רב המפתחות -הגאון רבי יעקב ש. קצין

[מורה צדק]

לרגל ההתעניינות באשכול אחר, ויום השנה לפטירתו.

נולד בירושלים בכ"ג ניסן תר"ס להגאון המקובל רבי שאול קצין, מח"ס רועי ישראל ופרי צדיק.
למד בישיבות אהל מועד ולאחמ"כ בפורת יוסף, בהמשך למד קבלה בישיבות רחובות הנהר ועוז והדר (בפורת יוסף), ולאחמ"כ (שנת תרפ"ז) הקים את ישיבת המקובלים "גן הלבנון".
שימש כספרא דדינא בבית הדין הספרדי בירושלים משנת תר"ץ, ובהמשך כיהן שם כדיין עם הגרב"צ קואינקה ורבי אברהם פילוסוף.
כתב את הספרים אור הלבנה - סדר כוונות ברכת הלנה ע"פ הרש"ש.
פרי עץ הגן (ירושלים תרצ"א)
שו"ת קציני ארץ (אהבת שלום תשנ"ה).

בשנת תרצ"ג נסע לארצות הברית, ושימש שם כרב ומו"ץ לצידו של רב הקהילה הג"ר חיים טוויל זצ"ל, אשר יחד תיקנו את התקנה הידועה בקרב קהילות החלבים שלא לקבל גרים כלל וכלל, דבר שגרם למניעת נישואי תערובת כמעט לחלוטין, לעומת יהדות ארה"ב.
בשנת תרצ"ה, חזר הג"ר חיים טוויל לארץ ישראל, ואז התמנה הרב קצין לרב הקהילה, בתפקיד זה שימש עד ג' טבת תשנ"ה, שבו הלך לעולמו וחשכו המאורות הגדולים.
לאחר פטירתו המשיכו את דרכו בנו הגדול רבי שאול קצין שליט"א, וחתנו הרב ברוך בן חיים זצ"ל. וכיום נכדיו למשפחת בן חיים ממשיכים את מסורתו ומורשתו הגדולה.

האגדה מספרת שבצעירותו אכל מהצמח בלדור ומחמת זה נחתכו מעיו וסבל מזה במשך כל חייו, ואכן כבר בעודו בגיל 16 היה ידוע כבקי גדול ברוב חלקי הש"ס, וכן כבר בגיל צעיר נודע כחכם ובקי בחכמת הקבלה, והיה מרבה לקרוא במפתחות הספרים והיה בקי בהם ביותר.

לגבי חתימת שמו, יעקב ש. קצין, מנהג החלבים לחתום את השם יחד עם שם האב, בין מחמת הכבוד ובין בשביל להבדיל בשני יוסף איכא בשוקא. וכך גם נוהג בנו לחתום, שאול י. קצין.

תהא נפשו צרורה בצרור החיים.

[מורה צדק]

תמונת רבי יעקב קצין.
משום מה לא הצלחתי להעלותו כתמונה.

[מיללער]

בשנת תרצ"ג נסע לארצות הברית, ושימש שם כרב ומו"ץ לצידו של רב הקהילה הג"ר חיים טוויל זצ"ל, אשר יחד תיקנו את התקנה הידועה בקרב קהילות החלבים שלא לקבל גרים כלל וכלל, דבר שגרם למניעת נישואי תערובת כמעט לחלוטין, לעומת יהדות ארה"ב.

ביתר דיוק 'נסע לארה"ב לשמש כרב קהילות החלבים 'מגן דוד' בשכונת בנסנהורטס בברוקלין ניו יארק'
-

תולדותיו בארוכה:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=54

בנו מ"מ ר' שאול קצין שליט"א

[כותב]

תמונת רבי יעקב קצין.
משום מה לא הצלחתי להעלותו כתמונה.

untitled.JPG (16.15 KiB) נצפה 10702 פעמים

[מורה צדק]

בשנת תרצ"ג נסע לארצות הברית, ושימש שם כרב ומו"ץ לצידו של רב הקהילה הג"ר חיים טוויל זצ"ל, אשר יחד תיקנו את התקנה הידועה בקרב קהילות החלבים שלא לקבל גרים כלל וכלל, דבר שגרם למניעת נישואי תערובת כמעט לחלוטין, לעומת יהדות ארה"ב.

ביתר דיוק 'נסע לארה"ב לשמש כרב קהילות החלבים 'מגן דוד' בשכונת בנסנהורטס בברוקלין ניו יארק'
-

תולדותיו בארוכה:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=54

אני מכיר את המקור הזה, אך הוא אינו מדוייק, ולענ"ד זה בכוונה, ואכמ"ל.
הרב חיים טוויל אשר ייסד את הקהילה, עזב אותה בשנת תרצ"ה, ובזמן הזה היו שני רבנים?

[מורה צדק]

היום יום פטירתו של נשוא האשכול, תנצב"ה.

הקובץ המצורף הוא תקנת הגרים, אשר חתומים עליו שני רבני הקהילה, ראב"ד - רבי חיים טוויל מעלי הכהן, ורב ומו"ץ - רבי יעקב ש. קצין. וזה נכתב בשנת תרצ"ה, קודם פרישתו של הרב חיים טוויל.
ופלא על הוצאת אהבת שלום שנתעלמו והכחישו את הכתוב וחתום.

[איש_ספר]

ופלא על הוצאת אהבת שלום שנתעלמו והכחישו את הכתוב וחתום.

היינו?
---
לענ"ד 'רב המפתחות' הוא קצת מבזה ת"ח חשוב זה, וכבר העירו לנכון באשכול על ר"ש תמצות, על אחינו הספרדים אשר בבואם לתאר את חכמיהם לרוב יעלו על נס כל מיני דברים אזוטרים שלא לומר הבלים. במקום לכתוב על בלדור, מפתחות ומחלות מעיים, אפשר הרבה להאריך על אישות רבת אנפין זו. וכמו שנעשה בהקדמה לקציני ארץ אליה לינקק רבי מיללער.
---
אגב, הספר קציני ארץ נמצא בהיברו בוקס תחת סעיף שנקרא גזל לאור היום. לתפארת ר' הרשל רייזמן.

[מורה צדק]

איש ספר
דרכו של עולם לציין דברים שאינם רגילים אצל כולם, וידוע שיטת הדבקת הסיפורים בחצרות החסידים, שק של שמות ושק של סיפורים וכו'. ולכן ציינתי דבר שהיה יחודי בו, וזה זכרוני הגדול.
לגבי זכויות הספר, למיטב ידיעתי היברו בוקס מוציאים ספרים אשר נטען עליהם זכויות יוצרים (בדיוק כמו אוצר החכמה, שמכניסים ואם מבקשים מהם הם מוציאים, והיו דברים מעולם). ואפיריון נימטייה למפעלם הגדול.

[איש_ספר]

ופלא על הוצאת אהבת שלום שנתעלמו והכחישו את הכתוב וחתום.

שאלתי לעיל מה כונתך ולא זכיתי למענה.

(בדיוק כמו אוצר החכמה, שמכניסים ואם מבקשים מהם הם מוציאים, והיו דברים מעולם). ואפיריון נימטייה למפעלם הגדול.

מורה "צדק" התרגלנו כבר להודעותיך רצופות השיבושים והשגיאות המפארים את כרמינו, אבל על הוצאת שם רע לא נוכל לעבור על סדר היום. ובכן שקר אתה דובר ! ובהתחשב במקום בו אתה כותב את הדברים, יש בכך גם מידה בלתי מבוטלת של גסות הרוח וכפיות טובה. לדעתי כתיבת משפט שכזה, מצדיקה חסימה מוחלטת.
ובכן: אוצר החכמה מקדיש שעות רבות לברר זכות על כל עלון בן שני עמודים, ומעולם לא הכניס ספר בלי רשות בזדון, ואם נכנסו דברים בלי רשות הרי שמדובר בשגגה בעלמא.

לגבי היברו בוקס: הוצאת אהבת שלום פנתה להיברו אך הם לא התייחסו, האפשרות השניה היתה לפנות לסיוע משפטי אך כנראה שיש להם דברים יותר חשובים להתעסק מאשר עם אנשים תמהונים וגנבים. בשם ההגינות יש לציין, שהיברו לקחו את זה מאוצרות התורה.

[יאיר]

אני שמעתי ממקור מהימן שהיתה תקופה באוצר שמישהו לא אחראי שעבד שם הכניס ספרים וטען שקיבל אישור מהמו"ל למרות שלהד"ם...

[ישיבישקייט]

נגיד שכן, ואז...?!
ברור שמדיניות האוצר היא ברורה וחוקית.
מה אתה בא לומר שהיה תקלה, יופי. עכשיו אתה נהנה? יערב ויבושם לך.

[יאיר]

נגיד שכן, ואז...?!
ברור שמדיניות האוצר היא ברורה וחוקית.
מה אתה בא לומר שהיה תקלה, יופי. עכשיו אתה נהנה? יערב ויבושם לך.

"כי הרבית טובות אלי...
...מה אשיב לך?"...

[ישיבישקייט]

בגלל שעזרת לי בהורדת קובץ מוכרחים עכשיו לשתוק לכל שטות שלך תמיד?
אז אתה הבעל הבית של הפורום כיום?
אסור לומר לך כלום?!
לא מדובשך ולא מעוקצך.
טוב שאתה עוזר אבל זהו מקומך, לא הבעת דעות בכל דבר. די כבר. כמה אפשר?
כשל כח הסבל.

[יאיר]

הצחקת אותי...
לא התכוונתי לזה שעזרתי לך (למרות שכעת גילית לכל שהינך כפוי טובה ואל נא תאלצני לחשוף מה שכתבת לי בפרטי),
בסה"כ התכוונתי שאין מה לענות לכסיל כמוך (שלא הבין הקשר כוונת הודעתי בענין האוצר) שמרבה טובות לי ולאחרים ע"י משפטי שבח.
עיין כאן בשורה האחרונה:
viewtopic.php?f=7&t=2769&start=40#p63551

[מורה צדק]

אם כך היא מדיניות אוצר החכמה, אני מתנצל על דברי שהיו מבוססים על מידע שהיה בידי בדבר ספר מסויים שהיה והוסר לפני כמה שנים. וגם על סמך זה שיש בידי זכויות על א' הספרים באוצה"ח ומעולם לא פנו אלי או לא' מבני המשפחה בבקשה להכניס את הספר, ואף שלא ראיתי צורך להעירם על כך, מחמת הפצת התורה הנזקפת לזכותם (אף שזה לא בחינם, אני משער שלבינתיים הכסף הולך לכיסוי ההוצאות).
לגבי התעלמות מחבר קו"ח של הרב יעקב ש. קצין, אני מעדיף שלא להתנצח ע"ז בפומבי.

אם ברצונם של אוצר החכמה לחסמני, הרשות נתונה בידם, אך כל עוד אינם עושים זאת, כנראה שעדיין לא כשל כוח הסבל. ואם אחסם, אין זה יהיה מחמת שכביכול הוצאתי ש"ר על אוצר החכמה שאינם בודקים די את עניין הזכויות, אלא מחמת סיבות אחרות כפי שיחזו עיני המעיינים.
ולגבי ההודעות הרצופות שיבושים, אכמ"ל עליהם, ואין אף אחד חייב לקראם ולסמוך עליהם, ואשריו ואשרי חלקו של מי שבולם פיו בשעת מריבה.

בידי עוד מידע רב על חכמי ספרד, מלבד סיפורי מעשיות, אך מה אעשה ואין הכלי מקבלם כראוי.

[חכם באשי]

העוולה של היברובוקס, המעלה ספרים בלא בקשת רשות מבעלי הזכויות, כפולה ומכופלת, כי שם ניתן להוריד את הספר בשלמותו, ב'מכה אחת' ובאיכות גבוהה. ואז מספיק שכמה אנשים בודדים יורידו את הספר (ויש המקפידים להוריד את הספרים החדשים!) - ומכאן ואילך הפידיאף 'מתרוצץ' ברחבי הרשת, וכיסו של בעל הזכויות - נקובה והולכת!

[בגולה]

בדידי הוה עובדא, שספרתי לאחד ממשפחתי שהספרים שהוציא לאור (ספר של אבי המשפחה) - נמצאים ב"אוצר" כמה חלקים מהם, והלא ענה לי: "א חוצפה, הם לא בקשו רשות, אבל בעצם לא מפריע לו, אבל על המהדורא החדשה הוא לא יסכים בשום פנים ואופן שזה יעלה", ואני עניתי לו שיברר קודם אם אחיו - העוסק אתו יחד בהוצאת הספרים - אולי נתן רשות.
אחרי זמן קצר ראיתי ב"אוצר המקוון" שגם המהדורא החדשה של אחד מהחלקים עלה לאוצר, וספרתי לו זאת, הוא ממש יצא מן הכלים, שכן "בוודאי לא נתנו רשות". ואני שוב בשלי - שאולי אחיו שמורשה לכך נתן רשות, והצעתי לו אפילו שאני מוכן ליצור קשר עם "מערכת האוצר" כדי שיורידו את הספר - אך קודם עליו לברר אצל אחיו בוודאות שהוא לא נתן להם רשות.
אחרי שהוא בירר אצל אחיו נודע לו שאכן אחיו נתן להם רשות, אלא שהרשות היתה לגבי המהדורא הישנה ולא על החדשה שהושקע בו דמים תרתי משמע. (וסיבת הדבר שהמערכת הכניסה את המהדורה החדשה היתה, שהם לקחו את החלקים שחסרו עוד, ובטח לא שמו לב על כך שהם לקחו מהחדשה ולא מהישנה, ועוד - שכשנתנו הרשות לא דברו כלל אודות מהדו' חדשה שעוד לא יצאה אז לאור). ולכן הוא רצה בכל תוקף שיורידו את החלק הזה, ואחרי דין ודברים שהיה לי אתו, והצעתי לו שאולי יסכים שהספר ישאר, אלא שלא יהיה אפשרות הדפסה בספר הזה, הסכים אתי, (שכן זה היה הבעיה שלו, שהדבר יגרום שכל לומד ידפיס החלקים הנצרכים לו, ולא יקנה את הספר כולו).
אחרי שהתקשרתי ל"אוצר החכמה" ודברתי עם המזכירה ומסרתי את כל הענין - ובקשתי שהיות והעדכון אמור לצאת בעוד שבועיים, שיראו לסדר את הענין לפני כן, הם הבטיחו לחזור אלי, אבל "לעולם" לא חזרו.
אחרי ששדרגתי לעדכון החדש (גיר' 9), בעת שקבלתי את הקוד להפעלת התוכנה, ודברתי עם אחד מראשי המערכת, ספרתי לו את כל הסיפור ברצוני לבקש ממנו שיסדר את הענין, ותוך כדי שאני מדבר אתו, אני מנסה לפתוח את הספר, ובלחיצה על הדפסה נדהמתי לראות שאכן אני מקבל את ההודעה "אין אפשרות הדפסה מספר זה", וזה היה הכל עם "טלפון אחד" - ומסירת הדבר למזכירה (ובלי שיחזרו אלי).
[וזה היה הכל על ספר שהם בעצם קבלו רשות - אלא שמתחילה דברו על המהדורה הישנה, והספר עלה ל"אוצר" אחרי שיצא המהדורה החדשה - במהדו' זו].

[י.ש. ב]

אגב!
אם אנחנו מדברים כאן על ענין רשות הכנסת ספרים
הרבה ממחברי הספרים טועים כשהם לא נותנים רשות להעלות את ספרם ל"אוצר"
מפני שבדרך כלל התועלת של פירסום הספר לעיני רבבות אנשים הוא דבר הרבה יותר חשוב מהענין הכספי
[אני כמובן לא מדבר על ספרי יסוד או על ספר רב מכר אלא בכל ספר פשוט שיוצא]
וכאן המקום לקרוא לאנשים שהוציאו ספרים או שיש להם קשר לאנשים כאלו אם עבר כבר זמן ניכר מהדפסת הספר ראוי ומומלץ להכניסו לאוצר כדי שיהנו ממנו עוד אנשים שממילא לא יקנו את הספרובדידי הוה עובדא ששכנעתי פעם מישהו שהוציא הרבה ספרים שיכניס את ספריו לאוצר ולא כ"כ רצה מפני שיקול כספי ובסוף הסכים להכניס רק כרך אחד ואחרי תקופה אמר לי שהוא מקבל הרבה דרישות שלום מהספר וכן כבר כמה מלקטים הביא דברים מהספר שלו ומאד נהנה מזה ואז החליט שמכניס את כל ספריו לאוצר [חוץ מכמה ספרים שהיו ממש חדשים ואנשים עוד קנו מזה כל הזמן] והוא מאד מרוצה מזה

[ישיבישקייט]

הגר''ח קנייבסקי אמר לרבנית ברזם שלא רצתה בהתחלה להכניס את הקהילות יעקב ש"צריך להשאיר גם משהו לעולם הבא", ולכן הוא עצמו נתן מיד את כל ספריו.

שמעתי שבפסקי תשובות עשו בדיקה והכניס כל פעם כרך אחד וראה שלא מחסר כלום ממכירותיו ואולי גם להיפך.

[צוות האוצר]

שמעתי שבפסקי תשובות עשו בדיקה והכניס כל פעם כרך אחד וראה שלא מחסר כלום ממכירותיו ואולי גם להיפך.

מאשר את הדבר.

[צוות האוצר]

וכאן המקום לקרוא לאנשים שהוציאו ספרים או שיש להם קשר לאנשים כאלו אם עבר כבר זמן ניכר מהדפסת הספר ראוי ומומלץ להכניסו לאוצר כדי שיהנו ממנו עוד אנשים שממילא לא יקנו את הספרובדידי הוה עובדא ששכנעתי פעם מישהו שהוציא הרבה ספרים שיכניס את ספריו לאוצר ולא כ"כ רצה מפני שיקול כספי ובסוף הסכים להכניס רק כרך אחד ואחרי תקופה אמר לי שהוא מקבל הרבה דרישות שלום מהספר וכן כבר כמה מלקטים הביא דברים מהספר שלו ומאד נהנה מזה ואז החליט שמכניס את כל ספריו לאוצר [חוץ מכמה ספרים שהיו ממש חדשים ואנשים עוד קנו מזה כל הזמן] והוא מאד מרוצה מזה

דבר זה קורה לא אחת ולא שתיים ולא שלוש, מנסיון.

[קשר של קיימא]

אם ברצוני להביא ספר לאוצר, איך מעלים אליהם הספר???

[מיללער]

מכתב תנחומים לפטירת הראשל"צ הרב יעקב מאיר - מהרב קצין משנת תרצ"ט - מארכיווני המדינה:
http://www.archives.gov.il/archives/#/A ... 06806c3c9a

[כדכד]

לא הבנתי למה נקרא כך (רב המפתחות)?

[אותה אבקש]

זכורני שראיתי [או ראיתי מביאים בשם] קונטרס קטן בו פותר הרב קצין את חידותיו של הבא"ח בספר 'אמרי בינה',
[כגון מה שכתב בא"ח על מחזיר גרושתו שאסור לקדשה בשבת דאין קונין קנין אגב בשבת,
והרב זללה"ה פתר חידתו - אג"ב ר"ת אלמנה גרושה בתולה שנפסק שאין לקדש אף אחת מהם בשבת].
א. מה שמו?
ב. האם נמצא באוצר?

[אותה אבקש]

מיד לאחר כתבי חיפשתי באוצר ומצאתי שנמצא בתוך פרי עץ הגן להרב קצין וכן מודפס בספר אמרי בינה שי"ל בשנת תשל"ג.

[כמעיין המתגבר]

לא הבנתי למה נקרא כך (רב המפתחות)?

כתוב בראש האשכול

[אותה אבקש]

לא הבנתי למה נקרא כך (רב המפתחות)?

כתוב בראש האשכול

"והיה מרבה לקרוא במפתחות הספרים והיה בקי בהם ביותר".

[יוסף חיים אוהב ציון]

האם יש למישהו הקלטתו של מרן הרב הרב עובדיה זצ"ל שסיפר שאכל בלדור?

[יוסף חיים אוהב ציון]

https://beinenu.com/sites/default/files ... _46_74.pdf
עמ' 7.