הר"י מקינון - מי היה?

[סופר-סתם]

רבי יעקב מקינון או רבנו תם מקינון, האם הכוונה לרבנו תם או לרבנו תם מאורליינש?

[לבי במערב]

יש להוסיף את רבי יעקב מקינון (מוזכר מעט בחיבורי חכמי צרפת, בעיקר בעירובין. וכן מוזכר לעיתים בקבצים השונים של פירושי בעלי התוספות על התורה) המכונה ר"ת מקינון.
בסוף ספר הכריתות מהד' רשב"ד סופר (דברי סופרים ירושלים תשמ"ג.) נדפסו תולדות הר"ש מקינון ושם בפ"ג העלו השערה שר"י מקינון ור"י מאורליינש אחד הם.
בעוניי מצאתי ראיה נוספת: בתוספות רא"ש עירובין (לא ב ד"ה מגו) כתב תירוץ בשם ה"ר יעקב מאורלינש ואילו בתוספות רבנו פרץ שם (ל ב ד"ה דמאי) ייחס תירוץ זה לר"ת מקינון.

אגב, ר"י מקינון הי' מתלמידי הריצב"א (ראה שטמ"ק מנחות מ, ב); וממילא אין שייך לומר שמדובר בר"ת עצמו].

[שייף נפיק]

בתור"פ בעירובין יש בכ"מ רבנו תם מקינון, ועל כרחך שהיה כינוי לראשונים כשהיה שמו יעקב לכנותו רבנו תם.
ופלא על הידוע מהגהות מהרי"ד על התו"כ פ' בחקתי שמייחס תואר זה לרבנו תם נכדו של רש"י לפי שביטל גזירת ותם לריק כחכם. יעו"ש.

ואגב מצינו כמה כינויים בראשונים, כמו רבנו אפרים נקרא רבנו יקיר. עשה"כ הבן יקיר לי אפרים.
כמדומה גם רבנו פורת היה שמו יוסף, עשה"כ בן פורת יוסף.
ואולי גם רבנו פרץ ורבנו פטר חדא הם.

ואגב דאגב, דהנה שיטת רבנו אפרים בדין חנ"נ בשאר איסורים, שהובא בתוס' בחולין דף ק., הובא בראשונים שם בשם רבנו יקיר, כמש"נ דחדא הוא.
וצ"ע על מרן הב"י בתשובת אבקת רוכל [לקראת סוף הספר, אולי סי' רכ"ב], שעמד למנין שיטות הראשונים, ומנה שם רבנו אפרים ורבנו יקיר לתרתי, וצ"ע.

[סופר-סתם]

בסוף ספר הכריתות מהד' רשב"ד סופר (דברי סופרים ירושלים תשמ"ג.) נדפסו תולדות הר"ש מקינון ושם בפ"ג העלו השערה שר"י מקינון ור"י מאורליינש אחד הם.
בעוניי מצאתי ראיה נוספת: בתוספות רא"ש עירובין (לא ב ד"ה מגו) כתב תירוץ בשם ה"ר יעקב מאורלינש ואילו בתוספות רבנו פרץ שם (ל ב ד"ה דמאי) ייחס תירוץ זה לר"ת מקינון.

מנגד יש להוכיח מדברי השטמ"ק (חולין מט א) שהביא שה"ר יעקב מקינון פי' בשם הר"י מאורלינש..
ועל פי זה אפשר לדחות את הראיה מההקבלה בין תוספות הרא"ש ורבינו פרץ, שמר אמר משמו ומר אמר משם רבו.

[מיללער]

בתור"פ בעירובין יש בכ"מ רבנו תם מקינון, ועל כרחך שהיה כינוי לראשונים כשהיה שמו יעקב לכנותו רבנו תם.
ופלא על הידוע מהגהות מהרי"ד על התו"כ פ' בחקתי שמייחס תואר זה לרבנו תם נכדו של רש"י לפי שביטל גזירת ותם לריק כחכם. יעו"ש.

ואגב מצינו כמה כינויים בראשונים, כמו רבנו אפרים נקרא רבנו יקיר. עשה"כ הבן יקיר לי אפרים.
כמדומה גם רבנו פורת היה שמו יוסף, עשה"כ בן פורת יוסף.
ואולי גם רבנו פרץ ורבנו פטר חדא הם.

ואגב דאגב, דהנה שיטת רבנו אפרים בדין חנ"נ בשאר איסורים, שהובא בתוס' בחולין דף ק., הובא בראשונים שם בשם רבנו יקיר, כמש"נ דחדא הוא.
וצ"ע על מרן הב"י בתשובת אבקת רוכל [לקראת סוף הספר, אולי סי' רכ"ב], שעמד למנין שיטות הראשונים, ומנה שם רבנו אפרים ורבנו יקיר לתרתי, וצ"ע.

ידיעות חשובות! תודה רבה

[יאיר אתמר]

ואולי גם רבנו פרץ ורבנו פטר חדא הם.

לא היא, וראה עליו פה ובבעה"ת א עמ' 96 ועמ' 223-5.

[בברכה המשולשת]

ואגב מצינו כמה כינויים בראשונים.

כך הייתה דרכם הקבועה של חכמי אשכנז וצרפת לכנות שמות על-פי פסוקים וכדומה, ונכב"ב

[עתניאל בן קנז]

ואגב מצינו כמה כינויים בראשונים, כמו רבנו אפרים נקרא רבנו יקיר. עשה"כ הבן יקיר לי אפרים.
כמדומה גם רבנו פורת היה שמו יוסף, עשה"כ בן פורת יוסף.
ו.

גם רבינו שמשון - 'מורינו הגבור'
רבינו יוסף 'בכור שור'

[שייף נפיק]

גם השר מקוצי הוא כמובן רבנו שמשון מקוצי.

[לבי במערב]

וכנכב"ב מעט בענין זה.

[פייש]

אודות הכינוי תם ליעקב, אולי מחמת זה הי' נקרא מחבר הספר 'שאלות ותשובות מן השמים' בשם רבינו תם.
ור' יוסף טוב עלם, ע"ש ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה?

[עתניאל בן קנז]

אודות הכינוי תם ליעקב, אולי מחמת זה הי' נקרא מחבר הספר 'שאלות ותשובות מן השמים' בשם רבינו תם.
ור' יוסף טוב עלם, ע"ש ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה?

אכן!

[סופר-סתם]

בסוף ספר הכריתות מהד' רשב"ד סופר (דברי סופרים ירושלים תשמ"ג.) נדפסו תולדות הר"ש מקינון ושם בפ"ג העלו השערה שר"י מקינון ור"י מאורליינש אחד הם.
בעוניי מצאתי ראיה נוספת: בתוספות רא"ש עירובין (לא ב ד"ה מגו) כתב תירוץ בשם ה"ר יעקב מאורלינש ואילו בתוספות רבנו פרץ שם (ל ב ד"ה דמאי) ייחס תירוץ זה לר"ת מקינון.

מנגד יש להוכיח מדברי השטמ"ק (חולין מט א) שהביא שה"ר יעקב מקינון פי' בשם הר"י מאורלינש..
ועל פי זה אפשר לדחות את הראיה מההקבלה בין תוספות הרא"ש ורבינו פרץ, שמר אמר משמו ומר אמר משם רבו.

https://www.hamichlol.org.il/רבי_יעקב_מקינון

[גיורא בשמי שמיא]

אודות הכינוי תם ליעקב, אולי מחמת זה הי' נקרא מחבר הספר 'שאלות ותשובות מן השמים' בשם רבינו תם.
ור' יוסף טוב עלם, ע"ש ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה?

אכן!

ויש שהבינו ששם משפחתם הצרפתית היתה בון-פיל שתרגומה טוב-עלם (ר' ד.ב.ו. הי"ו)