מרן האגרות משה

מציאות · הודעהעל ידי **מציאות** » ד' פברואר 27, 2013 5:53 pm

לייטנר כתב:מה שמתברר מהפלפולים שבהודעתך, ששכתוב ההיסטוריה לא שייך דווקא לחוג מסוים...

לייטנר · הודעהעל ידי **לייטנר** » ד' פברואר 27, 2013 5:57 pm

מציאות כתב:
לייטנר כתב:מה שמתברר מהפלפולים שבהודעתך, ששכתוב ההיסטוריה לא שייך דווקא לחוג מסוים...

זה מה שנקרא מ.ש.ל.

מציאות · הודעהעל ידי **מציאות** » ד' פברואר 27, 2013 5:59 pm

למי? לציבור הדת"ל?

אבי קלמן · הודעהעל ידי **אבי קלמן** » ד' פברואר 27, 2013 9:20 pm

ר' צדיק ושות', יישר כוח על כל האשכול הנפלא!

לייטנר כתב:מתוך גיליון שבת בשבתו שבת זו הרב גורדין:
איך אתה מעדיף שהחתונה תהיה', שאל הרב טנדלר את חתנו הצעיר, 'מעורבת או נפרדת?'. 'מה אתה חושב? מה הסבא חושב?', שאל החתן הצעיר. דעתו של הסבא הייתה חשובה מאוד כמובן, הסבא היה אחד מגדולי הדור, הרב משה פיינשטיין.

'כל ילדיו של הסבא התחתנו בחתונות מעורבות', ענה הרב טנדלר, 'אבל עכשיו יש מנהג חדש בעולם הישיבות להתחתן נפרד, חלק מהנכדים התחתנו נפרד וחלק מעורב'.

'לא אוציא לעז על הדורות הראשונים', ענה החתן הצעיר, 'מה שטוב לך טוב גם לי. חוץ מזה, אם יראו חתונה נפרדת בהשתתפות הסבא, הרב פיינשטיין, יטענו שהרב פיינשטיין אוסר על חתונות מעורבות'.

תגובתו של הרב טנדלר הפתיעה מאוד את החתן הצעיר. 'בסדר גמור. אגב הסבא ישמח. הוא הרבה יותר אוהב לשבת בחתונה ליד אשתו מאשר בשלחן נפרד'.

(את הסיפור שמעתי במו אוזני מפי החתן הנזכר, הרב אברהם אורן, ר"מ וותיק, שמרביץ תורה כבר שנים רבות).

להלן תגובה ששלחתי למערכת:

הרב עמיחי גורדין כתב דברים לא מדוייקים בשם פוסק הדור, רבי משה פיינשטיין זצ"ל.

בכדי להעמיד דברי דברים על דיוקם נצטט את עדות בנו, רבי ראובן, ממלא מקום אביו בראשות ישיבת תפארת ירושלים:
"אודות שיטת אמו"ר זצ"ל, בעניין ליישב מעורב אנשים ונשים במקום שיש חלק יושבים נפרדים. באופן כזה ודאי ישב אמו"ר זצ"ל עם הנפרדים. ומה ששאל אם סבר אמו"ר זצ"ל בתשובותיו שהעניין ליישב אנשים ונשים מפורדים 'שאינה מן הדין ולא מסורת ישראל' ודאי לא נראה עניין זה מתשובותיו שהוא מדבר רק לעניין מחיצה. ועוד שבחתונה שלי ישבו מפורדים"

כך שלכתוב ש"כל ילדיו התחתנו בחתונות מעורבות, מבלי להסביר שמדובר על ישיבה נפרדת (רק ללא מחיצה), זה לא הגון ולא ראוי.

והוספתי למחבר:
אני לא הבאתי עדות שמיעה - אלא מכתב, שכתב אותו רב ונמצא בספר "ואת צנועים חכמה" (הרב שמואל הבר שליט"א) וכן באינטרנט במקומות רבים (למשל במאמר של הרב זאב נוימן; ובפורומים שונים, כפי שניתן למצוא בחיפוש פשוט בגוגל).

ומה שהביא כ"ת מתשובתו המפורסמת - כבר כתבו בספר הנ"ל, שהמדקדק ימצא שכל התשובה נכתבה על דין מחיצה - המהוה הפרדה המונעת מלראות את הנשים (ולזה הביא ראיה מפסח, שהיה ניתן לראות את הכלה), ולא על ישיבה מעורבת, דהיינו שבשולחן אחד יושבים גברים ונשים, שזהו - בפשטות - איסור שנלמד מק"ו ממספד הדדרימון (סוכה נב., אא"כ נחלק בדוחק שכיום שכיחי בינינו ואכמ"ל).

וככל הנראה זה היה הסיפור בחתונה של הנכד הנ"ל, הוא התלבט האם תהיה מחיצה בחתונתו (וכך כתבתי בתגובתי - מובאת להלן).

ברזילי כתב:לפני כשנתיים התארחתי בביתם של ר' ראובן פיינשטיין ורעייתו. שוחחנו על דא ועל הא בעת ארוחת הבוקר, ומפה לשם הובאו אלבומי החתונה של הרב ואשתו. אם זכרוני אינו בכזיב, החתונה של ר' ראובן היתה נפרדת ללא מחיצה (מלבד הריקודים). החופה ללא ספק היתה ללא מחיצה (כנהוג עד היום במרבית החתונות הישיבתיות בארה"ב - גברים ונשים יושבים בשני גושים של כסאות שמפריד ביניהם שביל לא רחב בו פוסעים בני המשפחה בטקסיות, זוגות זוגות בדרך כלל, אל החופה (walking down the aisle בלעז). זכורה לי היטב תמונתו של ר' משה פוסע בשביל, כחלק מן הטקס (שנראה זר, מוזר ו"גויי" בעיני בני א"י) בין הגברים לנשים.
מכל מקום, בשיחה זו אמר לי ר' ראובן מפורשות שחתונות אחיו הגדול ושתי אחיותיו היו בישיבה מעורבת, והוא שהתחתן מאוחר יותר התחתן בנפרד בעקבות שינוי מנהג ה"עולם". אינני זוכר במדוייק את הביטוי בו השתמש, אך הוא לא ראה בשינוי זה צדקות יתירה.

לאור המכתב המפורש של הג"ר ראובן, נראה שיש קצת חוסר דיוק בכמה מפרטי הסיפור.

למאי_נמ? · הודעהעל ידי **למאי_נמ?** » ד' פברואר 27, 2013 10:14 pm

העובדות שהביא 'צדיק' פשוט נפלאות!

לעצם הדיון לגבי חובת המחיצה (מעבר לעניין הנהגת הגרמ"פ זצוק"ל), כבר כתבתי במק"א שלענ"ד הפשטות שיש חובה לעשות הפרדה, גם אם אין חובה לשים מחיצה בין הגברים לנשים (דבר השנוי במח' הפוס'), ודברי הלבוש נאמרו רק לגבי ברכת "שהשמחה במעונו" (שמותרת כי אין הרהורי עבירה), אך אין בזה היתר לשבת בתערובת.

ומ"מ צ"ע שהרמב"ם והשו"ע וש"פ לא הביאו בפירוש דין זה!

הראבד · הודעהעל ידי **הראבד** » ד' פברואר 27, 2013 11:37 pm

לעיל פלפלו הכותבים הנכבדים על יחסו של הגרמ"פ לגדולי האחרונים, והעירו בצדק שכמעט אינו מזכיר אחרונים כלל.

ובכן מצאתי מציאה יקרה באג"מ, על מרנא הגר"ח, עם תואר חדש להגר"ח שלא ראיתיו עד הנה בשום מקום וגם לא על גדול אחר:

וז"ל שו"ת אגרות משה חושן משפט חלק ב סימן סט

ולתרץ קושיא חמורה זו עיין מה שתירץ מרן דדורות האחרונים שלפנינו הגאון ר' חיים הלוי זצ"ל בספר חדושי ר"ח הלוי פ"א מה' רוצח בדבר נכון מאד, ואנא זעירא דמן חבריא בימי שבתי בליובאן זכיתי לתרץ בדרך אחר שג"כ נכון
מישהו מכיר תואר כזה "מרן דדורות האחרונים שלפנינו"במקום אחר????

הראבד · הודעהעל ידי **הראבד** » ה' פברואר 28, 2013 9:48 am

קיבלתי באישי
"הרוצה להקל כפי שמשמע שהכריע כן המשנה ברורה, יכול לסמוך עליו, כי הרי הוא מרן דדורות בתראי בהוראות דעניני אורח חיים" - אגרות משה או"ח ח"ה סי' י"ג סוף אות ט'.

למאי_נמ? · הודעהעל ידי **למאי_נמ?** » ג' מרץ 12, 2013 1:47 pm

לנושא ההפרדה - ראו גם viewtopic.php?f=17&t=12905

גלעד · הודעהעל ידי **גלעד** » ד' יוני 05, 2013 10:47 pm

מצבת קדשו בהר המנוחות בירושלים.

זיל בתר רובא

אתה עושה צחוק מאנשי הפורום פה? או אולי אתה באמת מתכוון להביא את זה כמקור רציני ואתה עושה צחוק מעצמך?

איש רגיל · הודעהעל ידי **איש רגיל** » א' נובמבר 24, 2013 7:54 pm

זיל בתר רובא כתב:אתה עושה צחוק מאנשי הפורום פה? או אולי אתה באמת מתכוון להביא את זה כמקור רציני ואתה עושה צחוק מעצמך?

אל תתרגש, זה רואה האורות הקדוש וכו'.

לעומקו של דבר

הראבד כתב:לעיל פלפלו הכותבים הנכבדים על יחסו של הגרמ"פ לגדולי האחרונים, והעירו בצדק שכמעט אינו מזכיר אחרונים כלל.

ובכן מצאתי מציאה יקרה באג"מ, על מרנא הגר"ח, עם תואר חדש להגר"ח שלא ראיתיו עד הנה בשום מקום וגם לא על גדול אחר:

וז"ל שו"ת אגרות משה חושן משפט חלק ב סימן סט

ולתרץ קושיא חמורה זו עיין מה שתירץ מרן דדורות האחרונים שלפנינו הגאון ר' חיים הלוי זצ"ל בספר חדושי ר"ח הלוי פ"א מה' רוצח בדבר נכון מאד, ואנא זעירא דמן חבריא בימי שבתי בליובאן זכיתי לתרץ בדרך אחר שג"כ נכון
מישהו מכיר תואר כזה "מרן דדורות האחרונים שלפנינו"במקום אחר????

בנוגע ליחסו להגר"ח ראה גם בביוגרפיה הקצרה שבהקדמת נכדיו לאג"מ חלק ח':

: הגרמ''פ והגרח''ס.PNG (63.06 KiB) נצפה 18234 פעמים

חובב_ספרים

זה שהגרמ"פ לא למד אחרונים היה מחמת שיטתו הלימוד שלו, ולא משום שלא אחז מהם.
עובדא ידענא מבחור בר מצוה בשם ברוך בער שביקש ברכה ממנו ברכה. זה היה פרשת ויחי והוא ענה לו שבאמת היה צריך לברך אותו ישימך א' כאפרים ומנשה אבל הוא מברך אותו שיהיה כר' ברוך בער.

אבקברד · הודעהעל ידי **אבקברד** » ד' פברואר 03, 2016 10:16 pm

על קרבת משפחתו לגר"ח מבריסק [שהוזכרה כאן דרך אחיו] יש לציין קשרים נוספים:
בת דודתו, בתו של רבי אליהו פיינשטיין, היתה נשואה לגר"מ בהגר"ח
אחיינו, רבי מיכל, היה נשוי לבתו של הגרי"ז

ר_חיים_הקטן · הודעהעל ידי **ר_חיים_הקטן** » ג' מאי 17, 2016 9:51 pm

אגב אזכיר כאן שהספר "מסורת משה" חלק א' יצא לאור לאחרונה במהדו' חדשה עם הוספות והערות (הרבה הערות נכתבו ע"י ידידי הרה"ג יהודה בצלאל שפיץ שליט"א אך מדפיסי הספר לא הזכירו את שמו עליהם).

סעדיה · הודעהעל ידי **סעדיה** » ג' מאי 17, 2016 10:05 pm

הראבד כתב:לעיל פלפלו הכותבים הנכבדים על יחסו של הגרמ"פ לגדולי האחרונים, והעירו בצדק שכמעט אינו מזכיר אחרונים כלל.

ובכן מצאתי מציאה יקרה באג"מ, על מרנא הגר"ח, עם תואר חדש להגר"ח שלא ראיתיו עד הנה בשום מקום וגם לא על גדול אחר:

וז"ל שו"ת אגרות משה חושן משפט חלק ב סימן סט

ולתרץ קושיא חמורה זו עיין מה שתירץ מרן דדורות האחרונים שלפנינו הגאון ר' חיים הלוי זצ"ל בספר חדושי ר"ח הלוי פ"א מה' רוצח בדבר נכון מאד, ואנא זעירא דמן חבריא בימי שבתי בליובאן זכיתי לתרץ בדרך אחר שג"כ נכון
מישהו מכיר תואר כזה "מרן דדורות האחרונים שלפנינו"במקום אחר????

ז"ל בדברות משה על ב"ב שיעורים פ"ח סי' י' ריש ענף ט'

ראיתי ספר חידושי ר"ח הלוי ומצאתי שהגאון רבינו חיים מבריסק זצ"ל אמר זה ונהניתי שכיונתי לדברי גאון העולם

מקורות · הודעהעל ידי **מקורות** » ד' מאי 18, 2016 9:47 pm

אם מדברים על יחסו של מרן לגדולי האחרונים, עובדא ידענא. כאשר למדתי בישיבה דסטאטן איילנד, שהיה סניף של תפארת ירושלים, מרן ראש הישיבה היה מגיע פעם בשבוע ומוסר שיעור כללי. בבקר הוא ישב בבית המדרש (וכתב). אחרי ארוחת הצהרים, לפני השיעור, הוא הלך לפנימיה לנוח באחת המיטות במקום שקט, כל פעם במקום אחר לפי המצב בפנימיה. פעם אחת, הוא ביקש לקרוא לבחור שהמטה שהוא נח עליו היה שייך לו. הבחור לא הבין מה ראש הישיבה רוצה ממנו, וכמה מחביריו (ואני בתוכם) ליוו אותו לפנימיה לראות פשר הדבר. מסתבר שהבחור הזה שם על הקיר שעל יד מיטתו תמונות של גדולים, ביניהם הגר"ח הלוי, והחפץ חיים, ועוד גדולים מהדור ההוא, וגם תמונת ראש הישיבה. כאשר הבחור הגיע, ראש הישיבה התלונן, איך יתכן ששם את התמונה שלו בין כל הגדולים האלו.

מבקש חכמה · הודעהעל ידי **מבקש חכמה** » ו' דצמבר 02, 2016 12:13 pm

אגרות משה יו"ד ד,נא:
ואף שמה שמבקשין אותי להתפלל ולברכם הוא מחמת שמחזיקין אותי לחכם, הרי לא יועיל כלום כשאומר להם שהם טועין משום שעדיין לא הגעתי לחכמה, שאדרבה עוד אגדל אצלם מחמת זה שיאמרו שהוא מצד ענוה. וגם הא לא שייך להכחיש את המציאות, שנתפרסמתי בעולם לשם חכם מצד שאני מחזיק ישיבה ואומר שיעורים, ומן הספרים שחיברתי. אף שזה רחוק מחכם שעליו אמר רב פנחס בן חמא שילכו אצלו, ואף מחכם שבהרבה מאות שנה אחר חתימת הגמ', ואף אחר זמן הגאונים, מ"מ אולי סגי לזה גם חכם שבדור הזה. אף שאיכא טעם גדול לחלק מלענין מה שצריך חכם לעניני הלכה, שהוא רק חכם דבכל זמן וזמן, כדבארתי בהקדמתי לספר אג"מ, שלא שייך זה לענין קבול התפילה, דמכל מקום יש לנו לומר דגם לכל הדורות אמר זה רב פנחס בן חמא, אף שידעו חכמי הגמ' שחכמי הדורות מתקטנין. וממילא אף שאיני מחזיק עצמי אף מחכמי הזמן, מ"מ כיון שהחולה מחזיק אותי לחכם, ובדין הוא צריך להחזיק כן, הרי הולך למקום שרב פנחס בן חמא ציוה לילך. ובזכות אמונתו בדברי חז"ל יקבל השי"ת גם תפילתי וברכתי. וזהו טעם נכון ומוכרח לדינא שכל שמחזיקין אותו לחכם ובשביל זה מבקשין אותו שיתפלל ויברך, שמחוייב להתפלל עבורו ולברכו.

ליטוואק פון בודאפעסט

ר_חיים_הקטן כתב:אגב אזכיר כאן שהספר "מסורת משה" חלק א' יצא לאור לאחרונה במהדו' חדשה עם הוספות והערות (הרבה הערות נכתבו ע"י ידידי הרה"ג יהודה בצלאל שפיץ שליט"א אך מדפיסי הספר לא הזכירו את שמו עליהם).

אם במסורת משה עסקינן, הוקשה לי בזה. הרי באגרות משה כתב מרן להדיא נגד ספרים כאלו, משום שאין כן הדרך לפסוק הלכה ללא עיון מספקת.

ותמוה על המוציאים לאור.

לעומקו של דבר

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:
ר_חיים_הקטן כתב:אגב אזכיר כאן שהספר "מסורת משה" חלק א' יצא לאור לאחרונה במהדו' חדשה עם הוספות והערות (הרבה הערות נכתבו ע"י ידידי הרה"ג יהודה בצלאל שפיץ שליט"א אך מדפיסי הספר לא הזכירו את שמו עליהם).

אם במסורת משה עסקינן, הוקשה לי בזה. הרי באגרות משה כתב מרן להדיא נגד ספרים כאלו, משום שאין כן הדרך לפסוק הלכה ללא עיון מספקת. ותמוה על המוציאים לאור.

איפה כתב. אדרבא תפנה אותנו.

ליטוואק פון בודאפעסט

יורה דעה ח"ג סימן צ"א.

בחלק ח' ביאר דבריו בארוכה, אמנם אין לי הספר בביתי.

מקורות · הודעהעל ידי **מקורות** » ה' דצמבר 08, 2016 12:13 pm

ליטוואק פון בודאפעסט כתב:יורה דעה ח"ג סימן צ"א. בחלק ח' ביאר דבריו בארוכה, אמנם אין לי הספר בביתי.

כנראה, הכוונה ליו"ד ח"ד סי' ל"ח.

לייטנר · הודעהעל ידי **לייטנר** » ה' מרץ 09, 2017 9:39 pm

viewtopic.php?p=346921#p346921

הגהמ · הודעהעל ידי **הגהמ** » ו' מרץ 10, 2017 2:58 pm

ר_חיים_הקטן כתב:אגב אזכיר כאן שהספר "מסורת משה" חלק א' יצא לאור לאחרונה במהדו' חדשה עם הוספות והערות (הרבה הערות נכתבו ע"י ידידי הרה"ג יהודה בצלאל שפיץ שליט"א אך מדפיסי הספר לא הזכירו את שמו עליהם).

האם שינו בגוף הספר או רק הוסיפו איזה דפים של הערות לבסוף (כמו שכבודו עשה בספרו על לשון הקודש)?

ר_חיים_הקטן · הודעהעל ידי **ר_חיים_הקטן** » ש' מרץ 11, 2017 8:31 pm

איני יודע (אגב, בספרי יש שינויים קלים בגוף הספר בין המהדו' ראשונה למהדו' שניה).

זנב לאריות · הודעהעל ידי **זנב לאריות** » ה' מרץ 16, 2017 12:09 am

גביר · הודעהעל ידי **גביר** » ג' אוגוסט 29, 2017 9:58 am

ספר חדש על רבי משה פיינשטיין - הרב משה פיינשטיין - הנהגה הלכתית בעולם משתנה / הראל גורדין, הוצאת מכללת הרצוג, אלון שבות תשע"ז. לפי האמור בגב הספר - מונוגרפיה מקיפה ראשונה, פרי מחקר אקדמי תורני, על מי שנחשב לגדול פוסקי ההלכה של יהדות אמריקה. הרב פיינשטיין (1986-1895) הגיע לארה"ב מרוסיה הלבנה בשנת תרצ"ז, ובתוך שני עשורים הפך לפוסק המוביל של יהדות אמריקה כולה. בשנות השישים של המאה שעברה, נענה הרב פיינשטיין לקריאה להנהיג את 'אגודת ישראל' ו'אגודת הרבנים' באמריקה, והמשיך ועמד בראשן עד אחרית ימיו. בספרי תשובותיו איגרות משה, שראו אור במשך השנים, עסק הרב פיינשטיין בסוגיות הלכתיות מתחומים שונים ובהם כאלה שהציב העולם המודרני המתחדש לפני היהדות. בין השאר הוא הניח יסודות להתמודדות עם שאלות מתחום האתיקה הרפואית; חיפש ומצא דרכים מגוונות להתיר עגונות רבות, חלקן הגדול מניצולות מחנות ההשמדה; התמודד עם שאלות של טכנולוגיה והלכה והעמיק בשאלות בתחומי הכלכלה והחברה. החיבור שלפנינו מנתח את פסיקותיו של הרב פיינשטיין בנושאים מגוונים ודן בחידושיו ההלכתיים והמתודולוגיים. מהעיון בחיבוריו התורניים ובכתביו הציבוריים עולה דמות ייחודית של פוסק ומנהיג המתמודד עם אתגרי המודרנה של המאה העשרים, דמות מתוות דרך חיים הלכתית-רעיונית במציאות המשתנה של העולם החדש.
תוכן עניינים - מבוא -- הרב משה פיינשטיין - ציוני דרך בחייו ובתקופתו -- אתגר הזהות היהודית באמריקה -- מעגלי קהילה- היחס לפורקי עול ולמחדשי דת -- בין קודש לחול- מרחבים וזמנים מקודשים -- כבוד האדם וערך החיים בהלכה - אתיקה רפואית הלכתית -- האשה והמשפחה בהלכה לנוכח המודרניות -- הלכה, פסיקה ומנהג במשנתו של הרב פיינשטיין -- אורתודוקסייה מסורתית ופסיקת הלכה בעולם משתנה -- רשימת הקיצורים הביבליוגרפיים -- מפתח אישים -- מפתח עניינים.

פלוריש · הודעהעל ידי **פלוריש** » ג' אוגוסט 29, 2017 10:37 pm

גביר כתב:ספר חדש על רבי משה פיינשטיין - הרב משה פיינשטיין - הנהגה הלכתית בעולם משתנה / הראל גורדין, הוצאת מכללת הרצוג, אלון שבות תשע"ז.

אולי זה קשור לספר הנ"ל, או אפילו גירסה קדומה של אחד הפרקים:

מקורות הסמכות של ההלכה; עיון במשנתו ההלכתית של הרב משה פיינשטיין - הרב הראל גורדין דיני ישראל כה.pdf: (1.09 MiB) הורד 1495 פעמים

מתפעל · הודעהעל ידי **מתפעל** » ב' דצמבר 25, 2017 7:28 am

האם רבי משה זצ"ל היה הולך עם טלית קטן של צמר מעל החולצה כמנהג חסידים? כך נראה מהתמונה.

גם מעניין שנושק לילד עם התפילין ומסתבר שזה בבית כנסת, אמנם שמעתי פעם שהדין שלא לנשק ילד זה רק בזמן התפילה ולא המקום גורם.

: רמפ.jpg (166.85 KiB) נצפה 16086 פעמים

לב האבן · הודעהעל ידי **לב האבן** » ב' דצמבר 25, 2017 10:22 am

זה הרי בחוץ

שייף נפיק · הודעהעל ידי **שייף נפיק** » ב' דצמבר 25, 2017 10:29 am

מה שכתב זנב לאריות והתנהג כראש לשועלים

''אצל המירער'ס ידוע מעשה זה על מרנא הגרח"ש זצ"ל וד"ל.[/quote]''
אני אומר
טובה שתיקתך מדבורך והזהרו מגחלתם

חלמישצור · הודעהעל ידי **חלמישצור** » ב' דצמבר 25, 2017 10:34 am

מתפעל כתב:האם רבי משה זצ"ל היה הולך עם טלית קטן של צמר מעל החולצה כמנהג חסידים? כך נראה מהתמונה. [/attachment]

ראה עוד כאן https://www.theyeshivaworld.com/news/he ... ished.html וכאן (עם הרבנית) http://www.bestjewishstudies.com/Rabbi-Moshe-Feinstein.
כפי שכתבו, נראה שהתמונה עם הילד היא בחוץ.

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ב' ינואר 01, 2018 10:09 am

האם היה הגרמ"פ בארץ ישראל - לאחר מלחמת ששת הימים?

אם כן, האם ידוע כיצד בדיוק נהג לענין ה'קריעה' על ערי יהודה ומקום המקדש?

חלמישצור · הודעהעל ידי **חלמישצור** » ב' ינואר 01, 2018 11:37 am

דרומי כתב:האם היה הגרמ"פ בארץ ישראל - לאחר מלחמת ששת הימים? אם כן, האם ידוע כיצד בדיוק נהג לענין ה'קריעה' על ערי יהודה ומקום המקדש?

: הקדמת אגרמ ח עמ 26.png (41.48 KiB) נצפה 15680 פעמים

וע"ע אגרות משה או"ח ג, פה; ד, ע, י"א; ה, לז, א' (תשובות בעניין לאחר המלחמה).

ליטוואק פון בודאפעסט

הפרשנות שנותנים נכדיו למעשיו, לאו דוקא אחוזים הם במציאות. מאד סביר שהם אלו שרקמו את הרקע מסביב החלטותיו ומעשיו.

מחברי למדתי

יש ספר ביוגרפי הניתן להשיגו כיום על הגר"מ זצ"ל

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ג' ינואר 02, 2018 11:03 pm

תודה להרב חלמישצור.

ראיתי באיזה יומן שכתב אחד ממקורבי האדמור מחבד, ששאלו אותו לגבי 'קריעה' על ירושלים וכו'. וענה שיש לשאול פוסק גדול, אך בתנאי שאכן היה שם. ומציע לשאול את הגרמ"פ, שאכן היה שם כמו שציינת, "ולא את הרב ה. שלא היה שם" - מיהו "הרב ה."?

סגי נהור · הודעהעל ידי **סגי נהור** » ג' ינואר 02, 2018 11:06 pm

הרב הענקין?

מחברי למדתי

מחברי למדתי

מחברי למדתי כתב:יש ספר ביוגרפי הניתן להשיגו כיום על הגר"מ זצ"ל

למישהו ידוע משהו?

פורום אוצר החכמה

מי מחובר