תמונות ממרן בעל הקהילות יעקב

[קראקובער]

את זה צריך לשאול אצל המו"ל של כל העולם כולו...

[ח''ל קאליסק]

[/quote]

לפני שהפך לאדמו"ר.[/quote]
מתי הפך לאדמו"ר?[/quote]
יחד עם האדמו''ר מדושינסקיא חוג חת''ס קארלסבורג ועוד.

[חוקר ודורש]

פוטו ציון טוען שיש לו זכויות יוצרים על רוב התמונות ויש לו אוצר של תמונות שהוא שומר.

[הא לחמא עניא]

היום בלילה - כ"ג מנחם אב - חל יום היארצייט של האי צדיק נשגב.
זכותו יגן על כל בית ישראל.

[נוטר הכרמים]

מוראו על כל סביבותיו

[חוקר ודורש]

בתמונה השניה נראה גם הרב חייים ברמן? או הר משה אהרן ברוורמן.

[הוה אמינא]

אכן בתמונה השניה השמאלי הוא רמ"א ברוורמן. והימני [הנער] הוא ר"מ ברזם, נכדו של מרן.


בתמונה הראשונה בצד ימין מוסתר - ר' דוד שמידל.

[צולניק]

תמונה לא כ"כ מוכרת

[יונת אלם]

כמדומה שבתמונה הראשונה זה בבית חולים השרון בבואו לבקר את תלמידו הרב יצחק אריאל זצ"ל וכל מעשי תקפו וגבורתו בספר 'גבורת יצחק' על ידי הסופר הנודע הגאון ר' ראובן גרוסמן זצ"ל.
ליד מרן, הד"ר משה רוטשילד שליט"א מאחוריו להבחל"ח רבי מאיר וייסברגר זצ"ל מנהל הת"ת בפ"ת ממקורבי מרן

[מתפעל]

מי כאן עם הגאון?

er_0011.jpg (57.48 KiB) נצפה 15902 פעמים

[ברמן]

מי כאן עם הגאון?

er_0011.jpg

הרב פרץ אריאל, רבה של מגדיאל.

[ברמן]

אני מזמין את הציבור להעלות כאן תמונות היסטוריות לרגל שלושים שנה למרן הסטייפלער.
כידוע לא אהב שמצלמים אותו אבל בכול אופן קיימים ממנו עשרות תמונות לפחות.

228 %284%29.jpg (467.6 KiB) נצפה 15890 פעמים

הרב ירח,
מאיפה קיבלת את התמונה הזאת (התמונה הראשונה)? לא אאמין שזהו הסטייפלער מכמה טעמי.
1. יש לצדו אשה - ונראה קצת מוזר שהסטייפלער יעמוד מצדה. והרי ידוע גודל זהירותו וקפדנותו בזה.
2. מצד הרקע - יש מאחור בית שנראה כבית "אמרקאית", וגם שאר האנשים עומדים מן הצד, נראים כבעלי בתים אמרקאים משנות החמישים או שישים.
3. כאמור, התמונה הזאת נלקח בסביבות שנות החמישים-שישים (תש"י-תש"כ) - ואילו בשנות החמישים ושישים הסטייפלער לא היה נראה כ"כ זקן. רק בסוף שנות השבעים - שמונים (תש"ל- תש"מ) היה נדמה כזאת. ראה התמונות שלמטה שמוכיחים על כך.
4. הכובע שהוא לובש - על אף שדומה קצת בצורתה לאותו כובע של הסטייפלער, מ"מ נראה ככובע חסידי (דהיינו נעשה ע"י עור וכדומה), וכמדומני שמעולם לא לבש הסטייפלער כובע כזאת.

1. הסטייפלער כנראה יצא מאיזו שמחה ברית וכדו' והאשה בדיוק הופיעה שם לא כ''כ קושיה.
2.הבית נראה בדיוק כמו בתי המושבות בתקופה ההיא ועד היום יש בתים אלו בראשון פתח תקווה תל אביב ועוד.

פשיטא שזהו ברית, ויעיד הטלית שנושא מרן ז"ל בידו.
אמנם יתכן שזה ברית אצל מי מבני משפחתו, ואף יתכן שהאשה העומדת אינה אלא אחת מנכדותיו ואפשר בעלת השמחה, והוא פשוט.
ותימה אקרא, שמחמת קושיות מוזרות אפשר לדחות את הפשוט והגלוי. הלא זה עצמו מרן הסטייפלר קדישא, ואיך אפשר למצוא לזה סתירות משום צורת בתים וכיו"ב???

זו ברית בפתח תקוה בחודש חשון תשכ"ט, באיזור בית חולים "השרון". אני מכיר את בעל הברית, וגם את הצלם, ואיני יודע מי הרשה ל"ירח מלא" להפר את הזכויות של בעל התמונה ולפרסמה.

[ידידיה]

רגיל היה הגאון רבי חיים שמואלביץ זצ"ל לספר לתלמידיו, שבימי בחרותו, עת למד ולימד בישיבת גרודנא, נסע להנפש לכמה ימים בישיבת נובהרדוק אצל דודו הג"ר אברהם יפהן זצ"ל. באחד מימי שהותו שם- ניגש אל דודו ובקשו שיראה לו מי הבחור המובחר ביותר בישיבה.
הצביע ראש הישיבה על בחור מסוים, ואמר להגר"ח: "זה העמקן הגדול ביותר בישיבה". אח"כ הראה לו בחור אחר- ואמר לו שהוא המתמיד של הישיבה. וכך חזר וציין עוד כמה בחורים- כל אחד והצטיינותו המיוחדת. זה ביראת שמים, זה בבקיאות, וכן הלאה.
חזר ר' חיים ושאל: "סוף סוף- מי הבחור המובחר בישיבה?". לקחו ר' אברהם אל אחת מפינות היכל הישיבה, הצביע על בחור מסוים, ואמר לו: "הנה, זהו הבחור המובחר ביותר בישיבה!". תמה ר' חיים ושאל: "הרי כאשר מנית שבחם של כל בעלי המעלות הנבחרות- לא הזכרת שמו של בחור זה כלל?! כיצד איפוא אומר אתה כי הוא המובחר ביותר- אין כמוהו?".
השיב לו ר' אברהם ואמר: "נכון, צודק אתה. בחור זה איננו ה'עילוי' של הישיבה, הוא לא ה'עמקן' שבה, ואף בהתמדתו אין הוא המובחר ביותר. מעלתו של בחור זה שונה משאר המעלות שציינתי. בחור זה הוא ה'מבקש' של הישיבה! ומי שהוא המבקש הכי גדול- הוא המובחר ביותר, כי הוא זה שיגיע רחוק יותר מהאחרים, על אף שעולים הם עליו במעלותיהם וכשרונותיהם!".
לימים הוכיחו דבריו של הגר"א יפהן את עצמם. אותו מבקש שעליו הצביע ר' אברהם יפהן זצ"ל היה לא אחר מאשר מאור דורנו- מרן הגאון רבי יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל- בעל הקהלות יעקב.

כמובן שהסיפור האמיתי היה להיפך.

מרן הקה"י היה כמובן המתמיד/העמקן/הלמדן/הירא וכו' של הישיבה, וכשהגר"ח שמואלביץ בא אצל דודו חשקה נפשו לראות את המובחר הידוע, "יעקב ישראל" מהורונסטייפל, (בעמ"ח שערי תבונה, שהוצאתו לאור היתה כדי להוכיח שיש למדנים בנוברהדוק), שכבר פקיע שמיה כבחיר הישיבה. אלא שנתחכם לו דודו, שהיה גם "בעל מוסר", והראהו על מישהו אחר בהכריזו שהלה הוא בחיר הישיבה, כששאל ר"ח במה כוחו יפה, הרי מי לנו גדול כריי"ק, השיב הדוד כי אמנם ריי"ק הוא הגדול בהכל, אבל אותו פלוני הוא יותר בבחינת "מבקש", והמבקש הוא המובחר, וכנ"ל.
וכך היה מספר הגר"ח שמואלביץ, ולא אחרת. צאו ושאלו אצל בניו.
אין אנו יודעים מיהו המבקש הלז, (ושמא אם לא היה נעק"ה היינו זוכים למישהו יותר גדול ממרן הקה"י), אבל ניקח מזה מוסר לעצמינו, כי גם אם יש מישהו יותר 'מבקש' בסביבה, עדיין אפשר וגם כדאי להיות הסטייפלער...

גירסה זו מתיישבת על ליבי, הסיפור בגירסתו הקודמת היה מאד מוזר לי, סבי ז"ל שלמד במזריטש חזר באזני עשרות פעמים על כך שכולם ידעו שבסניף המרכזי של נובהרדוק (כמדומני ביאליסטוק) ישנו מתמיד ולמדן יוצא דופן עד כדי כך שפטרוהו מהעיסוק המרובה במוסר שהיה נהוג שם.

[מתפעל]

באיזהו מקומן קראתי שהחזון איש ראה את החוברת של הבחור ר' יעקב ישראל בגניזה וקרא שם קטעים והתפעל מלמדנותו, ואחר זמן כשאחז באמצע שמונה עשרה, נזכר מזה וחשב מדוע לא יציע בחור זה לאחותו. ומצד שני מכיון שמחשבה זו באה לו באמצע התפילה, חשב אולי זה לא סימן טוב. והכריע שיברר על הבחור, הרי עבר זמן ומסתמא כבר התחתן. מששמע שהוא עדיין בחור, הציע את השידוך ונהיה לגיסו.

איני זוכר היכן קראתי כל זאת. הסיפור יפה, השאלה עד כמה זה באמת קרה...

[הא לחמא עניא]

שמעתי לאחרונה עובדא נאה ויפה:
שאלו את הראש ישיבה הגראי"ל זצ"ל אם ניתן ללמוד נגרות עם ילדים קטנים לצורך תעסוקה בלבד ולא בשביל ללמד אותם שיהיו נגרים?
הראש ישיבה ענה, לא, עם ילדים צריך ללמוד רק תורה!!!
שאלו אותו, הרי מספרים על הסטייפעלער שידע לבנות ארונות מעץ? ענה מיד תוך כדי דיבור: קודם שיגדלו סטייפעלער........
ודפח"ח.

[ראש]

זה מהכנס של ענייני חינוך בבית הכנסת של הרב רובין.
יש הסרטה מזה. בקישור שהובא באשכול לזכרו יש את ההסרטה. היא מדהימה מכל בחינה.
הנה התמלול-

Qs-on-Chinuch-RavSteinman-HEBREW.pdf

(2.08 MiB) הורד 566 פעמים

[ברוז]

מכתב מעניין ממרן הסטייפלער לישיבת חמד:
על ליפא קורצוויל:
http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7% ... 7%99%D7%9C

[וונדרבר]

מוראו על כל סביבותיו

התמונה השניה בשריפת חמץ

סטייפלער בשריפת חמץ.jpg (402.95 KiB) נצפה 14933 פעמים

אכן בתמונה השניה השמאלי הוא רמ"א ברוורמן. והימני [הנער] הוא ר"מ ברזם, נכדו של מרן.

עוד נראים בצד ימין שכנו הרב נח סולומונס זצ"ל וילדיו שיח'. (חלק מהילדים בצד שמאל).

[מתפעל]

הגה"צ רבי מאיר סגל זצ"ל, סיפר על הסטייפלר זצ"ל שקיבל כמה הסכמות על ספרו הראשון שערי תבונה, ‏
אחת מההסכמות היתה של הגאון ר' מנחם זעמבא, אבל את הסכמת הגאון ר' חיים עוזר שקיבל, ‏השמיט. ‏

וכל כך למה? מאחר שהיתה שם בהסכמה מילה אחת שהסטייפלער לא הסכים לה, ולכן ויתר על ההסכמה ‏הזו ולא הכניסה.‏

רבי מאיר סגל אמר שאינו זוכר מה היתה המילה הזו. וגם לא מבאר מה הפריע לו באותה מילה. ‏

סיפור זה מובא במוסף שבת קדש ראה תשס"ה מאת הרב ה. הלמן.


אולי הכוונה למילה של שבח שהסטייפלר בענוותנותו לא רצה להכניס.‏

אמנם הסתכלתי בשערי תבונה שנמצא באוצר ואין שם אף הסכמה. ‏

האם מישהו יודע מי זה הרב הלמן הנ"ל ואיך אפשר לברר איתו את הסיפור הזה?

[.השוחט]

אכן, בשערי תבונה (גם הפיזי) אין הסכמות.

אני שמעתי מיהודי ת"ח מופלג אחד, צנוע ומעלי, [ר' משה יוסף בוצ'קובסקי שליט"א] שחיבר בשעתו ספר חשוב בענייני טהרות, שהסטייפלר עודד אותו מאד לכתוב ולחדש ובפרט בענייני טהרות, וכשהגיע למרן עם הספר המודפס, שאלו מרן מדוע אין הסכמות, הרי יש תקנה של קדמונים לא להדפיס ספר בלא לקחת הסכמה. [אולי של ועד ארבע ארצות].

שאל אותו הנ"ל הרי גם הרב אין לו הסכמות. ענה מרן בחיוך, התקנה לא היתה להדפיס, התקנה היתה לקבל, וגם אני ביקשתי וקיבלתי, רק לא הדפסתי. [אם זכרוני איננו בכזיב, מרן אמר לו, או אולי את זה שמעתי מר"מ ברזם וכדומה, שקיבל ג' הסכמות, מהאוסטרובצר, מר"מ זמבא, ומרח"ע].

אגב. סוף המעשה הנ"ל, מרן אמר לו שלא יפיץ עד שיקבל הסכמה. שאל הנ"ל את מרן מי יתן הסכמה על ענייני טהרות, הרי כל אחד יטען שאיננו בעניינים. אמר לו מרן שישלח מכתבים לכמה ת"ח, ומסתמא יהיה מי שיתפתח עמו משא ומתן, ידפיס את הקונטרס הזה במקום הסכמה.

אכן בעל המנחת שלמה ענה לו בכבוד גדול, למרות שלא הכירו כלל, והתפתח חליפת מכתבים שלימה, והדפיסו, וכל ספר שקנו ממנו, הנ"ל הדביק בכריכה את הקונטרס הזה. [דומני שזה נקרא ידי משה על ענייני טהרות בש"ס. אולי ישנו באוצר].

ר' שלמה זלמן כותב לו שעשרות שנים יש לו שאלות בענייני טהרות, והוא מודה לה' יתברך שלעת זקנתו זימן לו שולחני לרצותן... בין השאר הוא מבקש בענווה את חוות דעתו של האברך הצעיר על איזו סברא של ר' חיים מבריסק אם ניתן לסמוך עליה להלכה למעשה, וכדומה. ומסיים שנא יפרש הדברים היטב, כמו שמפרשים למי שלא מספיק בעניינים, ולא כספרו ידי משה שהם כבדים מאד...

זה נדפס, כולו או חלקו, גם במנחת שלמה שיצא בחיי ר' שלמה זלמן. טרם ההדפסה הגרש"ז התקשר כדרכו בעצמו להנ"ל, ואמר מדבר שלמה זלמן אוירבך, מבקש רשות להדפיס גם את המכתבים שלו...

הוא סיפר לי את זה בבחרותי, כשר' דוד אוירבך זצ"ל שלחני לרכוש אצלו את הידי משה. ולקח ספר והדביק קונטרס, ולתמיהתי סיפר את הנ"ל. ובאותה הזדמנות אמר לי שהיות שראה אותי בכמה הזדמנויות מהלך עם ר' שמואל זצ"ל, אולי אני יכול לייעץ לו איך להתקרב לר' שמואל, הוא רוצה לקבל ממנו...

[בינתיים זכיתי גם לדור בקרבתו של הת"ח הנ"ל, שכבר הוציא מאז עוד כמה כרכים על טהרות ועל קדשים וכו', אבל כבר אמרתי רב מדי, יש עדיין יהודים שצניעות יקרה להם, ודי לחכימא].

נ. ב. אני משער שפה ושם יש פרט לא מדוייק, מי יתן ויעמידוני על דיוקם. [ואני מקוה שבס"ד כשאכתוב זכרונות על מרן הסטייפלר, לא אשכח את הסיפור הנחמד הזה].

[איש ימיני]

ידוע הסיפור על אחד שבא לפני הסבא מנובהרדוק ושאל אותו מיהו הבחור החשוב ביותר מכל בני הישיבה, החוה לו הסבא זצ"ל על בחור מסוים ואמר לו זהו המתמיד הגדול ביותר, ועל משנהו הראה כי הוא הלמדן הגדול ביותר, ועל בחור אחר הראה כי הוא העילוי הגדול ביותר, אך לבסוף הראה לו הסבא זצ"ל על בחור שישב בפינת הישיבה ואמר לו: בחור זה הוא "מבקש" והוא הבחור החשוב ביותר מכל בני הישיבה! והיה זה מרן הסטייפלער זצ"ל.

שמעתי מנכד הגר"ח ששמע מפי אביו ששמע מפי הגר"ח שמואלביץ עצמו, שהמעשה היה כך: שלאחר שהראה לו את כל הבחורים המיוחדים כ"א בתחומו, שאל הגר"ח מיהו הבחור הכי טוב בישיבה, והראה לו הסבא בחור אחד [שלא היה הסטייפעלער], ושאל הגר"ח איך זה יתכן שלא הסטייפעלער (שכבר אז התפרסם בעולם הישיבות) הוא הבחור הכי טוב, והשיבו הסבא שהבחור המסויים הזה הוא ה"מבקש" של הישיבה.

[תבונה1]

לגבי ההסכמות, בספר תולדות יעקב [ישנו באוצר] שהו"ל נכדו הביא שם את לשונות ההסכמות. [מעמוד נ"ב והלאה].

[מתפעל]

יישר כח תבונה, נכתב שם שכנראה לא הכניס ההסכמות מחוסר כסף.

[מתפעל]

צפרא טבא

נאמר לי שמרן הסטייפלער זצ"ל לא היה חבר מועצת גדולי התורה.
האם ידוע מדוע? מסתמא ביקשו ממנו וסירב. האם נימק את זאת?

עוד שאלה, ידוע שפירסם התנגדות לתקנות הבית ישראל מגור זצ"ל,
האם הרבי בית ישראל התייחס לזה ושלח לו תשובה?
האם הבית ישראל ביקר אצלו אי פעם?
כמובן, איני רוצה לעורר כאן ויכוח בנושא עצמו, זהו אשכול של תמונות וביוגרפיה, לא מקום לדיון לגופו של נושא זה, שממילא דשו בו רבים ואין כאן מקומו.

[מתפעל]

כעת אני רואה ששכחתי להודות לרבי "השוחט" שליט"א על דבריו המחכימים והמאירים כדרכו הטובה. חזק וברוך.

[אברך]

בזמנו [בתקופת פטירתו של מרן הגראי"ל זצוק"ל] פירסמו בעלון של יבדלחט"א ר' גרשון איידלשטיין שליט"א שיש וידאו שרואים את הסטייפלר בנישואיו של הגרי"ג או בנישואי אחד מילדיו, אינני זוכר בדיוק.
האם יש מישהו שיודע היכן ניתן להשיג וידאו זה, או כל וידאו אחר מהסטייפלר? אפילו קצר מאד.
אשמח מאד לדעת, וניתן כמובן לפנות אלי בפרטי.
תודה רבה

[חלמישצור]

הרב קנייבסקי סירב לקבל 400.000 ש"ח
ראש עיריית בני ברק שלח לסטייפלר זצ"ל בערבו של חג הפסח צ'ק על סך 400.000 ש"ח כ'השתתפות בהדפסת ספריו' – הסטייפלר דחה את המענק ... נחשף בבית המכירות קדם בירושלים

1.png (587.84 KiB) נצפה 11832 פעמים

בעה"י לכבוד ראש העיר שליט"א. אני לא מקבל שום עזרה חוץ ממסים שפטרה אותי תורה, כי תלי״ת אני לא עני ב"ה. דו"ש ומכבדו כרום ערכו הנעלה יעקב ישראל קניבסקי.

[מה שנכון נכון]

הרב קנייבסקי סירב לקבל 400.000 ש"ח

לא ש"ח, אלא שקל (ישן) כמובן. התאריך 31 מרץ 1985.

[עתניאל בן קנז]

הרב קנייבסקי סירב לקבל 400.000 ש"ח
ראש עיריית בני ברק שלח לסטייפלר זצ"ל בערבו של חג הפסח צ'ק על סך 400.000 ש"ח כ'השתתפות בהדפסת ספריו' – הסטייפלר דחה את המענק ... נחשף בבית המכירות קדם בירושלים

1.png

בעה"י לכבוד ראש העיר שליט"א. אני לא מקבל שום עזרה חוץ ממסים שפטרה אותי תורה, כי תלי״ת אני לא עני ב"ה. דו"ש ומכבדו כרום ערכו הנעלה יעקב ישראל קניבסקי.

תיקון 'קטן', לא מדובר בש"ח, אלא בשקלים ישנים!
ז"א 400 ש"ח.
לפי שער הדולר דאז היה בערך 900 ש"י, דולר אחד.
ז"א כל המתנה שווה בערך 450$. לפני שממהרים להתפעל מנדיבות לבו של ר' משה אירנשטיין...

[בברכה המשולשת]

לפני שממהרים להתפעל מנדיבות לבו של ר' משה אירנשטיין...

זה כספי ציבור, זה לא קשור לנדיבות לב של מישהו.
מן הסתם היה בזה קריטריונים שקבעו בעיריה למחברי ספרים תורניים.

[חלמישצור]

ועוד יש למתן בתגלית של מסמך זה: אני מוצא כעת שהמסמך פורסם כלשונו בקריינא דאגרתא ב, מהד' תשע"א, עמ' שסד

1.png (15.27 KiB) נצפה 11789 פעמים

[עתניאל בן קנז]

לפני שממהרים להתפעל מנדיבות לבו של ר' משה אירנשטיין...

זה כספי ציבור, זה לא קשור לנדיבות לב של מישהו.
מן הסתם היה בזה קריטריונים שקבעו בעיריה למחברי ספרים תורניים.

אוהו.
כבודו כנראה לא זוכר את ימי ר' משה אירנשטיין העליזים...


תזכורת.
לבסוף לא היה מנוס אלא בועדה קרואה, בראשות עמוס מר חיים.
(כאן עדיין היה תשמ"ה. לקח כמה שנים טובות של חגיגות ומריבות, עד שהתחילו להבין שצריך לעשות סדר).

[חלמישצור]

אני שב ומוצא שסיפור המעשה, יחד עם מכתב הסטייפלר, ישנו בספרו של אירנשטיין "שליח ציבור" ב, תשנ"ט, עמ' 772

עובדה מעניינת היתה לי בהקשר לנושא "קמחא דפסחא" עם הגאון הסטייפלר רבי יעקב ישראל קנייבסקי זצ"ל. בידעי כי הוא יסרב לקבל "קמחא דפסחא" כשאר הרבנים, החלטתי לשלוח את המענק כ"השתתפות בהדפסת ספריו", כפי שכתבתי במכתבי אליו.

ואולם, על אף זאת, החזיר לי מרן הסטייפלר את הצ'יק בתוספת כמה שורות שנכתבו בשולי מכתבי אליו, ובו הוא כתב וכו'

"אַרְבַּע מֵאֹת [אלף] שֶׁקֶל כֶּסֶף [ישן] בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא"...

[בברכה המשולשת]

לפני שממהרים להתפעל מנדיבות לבו של ר' משה אירנשטיין...

זה כספי ציבור, זה לא קשור לנדיבות לב של מישהו.
מן הסתם היה בזה קריטריונים שקבעו בעיריה למחברי ספרים תורניים.

אוהו.
כבודו כנראה לא זוכר את ימי ר' משה אירנשטיין העליזים...


תזכורת.
לבסוף לא היה מנוס אלא בועדה קרואה, בראשות עמוס מר חיים.
(כאן עדיין היה תשמ"ה. לקח כמה שנים טובות של חגיגות ומריבות, עד שהתחילו להבין שצריך לעשות סדר).

אכן, אינני זוכר (בשנת תשמ"ה הייתי בן 9, ולא גרתי בבני ברק)

[לייטנר]

מצאתי, ולמען יעמוד ימים רבים, אם יש למישהו עניין בכך, קבעתיו כאן:

בית הדין הרבני האזורי בתל אביב יפו
תיק 8716/תשמ"ב
בענין ירושת המנוחה מרים קניבסקי, שנפטרה בבני ברק ביום כ"ט באדר ב' התשל"ג (2 באפריל 1973)
המבקש: יעקב ישראל קניבסקי

[שיף]

30-06-2020 14;51;09.JPG (1.36 MiB) נצפה 11469 פעמים

[פולסברג]

מלפני זמן, היה ראיון מרתק בעיתון ה Ami בארה''ב עם יהודי זקן רב בפלעטבוש בשם ר' גרונם לזבניק. הוא לגמרי צלול בדעתו.

הישיש הנ''ל נולד בשנת תרע''ה (!) ולמד בישיבת נובהרדוק, והוא היה בשיעורו של הסטייפלער. (הוא זוכר את הגרח''ק שליט''א בתור תינוק!!!) הוא מספר איך שנבחן אצלו להתקבל להישיבה, ומושב שיעוריו עם התלמידים. לא היה אומר שום חידושים בשיעורו היומי, הוא הולך בין השורות וקורא על התלמידים להסביר הגפ''ת, וכיון שנמוך קומה היה משתדל להחבא...

ופעם אחת בשבוע היה אומר שיעור כללי, מתחיל עם הפשט הפשוט דרך הראשונים ואז ליסודו, ובזמן החורף למדו כחמישים דף... כמעט שלא היו להתלמידים קשר איתו, היה עוזב מיד אחרי השיעור.

שיחותיו לא היו כנהוג בנובהרדוק; בדר''כ היו אומרים שיחה בהתעוררות, והוא היה דורש מבאמרי חז''ל בראיות ודחיות, והיה כמו שיעור בגמ', והיה כסדר חוזר ע''ד הר''ן המפו' בברכת התורה.

[תבא]

מלפני זמן, היה ראיון מרתק בעיתון ה Ami בארה''ב עם יהודי זקן רב בפלעטבוש בשם ר' גרונם לזבניק. הוא לגמרי צלול בדעתו.

https://mevoot.michlala.edu/mavo.php?id ... 7%A0%D7%90

[פולסברג]

ייש''כ!
ובנימא אישית: הוא היה א' מרבותיו של אאמו''ר שליט''א [שהוא באמצע שנות השבעים שלו...] בנערותו. ובן אחותי לומד אצל בנו שליט''א בישיבתו בליקוואוד.
כי לא תשכח מפי זרעו!

[שיף]

מלפני זמן, היה ראיון מרתק בעיתון ה Ami בארה''ב עם יהודי זקן רב בפלעטבוש בשם ר' גרונם לזבניק. הוא לגמרי צלול בדעתו.

viewtopic.php?f=19&t=42791&p=751562#p751154