פורום אוצר החכמה

נתבקשתי להכניס:

כתב הרמב"ם, "כל מה שאתה יכול לתת לו טעם תן לו טעם"

אולי בגלל שבאמת אשה בעייתית ופגומה? ראה לקמן מהאברבנאל. קצת קשה לומר. הרי זה רק חצי מהמקרים. גירושין יכולים להיות בגלל שהוא לא בסדר, היא לא בסדר, שניהם לא בסדר, שניהם בסדר [רק לא מתאימים]

הנצי"ב מוולוז'ין (בפירושו העמק-דבר) כתב שגרושה אסורה לכהן בגלל שהאנשים מרננים אחריה, וכן משמע בחינוך.

האברבנאל כתב שאסורה בגלל שמצוי שהבעל מגרשה "כי מצא בה ערוות דבר" (פרשת כי תצא), כלומר שעוברת עבירות או שמכעיסה בכוונה את בעלה. כך משמע גם ברלב"ג.

ואפ"ל עוד, שעצם פעולת הגירושין גורם לה פחיתות כבוד, ולא ראוי שיקחנה הכהן, שראוי להיות מכובד בפני הציבור

[שמעתי טעם נוסף, מפני שהכהן צריך לברך את עמו ישראל באהבה, וכאן יש מתח בינו לבין הבעל הקודם, שהרי ע"י הנישואין האלו אינו יכול להחזיר גרושתו. וגם התורה רצתה להרחיק את הכהן מבנין ביתו על חורבות בית אחר, כשהוא בעצם מסיים את ההפרדה הגמורה, כלעיל]

אם אפשר לומר עוד טעמים, נא יכתבו החברים