פורום אוצר החכמה

עניין הגבהת ספר תורה כראוי צריך איזה הרגל בשביל כך, לדעת איך להחזיק וכו'.
האם מותר להוציא ס"ת ולתת לבחורים להתאמן על הגבהה כראוי?
מה המנהג בישיבות?

אצלינו בישיבה קטנה מי שהצליח להרים כסא מהלמטה של הרגלים של הכסא בלי שיתנדנד לו היה מקבל הגבהה...
זה בטוח יותר קשה.

ערכתי פעם ספר בנושא הלכות בית הכנסת.
הרב המחבר רצה שבספר יהיו שרטוטים להנחית המגביה...

העירוני שיש לחשוש בתרגול זה לחוסר כבוד ס"ת

ישראל הר כסף כתב:אצלינו בישיבה קטנה מי שהצליח להרים כסא מהלמטה של הרגלים של הכסא בלי שיתנדנד לו היה מקבל הגבהה...
זה בטוח יותר קשה.

שמעתי בשם הגאון רבי יעקב אדלשטין שליט"א שכך היו עושים התעמלות ברוסיה
להרים ביד אחד כסא, עד שקצהו העליון יגע בתקרה
[וזה לא תמיד קל]

בעניין אימון הגבהת ס"ת אבקש להעיר.
א. ניתן להתחיל בס"ת קטן, או כאשר הכובד הוא בצד ימין, כלומר, בפרשיות בראשית נח.
ב. כמעט ולא מצאתי מי שיודע לעשות הגבה כהלכה, תחילה פונה לימין וכו', וידוע מהאר"י הק' שבעת ההגבה הראשונה, לאחר הוצאת הס"ת, יש עניין גדול להביט באותיות התורה לראותם היטב היטב, ותמיד, אני חייב לרוץ מהכא להכא, כדי להצליח לראותם ולו לרגע קט, אז לפני שמתאמנים על הכושר הגופני, יש לדעתי ללמוד היטב את ההלכות, ולא להכשיל את הרבים.
ברסלב.

ברסלב כתב:בעניין אימון הגבהת ס"ת אבקש להעיר.
א. ניתן להתחיל בס"ת קטן, או כאשר הכובד הוא בצד ימין, כלומר, בפרשיות בראשית נח.
ברסלב.

הכוונה החל מחומש דברים

ברסלב כתב:ב וידוע מהאר"י הק' שבעת ההגבה הראשונה, לאחר הוצאת הס"ת

וואס דרייסטו דער נערווען ...
הרי אצל האשכנזים כמעט ולא נהיגי לעשות הגבה קודם הקריאה

אצל האשכנזים הסלונימאיים ועוד כהנה עושים הגבה לפני הקריאה, גם כל אלו הנוהגים על פי האר"י הק'.
ולשיטתך על איזה הגבה דיבר האר"י הק' וגם הרש"ש כתב מאוד מאוד להקפיד על זה. האם גם בהגבה שאחר הקריאה אור ושפע בוקע מן האותיות?
יתכן, אך זכור לי שלא, דו"ק ותשכח.
ובכל אופן אשמח להחכים.

חכם אחד מחכמי הפורום שלח לי קישור, שם הוא מבאר איך עושים הגבה, ומתי הוא עת רצון, בהגבה שלפני הקריאה, או בהגבה שאחר הקריאה, - מאמר די מעניין לטעמי.
בברכה ברסלב

ברסלב כתב:ולא להכשיל את הרבים...

תסמרנה שערות ראשינו על דבר המכשול הנוראה...

ברסלב. קצת פרופורציות...
מוקרך, עשוי לנחת

הזכויות שמורות

ברסלב כתב:בעניין אימון הגבהת ס"ת אבקש להעיר.
א. ניתן להתחיל בס"ת קטן, או כאשר הכובד הוא בצד ימין, כלומר, בפרשיות בראשית נח.
ב. כמעט ולא מצאתי מי שיודע לעשות הגבה כהלכה, תחילה פונה לימין וכו', וידוע מהאר"י הק' שבעת ההגבה הראשונה, לאחר הוצאת הס"ת, יש עניין גדול להביט באותיות התורה לראותם היטב היטב, ותמיד, אני חייב לרוץ מהכא להכא, כדי להצליח לראותם ולו לרגע קט, אז לפני שמתאמנים על הכושר הגופני, יש לדעתי ללמוד היטב את ההלכות, ולא להכשיל את הרבים.
ברסלב.

כל עוד הספר נשאר פתוח יש את האפשרות לראות את האותיות, כך שלא צריך להידחק לראות בשניה הראשונה.

מורה צדק כתב:

ברסלב כתב:בעניין אימון הגבהת ס"ת אבקש להעיר.
א. ניתן להתחיל בס"ת קטן, או כאשר הכובד הוא בצד ימין, כלומר, בפרשיות בראשית נח.
ב. כמעט ולא מצאתי מי שיודע לעשות הגבה כהלכה, תחילה פונה לימין וכו', וידוע מהאר"י הק' שבעת ההגבה הראשונה, לאחר הוצאת הס"ת, יש עניין גדול להביט באותיות התורה לראותם היטב היטב, ותמיד, אני חייב לרוץ מהכא להכא, כדי להצליח לראותם ולו לרגע קט, אז לפני שמתאמנים על הכושר הגופני, יש לדעתי ללמוד היטב את ההלכות, ולא להכשיל את הרבים.
ברסלב.

כל עוד הספר נשאר פתוח יש את האפשרות לראות את האותיות, כך שלא צריך להידחק לראות בשניה הראשונה.

הרב מו"צ יתכן שאתה צודק, ויתכן שלא, ובכל אופן, לדבריך שניתן לראות באותיות כל עוד הספר פתוח, מדוע א"כ עושים הגבה, להראות לכל הציבור את האותיות, ועיין בגמ' ועוד, אך אשמח מאוד אם תרחיב בעניין מדוע אמרו לנו חז"ל לעשות הגבה. ומדוע לא כפי שאתה כתבת, שניתן לגשת ולעיין בספר תורה, ובפרט קשה, לעדת התימנית, שהתורה עומדת כל העת ואין משכיבים אותה כמו אצל אחינו האשכנזים, מדוע עושים הם הגבה, ואינם סומכים על מה שאמרת, שניתן לראות את האותיות כל העת. וכל אחד יגש לראות באותיות במשך הקריאת התורה.

ואפשר שאריך בזה בהמשך בל"נ אם אתפנה לזה.
בברכה ברסלב

לכבודך הרב מו"צ אעתיק מה שיש עמי בכתובים בנידון.
הגולל פותח ג' דפין על השולחן ומגביה הספר תורה פתוח להראות הכתב לעם העומדים לימינו ושמאלו, ומחזירו לפניו ולאחריו, שמצווה על כולם לראות הכתב, ולכרוע ולומר 'זאת התורה וכו' ומקור המנהג מהירושלמי סוטה וכו' ועיין נגיד ומצווה שהאר"י ז"ל היה מסתכל היטב באותיות והיה אומר שיהיה נמשך אור גדול על ידי הסתכלות בספר תורה עד שיוכל לקרות האותיות.
והספרדים בירושלים נהגו, בספר פתוח בכל הבתי כנסת שיראו כולם הכתב, ועיין הלכות קטנות חלק ב' סימן רנ"ה.
הזכויות שמורות

הנחיות להגבהת ס"ת בביהכנ"ס פא"י ברחובות ת"ו, נערכו כנראה לפי הנחיותיו של הרב אברהם רובין, רב בית הכנסת ודומ"צ שם.