פורום אוצר החכמה

מעשה ונתחלפו שתי טליתות של שני בני אדם וכל אחד בירך בטעות על טליתו של חבירו
הרי לא מברכים על טלית שאולה, האם הברכות הם ברכות לבטלה?
ומה שמבואר שאפשר לברך מדין 'ניחא ליה' - היינו כשהוא יודע שהוא טלית חבירו ומעוניין לזכות, אבל כשלא יודע ואין לו כוונה כלל לקנין אולי אינו כן
חיפשתי קצת ולא מצאתי בזה דברים

א. אשכנזים - יכולים לברך גם על טלית שאולה.
ב. ניחא ליה - יכול ליצור "שאלה" ולא "גזלה", אבל אינו יכול ליצור "מתנה על מנת להחזיר". ולכן לספרדים - ברכתם לבטלה.

מנין לך חילוק זה בין בני ספרד לבני אשכנז?
יש לדון אם אפשר לקנות מכיון שרוצה לצאת ידי חובה באופן המועיל

החילוק - ע"פ דברי שו"ע הרב, סימן יד סעיף ה' (וכפל דבריו כמה פעמים בהמשך הסימן, שלאשכנזים המברכים גם בלא חיוב המצוה - יכולים לברך על טלית שאולה). ומקופיא לא מצאתי דין זה במשנ"ב.
האם אפשר לקנות וכו' - אם התכוונו לקנות היו קונים, אבל העודר בנכסי הגר וכסבור שלו הם - לא קנה (שולחן ערוך חושן משפט סימן ערה סעיף כה).

מעניין. האם אכן מנהג בני אשכנז לברך על טלית שאולה? לא ידוע לי על זה

הפשוט בפשטותו כתב:מעניין. האם אכן מנהג בני אשכנז לברך על טלית שאולה? לא ידוע לי על זה

יש בזה אריכות דברים בשו"ע ונו"כ בסימן יד.
(בשו"ע כותב בסתמא שמברכים אפילו בלא דעת הבעלים, וטרם עיינתי להבין טעמו)