אדמו"ר מקאליב זצ"ל

[משוש דורים]

לפני זמן קצר הלך לעולמו היום (יום א' כ"ג בניסן) רבי מנחם מנדל טאוב - הרבי מקאליב, מהמפורסמים שבין מעוני וניצולי השואה.

[אחד הרבנים]

ברוך דיין האמת

[נוטר הכרמים]

לפני זמן קצר הלך לעולמו היום (יום א' כ"ג בניסן) רבי מנחם מנדל טאוב - הרבי מקאליב, מהמפורסמים שבין מעוני וניצולי השואה.

חלק ניכר מחויות ילדותי הינם מהשכנות עמו. גרנו ממש בסמיכות כאשר בית המדרש היה ברח' חגי בבני ברק (לאחמ"כ עבר הבנין לסטריקוב, כיום ישיבת סורוצקין הקטנה).

דומני שלהגדירו כניצול או מעונה שואה זו זוית מסוימת אחת. אין ספק שהוא מינף את השואה לרעיונותיו הכבירים. מעבר להנצחת השואה בדרכים שונות, החל מאנציקלופדיה שמע ישראל ועוד ספרות שהגיע בסיועו, וכלה ביוזמה שלא התקבלה לומר בסיום כל תפילה אחר 'עלינו לשבח', ובתורתך כתוב לאמור: שמע ישראל וגו', הוא פעל וחולל במישורים שונים גדולות ונצורות.

אם נקח לדוגמא את הרעיון הנשגב של 'בר בי רב דחד יומא' ביום העצמאות ובעוד כמה תאריכים בשנה. את ה'כולל ערב/לילה' למרביצי תורה שהיה מהראשונים בכלל ובבני ברק בפרט. למדו שם גדולי התלמידי חכמים.

הוא עצמו זצ"ל היה בר אוריין. בעיקר בהתמצאות בחזלי"ם ובדברי אגדה דרוש וחסידות, כמשתקף מסדרת ספריו 'קול מנחם'. אחי פעם נגש אליו עם חבר, והוא אמר להם, תזכירו איזה מאמר חז"ל שאתם רוצים ואני יגיד לכם ע"ז ווארט. וכך הוה, במשך שעה ארוכה, הם מצטטים והוא חורז בדברי דרוש ורמזים.

זכרונות מתוקים.

ה'קריעת הים' בליל שביעי של פסח, כאשר הוא קופץ בתוך השלוליות (שלא נבקעו...) ושני משמשים גורפים את המים לצדדים. ה'ספירת העומר' החל מה'וספרתם לכם' של הלשם יחוד במנגינה מיוחדת מאוד, וכלה באנא בכח ורבש"ע.

היה אדם שהשרה אוירה של שמחה תמיד, בכל המצבים. צהלתו על פניו. שורר וזימר בכל עת את ה'סולו קוקוש' ואת 'אתה חונן'.

בכו בכה להולך בלא בנים, אוד מוצל מאש שהקים את עצמו מעפר, זכה ורבים זיכה. יהי זכרו לברכה.

[קרית מלך]

נזכרתי כעת בעובדה מדהימה! לפני כ25 שנים בלימודי בישיבת קול תורה הסבו קבוצת בחורים קטנה לסעודת שבת בבוקר לאחר תפילת ותיקין, אחד הבחורים הזכיר את שמו של האדמו"ר מקאליב זצוק"ל שלא בכבוד הראוי, להפתעת כולנו קפץ בחור אחר הנמנה על משפחת האצולה הספרדית כשרבים מאד מבני המשפחה נמנים על ראשי הישיבות ומרביצי התורה [גם בחור זה משמש כיום כמרביץ תורה נכבד] והזהיר בכל תוקף שלא לפגוע בכבודו של צדיק וסיפר שלאביו שליט"א נולדו מספר בנות אך לא נפקד בבנים, אירע פעם שפגש באדמו"ר מקאליב זצ"ל וביקש את ברכתו, מיד השיב לו בזכותו של הרה"ק הנועם אלימלך שספרו מונח כאן על שולחני הנני מברכך בבן זכר, והנה כעבור שנה ביום ההילולא של הנוע"א כ"א אדר נולד לו בן ראשון, לאחריו נולדו לו ארבעה בנים כולם בתאריך כ"א אדר!
הבחור הוסיף כי אם אין מאמינים לכך הוא יוכיח זאת בצילום ת. ז. של אביו!
זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.

[גביר]

היה אדם שהשרה אוירה של שמחה תמיד, בכל המצבים. צהלתו על פניו. שורר וזימר בכל עת את ה'סולו קוקוש' ואת 'אתה חונן'.

בכו בכה להולך בלא בנים, אוד מוצל מאש שהקים את עצמו מעפר, זכה ורבים זיכה. יהי זכרו לברכה.[/quote]
תכונת השמחה שלו היתה כזו שכבר כילדים קטנים הצביעו בפנינו עליו הורים ומורים כסמל של יכולת לשמוח למרות כל הצרות, העינויים והייסורים. היה מבקר לפעמים ברחובות ודורש שם ב'בר בי רב דחד יומא [בכולל על שם הרב אלימלך בר שאול] וכיו"ב, זכורני שפעם, בהיותי בכיתה ה' או ו', העביר דרשה מיוחדת לילדי בית הספר [נאספנו לשם כך בבית הכנסת פא"י] ולימד בין השאר שיר 'נחפשה דרכינו', שיר אחר ששמעתי אותו מלמד שנים הרבה מאוחר יותר בחתונה של חבר היה שיר ביידיש שהוסבר לי שמשמעותו 'רק אמונה בבורא כל העולמים'. המבוגרים יותר הכירו אותו גם מביקוריו בחצרו של האדמו"ר מקערטעשניף, שהיה בן גילו - צעיר ממנו בכשנה [הרבי מקאליב נולד בתרפ"ג ורד"מ בתרפ"ד]

[עובדיה חן]

צריך ללמוד ממנו איך לאחר השואה האיש קם והיה פעיל מקרית קאליב בראשון לציון עד בני ברק, ואח"כ המבנה בהשומר ,ואח"כ בירושלים, ועוד הוצאת ספרים וכו וכו מפעל של איש בודד ללא גב ותמיכה משפחתית דמות חסידית שיורדת לעם במתיקות ובחן מיוחדת במינה.

[ונתנו ידידים]

אני לא מבין האם יש לו בנים וצאצאים או לא, כמדומני שאמרו שנכדו הוא ממשיך דרכו באדמורות, ואני חשבתי שאין לו ילדים?

[קראקובער]

יש רמב"ן ע"ז לגבי סרח בת אשר.

[חלמישצור]

הייתה לאדמו"ר בת מאומצת, שנישאה לאדמו"ר מזלוטשוב ונפטרה לפני מספר שנים (גם אדמו"ר זה נפטר, זצ"ל), אך לפי מה שהבנתי הרב המחליף אינו מבניה אלא מקורב מאוד לאדמו"ר מקאליב הנפטר, היינו נכדו המאומץ הרוחני

[הא לחמא עניא]

הרבי מקאליב אימץ 2 בנות.
בת אחת היתה נשואה לרבי מזלוטשוב ונפטרה בקיצור ימים לפני כמה שנים, בהותירה אחריה בן אחד ויחיד.
ועוד בת אחת תחי' שנשואה להרב רפאל רוזנברג, וחתנו רבי ישראל מרדכי הורוויץ [שכמדומני הינו במקור חסיד סערט ויזניץ] הוא האדמו"ר הנוכחי מקאליב שליט"א

[חלמישצור]

הרב הל"ע, תודה על התיקון

[אספקלריא]

נזכרתי כעת בעובדה מדהימה! לפני כ25 שנים בלימודי בישיבת קול תורה הסבו קבוצת בחורים קטנה לסעודת שבת בבוקר לאחר תפילת ותיקין, אחד הבחורים הזכיר את שמו של האדמו"ר מקאליב זצוק"ל שלא בכבוד הראוי, להפתעת כולנו קפץ בחור אחר הנמנה על משפחת האצולה הספרדית כשרבים מאד מבני המשפחה נמנים על ראשי הישיבות ומרביצי התורה [גם בחור זה משמש כיום כמרביץ תורה נכבד] והזהיר בכל תוקף שלא לפגוע בכבודו של צדיק וסיפר שלאביו שליט"א נולדו מספר בנות אך לא נפקד בבנים, אירע פעם שפגש באדמו"ר מקאליב זצ"ל וביקש את ברכתו, מיד השיב לו בזכותו של הרה"ק הנועם אלימלך שספרו מונח כאן על שולחני הנני מברכך בבן זכר, והנה כעבור שנה ביום ההילולא של הנוע"א כ"א אדר נולד לו בן ראשון, לאחריו נולדו לו ארבעה בנים כולם בתאריך כ"א אדר!
הבחור הוסיף כי אם אין מאמינים לכך הוא יוכיח זאת בצילום ת. ז. של אביו!
זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל.

שמעתי את העובדה הנפלאה הזו מאחד מבני המשפחה, עם שינוי קטן. נולדו להם ארבעה ילדים בתאריך כ"א אדר, (וכך רשום בת.ז.), אך לא ארבעה בנים אלא שני בנים ושתי בנות: בן אחד, אח"כ בת אחת, אח"כ תאומים בן ובת. כולם בתאריך כ"א אדר.
המעשה אירע כנראה לפני כמעט חמישים שנה, כי המבוגרים שביניהם כבר מחתנים ילדים.

[ציבור]

הרבי היה גדול ומופלג גם בכוח הנגינה.
האם יש הקלטות בהם הוא עצמו שר את השירים שהלחין?

בדרך אגב, של מי הלחן הישיבתי "וכולם מקבלים" - של הרבי מקאליב או של הרבי מסקולען?

[אום אני חומה]

סולו-קוקוש:

https://jumbomail.me/j/FGfd6paHvEuLmSG

[ציבור]

תמונה יפה

[מנין]

הרבי היה גדול ומופלג גם בכוח הנגינה.
האם יש הקלטות בהם הוא עצמו שר את השירים שהלחין?

[ציבור]

תודה רבה.

תודה מראש למי שיעלה מלחניו של הרבי עצמו, שיהיו שפתותיו דובבות.

[הוה אמינא]

תודה רבה.

תודה מראש למי שיעלה מלחניו של הרבי עצמו, שיהיו שפתותיו דובבות.

כפשוטו? באמת יש דעה שאם שרים לחן של נפטר שפתותיו דובבות כמו מי שנאמרה הלכה בשמו?

[מענה איש]

ישנם מלחינים שטוענים שהלחן הם סוג של פירוש למילים...

[צביב]

ראיתי פעם סיפור שבהיותו אחרי השואה היה קן ציפור בביתו, והפקיר את ביתו בפני שלשה, בחשש גדול שיפסיד את כל רכושו, ולא ימצא עזרה,
וקיבל את הבטחת התורה, שזוכים לדירה נאה כידוע הצלחתו בזה,
אח''כ חיפשתי את הסיפור ולא מצאתי.

סיפר פעם שכל יום עושה חשבון הנפש פעמיים.

נדמה לי שסיפר שדרכו בכל שנה לסיים ש''ס.

( את מפעל בר-בי -רב דחד יומא ראיתי במקום אחד שמייחסים לרב אחד שהיה בשכינות לאדמו''ר זצ''ל)

[האמת והשלום]

לא זכיתי בעצמי להתבשם מריחו של צדיק זה ריח הגן עדן.
אך פעם בפעם,שהביאו לפני וידאו והקלטות ממנו ודברים שאמר הייתי ממש מתרגש.
איזה גדלות של אדם,גם אחרי כל הזועות והצער שעבר,עם כל הייסורים עדין החזיק באמונה בהקב"ה שהכל לטובה והכל מאיתו,באופן מופלא ביותר.
איך היה מחזק יהודים ומפיץ עידוד ושמחה.
לפני כמה שנים אזכיר שביום השואה התגלגל לידי הוידאו שלו אומר את הק"ש בניגון שעשה קודם זריקתו אל הכבשן,וממש דמעות שטפו את פני מהתרגשות.
איזה לב טוב היה לו,וכמובן על קולו היה נשמע הרוגע העצום שהיה משרה על שומעי ליקחו.
הייתי מעונין לשמוע כאן קצת מגדלותו התורנית בדברים שנהג וכיוצ"ב,לבד כוחו העצום בברכותיו כמו שסיפרו מעליי וכן עוצמתו במדרשי חז"ל וביאוריהם שזה ממש מאלף לראות יהודי על אתר מסביר הכל בטוב טעם ודעת.

[ביליצר]

תמונה יפה

וואו -תודה

[סגי נהור]

תודה רבה.

תודה מראש למי שיעלה מלחניו של הרבי עצמו, שיהיו שפתותיו דובבות.

כפשוטו? באמת יש דעה שאם שרים לחן של נפטר שפתותיו דובבות כמו מי שנאמרה הלכה בשמו?

מקובלנו בשם הצ"צ כי גדול כוחו של הניגון, שאינו רק בבחינת "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אלא עומד כנגדו ממש.

[צביב]

מקובלנו בשם הצ"צ כי גדול כוחו של הניגון, שאינו רק בבחינת "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אלא עומד כנגדו ממש.

כנראה שכך קיבל הצמח צדק.

[נטיעות]

נעכטן ביים אסרו חג טיש פון כ"ק אדמו"ר מסקולען שליט"א, האט די רבי שליט"א אין אנהייב טיש דערמאנט די הסתלקות פון דודו כ"ק אדמו"ר מקאליב זצוק"ל, און האט געזאגט אין נאמען פון זיין טאטע זצ"ל אז נאך זינגען א ניגון פון א צדיק איז אויך א ענין פון לעילוי נשמתו, און אנגעהויבן די באקאנטע "נאר אמונה" ניגון, און די גאנצע עולם האט מיט געזונגען לאנגע הייט פאטשנדיג.

[נטיעות]

1) רבי מנחם מענדיל מקאליב בעל קול מנחם - חתן רבי פינחס שפירא מקעכניא
2) בן רבי יחיאל יהודה מראזלא [י"ט אב תרצ"ט] - חתן רבי משה דוד אשכנזי מאלעסק
3) בן רבי פינחס חיים מראזלא - חתן ר'בי אברהם חיים השני מלינסק-ראפשיץ
4) בן רבי יהודה צבי מראזלא [א' סיון תרמ"ו] - חתן רבי אליעזר צבי מקאמארנא
5) בן רבי שלמה מראזלא [ג' חשון תרמ"א] - חתן דודו רבי יהודה צבי מראזלא-סאמבור-זידיטשוב
6) בן רבי משה חיים מזידיטשוב [כ"ו תמוז תקצ"א] - חתן רבי צבי הירש מזידיטשוב
7) בן ראש שושילתא קדישתא רבי יצחק אייזיק מקאליב זי"ע - [ז' אד"ב תקפ"א]

[בקרו טלה]

מקובלנו בשם הצ"צ כי גדול כוחו של הניגון, שאינו רק בבחינת "כאילו בעל השמועה עומד כנגדו", אלא עומד כנגדו ממש.

עי' בשיחות קודש
ועי' עוד באגרות הריי"ץ ד"ה חסידים הראשונים

[קרית מלך]

לא זכיתי בעצמי להתבשם מריחו של צדיק זה ריח הגן עדן.
הייתי מעונין לשמוע כאן קצת מגדלותו התורנית בדברים שנהג וכיוצ"ב,לבד כוחו העצום בברכותיו כמו שסיפרו מעליי וכן עוצמתו במדרשי חז"ל וביאוריהם שזה ממש מאלף לראות יהודי על אתר מסביר הכל בטוב טעם ודעת.

יש סדרת ספרים שלמה "קול מנחם" הן על התורה והן בתשובותיו בהלכה.

[א. חיים]

היכן ניתן לקרוא על קורותיו בשנות השואה?

[אבני גזית]

1) רבי מנחם מענדיל מקאליב בעל קול מנחם - חתן רבי פינחס שפירא מקעכניא
2) בן רבי יחיאל יהודה מראזלא [י"ט אב תרצ"ט] - חתן רבי משה דוד אשכנזי מאלעסק
3) בן רבי פינחס חיים מראזלא - חתן ר'בי אברהם חיים השני מלינסק-ראפשיץ
4) בן רבי יהודה צבי מראזלא [א' סיון תרמ"ו] - חתן רבי אליעזר צבי מקאמארנא
5) בן רבי שלמה מראזלא [ג' חשון תרמ"א] - חתן דודו רבי יהודה צבי מראזלא-סאמבור-זידיטשוב
6) בן רבי משה חיים מזידיטשוב [כ"ו תמוז תקצ"א] - חתן רבי צבי הירש מזידיטשוב
7) בן ראש שושילתא קדישתא רבי יצחק אייזיק מקאליב זי"ע - [ז' אד"ב תקפ"א]

אם כך, מתי עברה השושלת מראזלא או קעכניא לקאליב?

[תורה מפוארת]

אולי מישהו יודע היכן יש להורדה או להשיג את פאר היצירה אנציקלופדיה 'שמע ישראל' של האדמו"ר זצ"ל. זכורני כד הוינא שספר זה חידד לי שהשואה היא לא סיפור ללא כיסוי אלא יש דמויות והוי של חיים שנגדעו מאחוריהם, בשעתו ניסיתי להשיג ושאלתי את ר' חיים בנימין קרשנבוים הי"ו נאמנו של הרבי והשיב לי שאכן רוצים להדפיס מהדורה נוספת.

[הסקרן_הקטן]

זכורני כד הוינא שספר זה חידד לי שהשואה היא לא סיפור ללא כיסוי אלא יש דמויות והוי של חיים שנגדעו מאחוריהם

???
עד שקראת את הספר חשבת שאלו סיפורי אבו מאזן?

[תורה מפוארת]

אדייק, עד שאתה לא רואה דברים במוחש ומתועד מאוד קשה לך להוריד את זה לשלב ההבנה העמוקה, והספר הזה שינה לי את הצורה בחשיבה לעומק כי לכל מספר יש איש מאחוריו ולכל איש יש משפחה אחריו.

[פרנצויז]

.

[חיים סגל]

...

[לא ידען]

.

[דרומי]

לא הכרתי את המנוח זצ"ל, אבל למה לקלקל אשכול ולהסיטו לכיוון אחר לגמרי? ממש לא מתאים ולא מכובד ולא חכם.

ולעצם מה שהערת, פתחתי פעם אשכול על נושא דומה של דרשן שנואם בבית הכנסת לאחר התפלה ומבלבל את מי שעדיין באמצע תפלתו. אולי תעביר את הודעתך לשם.

[לא ידען]

לא הכרתי את המנוח זצ"ל, אבל למה לקלקל אשכול ולהסיטו לכיוון אחר לגמרי? ממש לא מתאים ולא מכובד ולא חכם.

ולעצם מה שהערת, פתחתי פעם אשכול על נושא דומה של דרשן שנואם בבית הכנסת לאחר התפלה ומבלבל את מי שעדיין באמצע תפלתו. אולי תעביר את הודעתך לשם.

הדברים באמת מפריעים לי ולאחרים אבל מקבל את ההערה ומוחק.

[אבני גזית]

תמונה יפה

למה העיתון קורא לזה מלחמת חמשת הימים?

[עקביה]

ר' לא ידען הריני מסכים אתך בכל לב.
עכ"פ היהודי הנ"ל זכה להיכנס להיסטוריה ולהיכתב על ספר דברי הימים לרבי יצחק זילברשטיין, בפסק הלכה (תמוה מאד לענ"ד):

חשוקי חמד בבא בתרא דף כא עמוד א
מתקנת יהושע בן גמלא
האם מותר לזכות את הרבים בשיעור באוטובוס ציבורי כשחלק מתנגדים
שאלה. ישנם ת"ח המזכים את הציבור באמירת שיעור בקול רם באוטובוס ציבורי, והרבה מהנוסעים נהנים ומשתתפים ולומדים תורה ומתעלים, אך לפעמים ישנם נוסעים הטוענים, אנחנו רוצים לישון כי השעה מאוחרת, או שרוצים ללמוד נושאים אחרים, והשיעור מפריע להם. האם מגיד השיעור צריך להתחשב בהם ולבטל את השיעור? (הרב חיים בנימין קירשנבוים תלמיד כ"ק אדמו"ר מקאליב שליט"א).
תשובה. נאמר במסכת ב"ב דף כא ע"א ומתקנת יהושע בן גמלא ואילך... התקינו שיהיו מושיבים מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר. ועל סמך זה נאמר במשנה דף כ ע"ב שהדר בחצר לא יכול למחות בקול תינוקות הלומדים, ואיננו יכול לומר אינו יכול לישון, ובשו"ע (חו"מ סימן קנו ס"ג) נאמר: יש ללמד תינוקות ישראל תורה בתוך ביתו, ואין השכנים יכולים למחות בידו ולומר לו אין אנו יכולים לישן מקול התינוקות של בית רבן, והוא הדין לכל מילי דמצוה שאינם יכולים למחות בידם. לאור זאת היה נראה שאין לך מצוה גדולה מללמוד בצוותא באוטובוס, שיש בזה זיכוי הרבים, וברוב עם הדרת מלך, וחוסך דברים בטלים ודברים אסורים, ולכן אין למחות ביד המגיד שיעור.
אך בפתחי תשובה (שם סק"ב) כתב בשם הלבוש: אותם הגרים בבית חורף אחד, נראה ודאי שכל אחד יכול למחות בחברו מללמד תינוקות באותו בית החורף שהוא דר שם עמו, שזה ודאי אין דעת רוב העולם, ועל דעת זה לא נשתתף עמו בדירה זו, אם לא שהתנה מתחילה, עכ"ד. לפי זה יש מקום לומר שהאוטובוס דומה לבית חורף אחד, שאפשר למחות ביד המלמד.
אלא דיש לחלק, שדברי הלבוש נאמרו על דבר שאין דעת רוב העולם סובלתו, דהיינו להיות יום ולילה עם מלמד התינוקות, אבל לימוד באוטובוס למשך כשעה, נראה שרוב העולם סובלו, ומאד נהנה מכך, על זה לא אמר הלבוש את דבריו, והדבר חוזר לעיקר הדין, שאי אפשר למחות על מילי דמצוה. ועוד יש לחלק, דאם לא ילמדו התינוקות בבית בחורף, ידאגו להם שילמדו במקום אחר, משא"כ באוטובוס שהזמן נשחק לבטלה ולפעמים לדבר שיחות בטלות ואסורות. לכן הדעת נוטה שמיעוט הנוסעים, לא יכולים למחות ביד מגיד השיעור לומר את שיעורו.
ומעשה בתלמיד ישיבה שחשקה נפשו בתורה ולמד בישיבה בקול רם והשכנים מסביב מחו בידו, והורה החזו"א שאי אפשר למחות בידו, כי אין התורה נדחית מפני גזל שינה. ויעוין במסכת שבת (דף קיח ע"ב) אמר ר' יוסי יהא חלקי ממושיבי בית המדרש ולא ממעמידי בית המדרש, ופרש"י ממושיבי בית המדרש חזנים מאספי תלמידים בכל יום לבוא. ואל יהא חלקי ממעמידי ממונים לעת האוכל, לומר הגיע עת לעמוד ולאכול. ויעוין ביעב"ץ בשבת (דף קכו ע"א) שביאר מושיבי בית המדרש אף על פי שהם עצמם אינם לומדים, רק משמשים. ובפרט באוטובוס שהשטן מקטרג בדרכים, אין למחות בידי הלומדים, וזכות גדול הוא ללמוד תורה ובצוותא.

כעת ראיתי ש"לא ידען" מחק את דבריו. תחליט ההנהלה אם למחוק את מה שהעליתי.