דרומי כתב:אבל היו קטעים נדירים שבהם כן ראו השתפכות הנפש באופן גלוי, בכיות וכו', וזה היה בדרך כלל בעת התקיעות בראש השנה, בעת תפלת 'נעילה', ובחלק השני של ליל הסדר (לאחר ברכת המזון).
גם כשהיה אומר הפטרה קרה לעתים קרובות שהשתפך בבכי עז באופן שלא יכול היה להמשיך.
דרומי כתב:לענ"ד ההבדל העיקרי הוא לא בכמה זמן ארכה התפלה אלא עד כמה ראו בחיצוניות.
מפני אפס הפנאי, אכן לא נחתתי לכך.הפצת המעיינות כתב:התייחסת ל"ולא התפלל ארוכות" אבל לא התייחסת לנוסח השאלה "עכ''פ בחיצוניות, כאחד האדם".
כאמור לעיל, אין כאן 'שינוי' אלא בביטוי החיצוני לעבודה הפנימית. ובכלל, בין ה'עובדים' גופא מצויים סגנונות רבים.פולסברג כתב:והאם האדמו''ר [או מישהו אחר בר סמכא] דיבר מזה בהזדמנות, על שינוי מנהגי האדמורי''ם מקצה אל הקצה, בהדבר הגדול והיסודי הזה?
כך התבטא בעת אור בוקר דיום שמח"ת תשכ"ד, כי הזמן קצר ועליו להתכונן כבר לתפלת שחרית (שהחלה כארבע שעות לאח"ז).פלוריש כתב:זכור לי אמנם תפילתו היתה קצרה אבל ההכנה לתפילת שחרית ארכה אצלו זמן רב מאוד. איני זוכר היכן ראיתי זאת
רק בשנה הראשונה (תשי"ב), כך שלא ניתן להגדיר זאת כהנהגה קבועה.הפצת המעיינות כתב:וכן בברכו את בני הישיבה בערב יום הכפורים
דרומי כתב:נזדמן לי לדבר עם אחד מותיקי החסידים שליט"א, וזה אשר אמר לי בענין זה של אורך זמן התפלה אצל הרבי זי"ע:
....
דרומי כתב:נזדמן לי לדבר עם אחד מותיקי החסידים שליט"א, וזה אשר אמר לי בענין זה של אורך זמן התפלה אצל הרבי זי"ע:
דבר שהיה אפשר לראות במוחש בהזדמנויות שונות, כיצד הרבי קורא במהירות עצומה וגם חיתוך דיבורו היה מהיר ביותר. על כן סביר להניח שמה שנראה בעינינו כ'קצר' ו'מהיר', הרי ביחס לרבי עצמו היתה זו 'אריכות' מופלגה...
מתפעל כתב:בתמונה זו נראה שהרבי זצ"ל עומד בגשם,
מהו המעמד ולמה תחת כיפת השמים?
מתפעל כתב:בתמונה זו, מה המה הצנצנות ומי הוא הנראה משמאל הרבי?
דרומי כתב:שטויות.
הרבי לא זירז אף אחד להתפלל יותר מהר, החידוש הוא שהוא לא התפלל ביחידות באריכות (כפי שנהגו צדיקים בדורות קודמים שהיו מתפללים לעצמם זמן ארוך, וגם הרבי נהג כך לפני שהתמנה לאדמו"ר), או שהאריך על חשבון הציבור. הוא התפלל בקצב הרגיל של הציבור ולא הראה סימנים של אריכות מיוחדת.
[ויש באמת כאלה הטוענים שהיו זמנים שרק הראה כאילו הוא מתפלל ואח"כ היה מתפלל בחדרו זמן יותר ארוך. אך כנראה שגם אם זה נכון זה היה רק בזמנים מסויימים ולא כ"כ רבים].
לבי במערב כתב:בנוגע לדיון דלעיל על אופן ומֶשֶׁך תפלתו - ניתן לשמוע כאן הקלטה הימנה (מכ"ג תמוז תשכ"ה), בעמדו כש"ץ בשנת האבל אחר אמו נ"ע.
באותה השנה אכן אירע כך לפרקים (בתשי"א הי' מצוי עוד יותר, וכמעט בכל תפלה בכה מעט). בתשמ"ח־ט הי' זה נדיר ממש.אליהו_אלאי כתב:והנה תפלה מסוג שונה, מאותה שנת אבילות
דרומי כתב:בהמשך לדיון על האריכות בתפלה אצל הרבי, ראוי לציין כי הרבה פעמים דיבר הרבי על שיטתו הידועה שחסיד נדרש 'למסור נפשו' למען הזולת, ולוותר אפילו על שלימות רוחנית כדי לעזור ליהודי שנמצא בשפל המדריגה כו', ובדבריו אלו היתה זו דוגמא רווחת שמזכיר את האריכות בתפלה כ'שלימות' אישית שלפעמים צריכים לוותר עליה כדי למהר ולסייע למי שנזקק לעזרה רוחנית, בבחינת 'מצוה שאי אפשר לעשות על ידי אחרים' (נזכרתי בזה בעקבות תשובה שהתפרסמה עכשיו מכתב ידו לאחד החסידים שבה מעורר אותו בכיוון זה ומזכיר זאת).
לא רק הפרשנות אינה מדויקת, אלא גם פרטים נוספים בו - המטילים צל על כללות המעשה.דרומי כתב:הנה קטע אחד מעניין, ראוי להדגיש שהפרשנות היא של המשב"ק ולאו דוקא שזה מדוייק . .
לבי במערב כתב:בפשטות, קנה מאז טלית חדשה כמ"פ, ויתכן שאף בסמיכות להתרחשות המעשה (אם נקבל שאירע...).
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 280 אורחים