ר' וואלף היידנהיים - רוו"ה

[איש פלוני]

החת"ס תמך בו
המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.
למישהו יש עוד מידע?

[קו ירוק]

המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.

היכן ??

[ההוא גברא]

לא היה רפורמי אלא בעל בית דפוס שהדפיס למי ששילם לו.
חוץ מזה, באותה תקופה לא היה ברור לכולם מה יועיל ליהדות ומה יזיק. התרגומים שלו לפיוטים היו חיקוי של מנדלסון, אבל כבר כתב החת"ס שרק בזכותו המשיכו לומר פיוטים בגרמניה (עד שעלו לארץ). דהיינו: הוא התכוון לטובה, ומעשיו אכן השפיעו לטובה, אבל לא ידע מה מתכוונים אחרים שמעשיהם השפיעו לרעה. אל תסמוך עליו בחיזוי עתידות. מעבר לזה אפשר לסמוך עליו.

[איש]

מובא בלי סוף בספר הכתב והקבלה

[איש פלוני]

המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.

היכן ??

ר' ראובן אליצור - דגל מחנה ראובן, חלק המאמרים (נמצא באוצר)
דעת המבורגר הובאה בויקיפדיה.

[איש פלוני]

הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

[איש]

הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

[שטייגעניסט]

הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

ורש"פ לא היה משכיל?

[איש]

הכתב והקבלה מזכיר גם את רנה"ו ועוד.

אמת. הוא מזכיר גם את רמ''ד שד''ל ועוד.
אבל רוו''ה מובא ומצוטט הרבה יותר פעמים, כמעט כמו רש''פ והגר''א.

ורש"פ לא היה משכיל?

מה עולה על דעתך?

[שטייגעניסט]

הלא הוא ר' שלמה פפנהיים, יש לך מידע עליו?

[איש]

הלא הוא ר' שלמה פפנהיים, יש לך מידע עליו?

דיין בק''ק ברעסלא
חיבר כמה חיבורים נפלאים הלא הם באוצר נמצאים, יריעות שלמה [הרב צוריאל ממוה''ק ההדיר את הספר אך לא הדפיסו, הוא מופיע במאגר אוצה''ח], ושורשים.
היה מתלמידי היעב''ץ.
כתב מאמרים נגד מנדלסון וחבורתו [בנוגע למנהג להלין את המת ועוד].

[שייף נפיק]

כעת ראיתי בהקדמה למחזור ראש השנה שלו שנותן דברי שבח ל 'משה בן מנחם' ז"ל. הלא הוא 'משחתם בהם מום בם' הידוע, ופלא לומר שלא הכיר בו, ואני תמה איך הצדיק הרשע?

[מכון חכמי ספרד]

ספר יריעות שלמה לרבי שלמה פפנהיים הנמצא באוצר במהדורה חדשה של הרב צוריאל, הוא ספר מרתק וחדשני, ברמה שקשה למצוא דוגמתו.

ספר מומלץ לחול המועד.

בהקדמת הרב צוריאל, הוא מציין כי מסכים הוא להדפיס את הקובץ של הספר עיי"ש.

[משולש]

לא היה רפורמי אלא בעל בית דפוס שהדפיס למי ששילם לו.
חוץ מזה, באותה תקופה לא היה ברור לכולם מה יועיל ליהדות ומה יזיק. התרגומים שלו לפיוטים היו חיקוי של מנדלסון, אבל כבר כתב החת"ס שרק בזכותו המשיכו לומר פיוטים בגרמניה (עד שעלו לארץ). דהיינו: הוא התכוון לטובה, ומעשיו אכן השפיעו לטובה, אבל לא ידע מה מתכוונים אחרים שמעשיהם השפיעו לרעה. אל תסמוך עליו בחיזוי עתידות. מעבר לזה אפשר לסמוך עליו.

להיפך, בניגוד לשאר הספרים שהדפיס למטרות רווח, דווקא את הספר הרפורמי שיצא להתיר קטניות הוא הדפיס ללא מטרת רווח. (ספר שאפילו המחבר הרפורמי חשש להוציא אותו שמא יצאו נגדו בחרמות, ודווקא רוו"ה כפה עליו להוציא את הספר וחיזק את ידיו).
הוא מצטט שם מבצלאל לנדוי שאחד האחראים להפצת היתר הקטניות היה רוו"ה.

[יעקל]

החת"ס תמך בו
המבורגר טוען שהיה רפורמי.
ראובן אליצור טוען שהיה משכיל.
למישהו יש עוד מידע?

היה תלמידו המובהק של בעל "עצי אלמוגים" "ועצי ארזים" ועו"ס על תרי"ג מצוות זצ"ל אבד"ק מגנצא ואח"כ קהילות אה"ו (ר' נח חיים צבי בערלין ז"ל, שהרב ח"ס ז"ל הספיד אותו, עיי' דרשות ח"ס), יש בתוך הביאור לעבודת יה"כ חילופי מכתבים בין רב לתלמיד.

בפיוט ההושענות מביא הסבר מבעל ההפלא"ה ז"ל וקורהו "אמ"ו הגאון", יכול להיות שזה רק תואר לאב"ד הקהילה, ולא מורה על היותו רבו מובהק...