פורום אוצר החכמה

נתבקשתי להכניס (חיפשתי אשכול על זה ולא מצאתי, ובקשתי במנא הני מילי באשכול לחיפוש אשכולות, והשיבו לי בתוצאות חיפוש, וגם שם לא מצאתי):

מדובר בהלכות מעטות מאד, שאין להם שום מקור בנגלה, ואפילו לפעמים משמע שם להיפך, ובכל זאת פסק השו"ע [בכח הכרעתו לדורות לכלל ישראל] כנסתר:
א. קידוש לבנה לאחר ז' ימים
ב. יציאה מביתו לבית הכנסת עם תפילין, וטלית גדול רק אח"כ בבית הכנסת
ג. בציעה בשבת על הפת התחתונה

נשמח לעוד הוספת מקורות לדבר זה

[ואין הכוונה לענינים ששורש המחלוקת והצדדים כבר בנגלה, ורק סייע לאחד מהצדדים מהזוהר, כגון לגבי הנחת תפילין בחוה"מ, שזה יותר רבים הם]

ד. ש"ע סימן כז סעיף ב: יש ליזהר שלא תזוז יו"ד של הקשר מהתפלה
מקורו בזהר הובא בית יוסף

באה"ע הכריע ב"י כזוהר נגד ר"י בעל התוספות, ואיני יודע אם יש בראשונים מי שמחמיר.

ב"ח סימן כו
כתב האגור נמצאו ג' דינים בספר הזוהר בענין ציצית ותפילין מה שאינו נמצא בכל הפוסקים הנמצאים בינינו האחד שכתוב שם שאיסור גדול הוא מי שמניח תפילין קודם לבישת הציצית. הב' שצריך שילבש תפילין של יד מיושב ושל ראש מעומד. והג' שצריך שיקרב היו"ד שברצועה של יד אצל הבית של יד בקשירתו ומי שמרחקו ירחקו חיים ממנו ולשלשתן יש טעם גדול מצד הקבלה וכו' עכ"ל בסימן פ"ד ומ"ש שצריך שיקרב היו"ד וכו' כתבו ב"י בסימן כ"ז דאיתא בזוהר פרשת פינחס ועוד דין רביעי כמצא לשם דמי שמניח תפילין בתפלת מוסף חייב מיתה

ה'. שלא לילך ד"א בלי נט"י שחרית.

אינו בשלחן ערוך.
ב"ח תמה על שלא הביאו ב"י, וכתב משום מוטב שיהיו שוגגין.

הרב בברכה, השאלה על הלכות בש"ע דווקא או גם בשאר הפוסקים?

עי' ר' משה קוניץ, בן יוחאי, וינה תקט"ו, עמ' קלז-קמט. ולאחרונה: בני לאו, ממרן עד מרן.

במסתרים כתב:אינו בשלחן ערוך.
ב"ח תמה על שלא הביאו ב"י, וכתב משום מוטב שיהיו שוגגין.

הרב בברכה, השאלה על הלכות בש"ע דווקא או גם בשאר הפוסקים?

שו"ע.

טפח כתב:עי' ר' משה קוניץ, בן יוחאי, וינה תקט"ו, עמ' קלז-קמט. ולאחרונה: בני לאו, ממרן עד מרן.

בן יוחאי שם מונה כסדר שו״ע את ההלכות שהושפעו מהקבלה.
ממרן עד מרן: https://www.daat.ac.il/daat/v-articles/laumaran04.pdf
וע״ע כאן: https://minchasasher.com/he/shiur/parsh ... %9B%D7%94/
אידל דן בזה ג״כ בספרו עליו.

ס״א ג׳ חזרת ה׳ אלקיכם אמת.
קמ״א ב׳ שהעולה לתורה לא ישמיע לאזנו קריאתו.
סי׳ תרנ״א י״א לחבר האתרוג ללולב ע״פ הרקנטי.

יו"ד שנט: למנוע מלצאת נשים לבית הקברות אחר המטה - יעויי"ש בב"י.

שלא להפריד בין עלמיא ליתברך בעניית קדיש.
כברכת הלבנה, גם הוא מקובץ התשובות בכת"י שיוחס בטעות לר"י גיקטיליה, כמש"כ שלום.

במסתרים כתב:(ג. בציעה על פת תחתונה הובא בהגהת רמ"א.)

בשו"ע, ועב"י שהטעם ע"פ קבלה

תודה רבה לכל הרבנים שליט"א.

טפח כתב:עי' ר' משה קוניץ, בן יוחאי, וינה תקט"ו, עמ' קלז-קמט. ולאחרונה: בני לאו, ממרן עד מרן.

כעת י"ל ספר וימצא דודאים - פסקי הפשט כנגד הקבלה מר' נחום חנן, ובעמ' צ"ב יש הערה ארוכה בדבר הספר ומחברו