41 pm

כשנשאל מרן זצ"ל בישיבה בשנים [תשנ"ג תשנ"ד] האם ראוי לעשות גנרטור לשבת השיב בחיוב מאד, וממש דרבן לכך שיעשו זאת.

פרנקל תאומים

בברכה המשולשת כתב:
פרנקל תאומים כתב:בין הזמנים נעים לכולכם,

הגר"ש שליט"א אמר לי שאביו זי"ע בעצמו לא השתמש בשבת בחשמל של חברת החשמל משום 'מעשה שבת' (אולי הקפיד על כך רק בביתו ולא בביהכ"נ? ).

משום 'מעשה שבת' ולא משום חילול השם?

הגר"ש אמר לי את המילים "מעשה שבת", אם כי הוא לא אמר לי במפורש שזה היה טעמו של אביו, ויתכן שהוסיף זאת מדיליה.

דודי צח · הודעהעל ידי **דודי צח** » ד' מרץ 29, 2017 11:08 pm

אני אישית שמעתי מפי קודשו - בשיחה אישית - כי יש רק 'הידור' לעשות גנרטור או מצברים. ואכן בביתו היו לו מצברים בתאורה, אבל המקרר למשל עבד על החשמל הארצי.

לפי הידוע, דעתו היתה שאין בכך משום 'מעשה שבת' כי אם משום 'חילול השם' כפי שאמר החזו"א. ולכן עשה פשרה דלעיל (הקפיד על התאורה ולא על שאר דברים).

וכן אמר לי להדיא בשיחה הנ"ל בתוך דבריו בקול ובעוצמה: "אני לא סובר שזה חילול שבת, אבל יש סוברים שכן" ואני זוכר כי עשה הטעמה חזקה על כך שהוא לא סובר ("איך ה-א-ל-ט נ-י-ש-ט אז ס'איז חילול שבת")

אם כי נתקשינו אז, אם משום חילול השם מה ההבדל בין תאורה לבין מקרר, וכי חילול השם הכוונה רק מה חושב השכן החילוני ממול, הלא החילול השם שמתכוין החזון איש הוא בינינו לבין עצמינו, שאנו נהנים ממה שאחרים עושים באיסור. וא"כ מאי נפק"מ.
חבירי בכולל, ירד אליו לשאול לו הנ"ל, ולמעשה הדברים לא יצאו מחוורים

[הערה נוספת, אם אכן ההידור שלא להשתמש בחשמל הוא מפני 'חילול השם' של 'מראית עין' בחוץ - א"כ מה מועיל הגנרטור, וכי מי יודע באיזה בית יש חשמל מהגנרטור או מחברת החשמל, וממה נפשך, אם יש להם ידיעה שקיים גם חשמל של גנרטור, אולי כבר מותרים כולם שכבר אין זה בגדר חילול השם, וצ"ע]

אגב רוב המשפחות השורשיות משערי-חסד לא השתמשו בתחליפי חשמל

מאיר סובל · הודעהעל ידי **מאיר סובל** » ה' מרץ 30, 2017 1:48 am

עד כמה שאין זכרוני מטעני אשתדל לכתוב מדויק, לפני הרבה שנים סח לי אחד מתלמידי החזו"א שעוד בימי חיי החזו"א היו רבים מההולכים בדרכו ונוהגים בהלכה לאורו של החזו"א שבביתם למעשה נהגו חילוק בין תאורה שלא השתמשו בשבת מחב' חשמל, לבין מקרר שכן השאירו על החשמל הארצי.
והטעם הוא בין מצד חילול השם - שאור הוא אוושא מילתא ונראה לכל, ומקרר זה דבר שאינו נראה.
ובין מצד מעשה שבת - שלאור החשמל נהנים בפועל לעשות דברים ולקרוא, ולכן אסור. אבל מקרר אינו פועל כלום באוכל, רק שומר המצב שלא מתקלקל ואיננו נאסר.
עד כאן תורף הדברים.
זה היה לשאלתי את הנ"ל שראיתיו כי בעצמו נשמר מלהשתמש באור חשמל, והשאיר מקרר מחובר.

שיבר · הודעהעל ידי **שיבר** » ה' מרץ 30, 2017 1:56 am

בסוף העמוד כאן מובא שהגנרטור ב'קול תורה' היה פועל עד 10 בלילה בלבד, כדי לא להפריע מנוחת השכנים.

אבחנה יפה על הגרשז"א:
http://www.otzar.org/aspcrops/142319_52 ... 032017.asp

לעומקו של דבר

החילוק בין מקרר לתאורה בפשטות הוא ברור מצד מעשה שבת כש"כ ר' מאיר.
וברור שאין הבדל מצד חילול ד' לאיזה השתמשות משתמשים בגנרטור - תאורה או קירור.

דודי צח, "איך האלט נישט אז סאיז חילול שבת" כוונתו הייתה (לפי ההקשר) למעשה שבת או לחילול ה'? או לתרווייהו? והאם הנהגתו האישית עלתה אז לדיון?

בכ"א הכל נכב"ב הרבה מאוד.

(קצת מצער שעושים כאן לגרש"ז מה שמקובל יותר לעשות לחזו"א, מתעסקים במה בדיוק ואיזה נוסח אמר הגרשז"א ולאיזה שאלה ספיציפית התייחס, תוך השוואות למה הוא אמר לאחרים ובתקופות אחרות ומה הייתה הנהגתו האישית, ומה הייתה המציאות בזמנו ולאיזה חלק מהמציאות הוא התייחס והיה מודע, במקום לברר ההלכה והמציאות משרשה - כמובן לאור דברי החכמים מפי כתבם. והמ"י. ועל כגון דא אמרו חמורה היא ההלכה וכו'.).

לעומקו של דבר

אגב המשפט שהזכיר דודי צח, יש בו בבואה של ההנהגה המופלאה של הגרש"ז שעביד עובדא דבית הלל והיה שונה דברי אחרים, גם כאלו שחלק עליהם, וגם כאלו שעסק בארוכה ובעיון עצום ובראיות מפליגות לחלוק עליהם בעניין זה, והיה מפלפל בדבריהם, מביא ראיות ונפקא מינות לדבריהם, באופן מבהיל ממש.

דודי צח · הודעהעל ידי **דודי צח** » א' אפריל 02, 2017 11:11 pm

ההקשר היה, כאשר דיבר בנוגע להיתר 'המפורסם' שמוסרים משמו של מהרי"צ דושינסקי, שאם מוסיפים איזה פנס קטן, תאורה זעירה, וכדומה - אזי אפשר להקל להשתמש בחשמל הכללי שבבית.
הגרש"ז אמר לי כי מהרי"צ לא כתב ולא נימק את דבריו, אך כך נהגו בישיבה שלו (ישיבת דושינסקי בירושלים). ועל זה אמר בטענה, כי כל המושג של 'הנאה על ידי הדחק' נאמרה דוקא כשיש שאלה של 'אמירה לנכרי', אזי אם אפשר בלאו מעשה הנכרי להנות ע"י הדחק, יש להקל. אבל בנידון דידן, אם זה חילול שבת, מה מהני מה שנהנה במקצת גם ע"י הדבר האחר, הלא למעשה נהנה מחילול שבת של יהודים. וכאן הוא עצר ואמר בקול רם: אמנם אני אינני סבור כך - שזה חילול שבת, אבל אלו הסוברים כן, איך יקילו באופן הלזה.

זה ההקשר.

לגופו של דבר, שאלתי זאת לחכמי בית דושינסקי, והתברר לי כי העולם לקח את הנהגתו בטעות.
הרב דושינסקי הנהיג כך בישיבתו, בעת שהאנגלים שלטו כאן בארץ, והם היו גם בעלי החשמל, כך שכל הבעייה היתה באמת מעשה 'נכרי', ולגבי זה שפיר מועיל ההנהגה דלעיל, להקל. אבל אחר קום המדינה, כשהכל עבר לידיים יהודיות, אזי הנהיגו מיד בדושינסקי 'גנרטור', וזה היה הגנרטור הירושלמי הפיראטי הראשון.
כך שרבים מסתמכים שלא בצדק על הקולא הנ"ל, כשהיא לא מבוססת.
(כך שמעתי ממי שהלך לשוחח בעניין עם רבי הילל שלזינגר מאנשי רבי יוסף צבי)
ונמצא א"כ כי תלונת הגרש"ז היא על השמועה ולא על פסק ההלכה שכתב.

אם בנקודות אופי של מרן פוסק הדור דיברת, אוסיף לך, כי כשאמר לי את הנהגת הרב דושינסקי, עצר ושאל אותי: אתה יודע מיהו? הוא היה הרב של ירושלים! - כך הסביר לאברכצ'יק צעיר שיבין במה דברים אמורים.... לשמו ולזכרו תאוות נפש

חמרא טבא · הודעהעל ידי **חמרא טבא** » ב' אפריל 03, 2017 8:07 pm

לעומקו של דבר כתב:
קרית מלך כתב:נניח כדבריך, אך עדיין המציאות קיימת שבמשך שנים רבות לא כתב מרן הגרש"ז מכתב בעד ההליכה לבחירות אלא בנוסח שאלו המשתתפים בבחירות שיצביעו עבור אגודת ישראל. [עד תשמ"ט].

אכן. וכפי הזכור לי ההימנעות של הגרשז"א מבחירות (חתימה וכנראה גם השתתפות אישית) נזכרה בכמה ספרי תולדה כפי הזכור לי. אלא שכמובן העובדות שהזכרת חשובות יותר גם ממה שיש בספרי תולדה.

אגב, צריך לזכור שכנראה יותר מאשר הרב קוק, הרב'ה שלו היה ר' דוד ר' נחומ'ס. לפחות בלימוד ובדרך החיים ע"פ ההלכה כן הוא. (פעם נתפרסם תיאור מלבב, שכשהיה לומד עם בניו משנה תענית, שכתוב "היחידים מתענים", היה אומר "היחידים - כמו ר' דוד ר' נחומ'ס". אולי היה מזכיר עוד מישהו).

טעם זקנים · הודעהעל ידי **טעם זקנים** » ב' אפריל 03, 2017 10:28 pm

אוי, החיוך.....!

מעט דבש · הודעהעל ידי **מעט דבש** » ב' אפריל 03, 2017 11:55 pm

אשכולות על חשמל המיוצר בשבת

viewtopic.php?f=17&t=25072
דעות הרבנים בענין גנרטור

viewtopic.php?f=7&t=16080
קונטרס שימוש בחשמל להורדה

viewtopic.php?f=17&t=15456
חשמל בשבת

viewtopic.php?f=17&t=16101
החשמל והפחם

viewtopic.php?t=16770#p158600
היתר חשמל בשבת

viewtopic.php?p=315343#p315343
דעת הגרשז"א על חשמל בשבת

viewtopic.php?f=17&t=18209
שאלת תם - בענין לפני עור

viewtopic.php?f=7&t=2424
חשמל כשר בשבת

לעומקו של דבר

פעם כתבתי באשכול אחר ואציגהו כאן

ספר מעדני שלמה שהוזכר למעלה, הוא מתורת הגרש"ז שכתב ר' ירחמיאל פריד מארה"ב מח"ס הידוע יו"ט שני כהלכתו וממקורבי הגרשז"א

ג' פנינים
על 'אבן תקומה' למקשה לילד אמר שהיא בעיקר תקומה להמוכרים
פעם סיפר לו שת"ח אחד דרש ברבים ש'מקובל בשערי חסד' בשם הגר"א שיש שני ימים בספירת העומר שאין לומר בהם תחנון, ואחר בירור התברר שהימים האלו הם ה' וכ"ח אייר... והגרשז"א שחק טובא ואמר לו 'תיכף תראה המנהג בשערי חסד' (שהיה ביום הנ"ל ואמרו תחנון) וגם אחר זמן שאלו "האתה זה שסיפר את השמועה בשם הגר"א" ושחק זמן רב
על 'שיטת מרכז הרב' אמר שאף שאין דרכם הדרך הנכונה מ"מ אינו אוהב שמדברים בגנות ציבור מכיוון שתמיד יש יחידים טובים, ואמר שכמו"כ על המזרחי לא אוהב שמדברים על הציבור אע"פ 'שמה שאומרים עליהם קרוב לאמת'
כ"ז כתבתי באאלטיו"ת מתוך הזכרון
וזה רק פנינים אבל העיקר שם הרבה הלכות מפיו ומפי כתבו (אלא שאינני יודע האם הכל חדש ומן הסתם נדפס לפחות חלק בהליכו"ש ושולח"ש)

שיף · הודעהעל ידי **שיף** » ד' מאי 17, 2017 9:03 am

בד"ה ביום שני י"ט באייר נפטרה בתו הרבנית מרים טרגר ע"ה אלמנת הג"ר יהודה אריה טרגר זצ"ל רה"י דאנטוורפן

לעומקו של דבר

שמועה בשמו בשם הרב קוק.
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 61&hilite=

מה שנכון נכון

לעומקו של דבר כתב:שמועה בשמו בשם הרב קוק.
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... 61&hilite=

: שעה ולדור מימון..GIF (28.28 KiB) נצפה 12506 פעמים

לעומקו של דבר

אשרי הדור שהגדולים וכו'

ציטרון · הודעהעל ידי **ציטרון** » ה' מאי 18, 2017 1:47 pm

(כל הפוסל - במומו פוסל.
רבו גם רבו עוה״ר עד למעלה ראש...).

לייטנר · הודעהעל ידי **לייטנר** » ו' יוני 30, 2017 3:54 pm

המחנך הדגול, הרב דוד פוקס (דמות מופלאה שראוי שייפתח אודותיו אשכול, הגם שב"ה הרב פוקס חי והגיע לגבורות) סיפר בספר שהוציאו לרגל הגיעו לגבורות 'לנטוע שמים' עשרות סיפורים מרתקים על ר' שלמה זלמן. אקוה מדי פעם להעלות סיפור כזה.

אמנם לא שמעתי ישירות, אבל שמעתי מחבר שהלך עם ר' שלמה זלמן, ובדרך אמר לר' שלמה זלמן: "הרב יכול לראות את מה שכתוב במודעה כאן...", ור' שלמה זלמן ענה לו: "אני מבקש, אל תגיד לי, אינני קורא מודעה אלא זו שתלויה בלוח מודעות. אין להינות מגזל"

(לנטוע שמים עמ' 71-2)

פורום אוצר החכמה

מי מחובר