בעל הפרדס ובעל ערוך השולחן קשורים בקשרי משפחה?

[לא ציוני]

בספר מירא דכיא לנכדו של בעל ספר הפרדס כותב ושאר בשרי אבד נוורדוק ישב את הענין כונתו לבעל ערוך השלוחן האם ידוע על הקשר בניהם

[דראל]

הקשר רחוק מאוד, אך בוודאי שניהם אפשטיין הלוי.

[לא ציוני]

אתה כותב מידיעה או מהשערה

[תוך כדי דיבור]

כבר הפניתי מישהו אחר כאן ששאל משהו דומה, לעיין בספר נוסף של בעל מירא דכיא, 'גבורות הארי', שם מפורט כדי הצורך. בכל אופן צדק דראל שהקשר בין השניים רחוק למדי - החיבור האחרון בין הענפים שלהם במשפחת הלוי עפשטיין, היה כמאה וחמישים שנה לפני כן, אצל שני נכדיו של רבי אברהם הלוי עפשטיין המפורסם אב"ד בריסק: האחד - ששמו לא נודע - היה סבו זקנו של המקובל רבי אריה ליב בעל 'הפרדס', ובעל מירא דכיא הינו דור תשיעי ממנו, והשני, רבי מאיר הלוי עפשטיין, שהערוה"ש הינו דור שביעי ממנו.

[לשם השוואה, הרבה יותר קרוב הוא הקשר בין הערוה"ש לבין חסיד חב"ד המפורסם רבי יצחק אייזיק מהומיל: סבא של הרי"א הינו סבא של סבא של הערוה"ש].

[רבטוב]

בזכרוני שעל משפחת אפשטיין הלויים ישנו אריכות בספר התולדות על האדמו''ר מאוזרוב בעל אש דת ובאר משה . העורך הוא אהרן סורסקי
קחנו משם

[לא ציוני]

מענין כזה קשר רחוק וטרח לכתוב שאר בשרי מלמד על חשיבות הקשר המשפחתי בין גדולי תורה במיוחד

[תוך כדי דיבור]

זה נכון, וגם הערוה"ש קרא לבעל הפרדס (בהסכמה למירא דכיא) "ראש משפחתנו" על אף ריחוק הקשר, כי סוף סוף משושלת אחת יצאו בן אחר בן, וכדבריך כשבגדולי תורה מדובר, הקשר מודגש ביותר. ועד מהתייחסות (מלשון ייחוס) בעל המירא דכיא על הערוה"ש, תיאר הרד"ט אפרתי כי "בדבר יחוס הגאון מו"ה יחיאל מיכל אבד"ק נאווהרדק שי', האריך הרבה במכתבו אלי להגדיל לשלשל תפארת יחוס הגאון הנ"ל לבית אבותיו משפחת אפשטיין נו"נ זי"ע, שאר בשרו הר"ר אפרים מרדכי..." (הציטוט שוּנה מעט)

[בור הגולה]

מענין לענין, דבר מעניין, שהקצוה"ח מכנה תמיד את התוי"ט אא"ז למרות שכבר כמה דורות עברו מאז. (וגם לא היה בן אחר בן).
וכן הבית אפרים מכנה את המהרש"א אא"ז, וג"כ היה הרבה דורות ביניהם.

[חכם באשי]

מענין לענין, דבר מעניין, שהקצוה"ח מכנה תמיד את התוי"ט אא"ז למרות שכבר כמה דורות עברו מאז. (וגם לא היה בן אחר בן).
וכן הבית אפרים מכנה את המהרש"א אא"ז, וג"כ היה הרבה דורות ביניהם.

כיוצ"ב היו שטענו כנגד החיד"א שמכנה את ר' אברהם אזולאי (בעל חסד לאברהם ועוד ספרים) בשם 'זקני' בעוד שהיה אבי זקנו,
והוא ענה מה שענה. איני זוכר (כנראה איש ספר ישלים את דבריי).

[בור הגולה]

מענין לענין, דבר מעניין, שהקצוה"ח מכנה תמיד את התוי"ט אא"ז למרות שכבר כמה דורות עברו מאז. (וגם לא היה בן אחר בן).
וכן הבית אפרים מכנה את המהרש"א אא"ז, וג"כ היה הרבה דורות ביניהם.

כיוצ"ב היו שטענו כנגד החיד"א שמכנה את ר' אברהם אזולאי (בעל חסד לאברהם ועוד ספרים) בשם 'זקני' בעוד שהיה אבי זקנו,
והוא ענה מה שענה. איני זוכר (כנראה איש ספר ישלים את דבריי).

אבי אבי זקנו, ליתר דיוק.

[תולדות]

בשות חיים שאל, חא סי' סח, כתב, ומה ששאלת איך אני כותב על הרב חסד לאברהם מר זקני, וממה שכתבתי בשם הגדולים ניכר שהוא זקן זקני וכו', הלא תראה הרב הגדול מרש"ש בן הרשב"ץ כותב אדוני זקני על הרמב"ן בכמה תשובות והוא שישי להרמב"ן מצד האם.

אודות יחוס הרשבש לרמב"ן, כתבתי כאן:
http://toladot.blogspot.com/2010/05/blog-post_13.html