תקנת השוק למי?

[נחומצ'ה]

תקנת השוק הידועה מתחלקת לשנים. א' בדיני גניבה וא' בגביית חוב ממטלטלין.
עצם התקנה היא לטובת חיי מסחר תקינים.
אני שואל לגבי השניה, שאין לטרוף מטלטלין מלקוחות, אף שהשתעבד אגב מקרקעי.
אך האם בבסיסה, נתקנה לטובת הלוקח או המוכר?

האם לטובת הלוקח, שלא יחשוש שלמחר יטלו ממנו זאת
או למוכר שיוכל למכור כרגיל.

[עזריאל ברגר]

לכאורה לטובת הלוקח.
מדוע שיתקנו לטובת המוכר - שנמצא זה מבריח נכסיו מבעל חובו?

[נחומצ'ה]

עיין ב'שושנת יעקב' סימן ס' אות ד'
כך מנסה ליישב מחלוקת בין הנחלת שבעה לאורים ותומים
ויצא בזה נפק"מ לבית שמואל בגבית כתובה שהיא תפוסה במטלטל שנמכר

עכ"פ כך מבאר שם ע"פ תשובת הרא"ש, שאם החפץ נמכר והלוקח עדיין לא משך
איהו דאפסיד אנפשיה כיון שיודע שאשתו תצטרך כתובה

[נחומצ'ה]

בעלעול בין בתרי האוצר. מצאתי דברים נחמדים בנושא זה.

בא' הקובצים רצה המחבר לתלות חילוק זה, גם במח' המובאת בש"ך סי' שנו, אי תיקנו תקנת השוק אצל גוי
שאם זה לטובת המוכר, לא תיקנו לגבי גוי.

אך זה ברור, שתקנת השוק לגבי גביית בע"ח היא חידוש של הרא"ש שכך היה המנהג.
בשונה מתקנת השוק הידועה של גנב שאינו מפורסם, שהיא מדינא ומבאת בגמרא, ולטובת הלוקח.