פורום אוצר החכמה

דרוש לי חומר בנושא זה, חוץ מדברי המשנ"ב בשם ספר שער הכוונות. והאם הידור זה יותר חשוב מיופי הכתב, וליתר דיוק העלה תמונת כתב ידי ואשאל ספציפית האם כתב זה ברציפות עדיף על כתב יפה יותר שלא ברציפות
מצורף חומר שנמצא בידי

עי' אנצ"ת ערך כתיבת סת"ם כסדרן ציון 93

זקני הרה"ח רבי פנחס אליעזר הכהן פקשר זצ"ל הותיר לצאצאיו מחברת [באידיש] עם זכרונות.
בה הוא מספר איך לאחר נישואיו יעץ לו רבו הרדצ"ש מלעלוב ללמוד את מקצוע הסופרות.
ואיך לאחר כמה שנים שאלו הרדצ"ש אם יכול כבר לכתוב ד' פרשיות ברציפות ללא הפסק כלל, (לא ברור האם הכוונה גם תש"י וגם ש"ר, או סגי שכ"א מהם יהא רצופין),
וכשאישר, הזמין אצלו "שימושא רבא תפילין", למרות היותו צעיר מאד לימים.
ודבר פלא גדול מאד יסופר שם, שקשה להולמו. שאחר כמה שנים שאל אותו רבו "האם אתה עדיין שמור כמו אז, כי אני מרגיש חולשה בתפילין שכתבת לי"....
וכלומר דדרגת הסופר יכולה להשפיע על התפילין הכתובות. והוא פלא נורא.

.השוחט כתב:

(לא ברור עם הכוונה גם תש"י וגם ש"ר, או סגי שכ"א מהם יהא רצופין),

אני הייתי כותב ברציפות את כל השמונה, כי כך היה נראה בהשקפה ראשונה פשטות לשון המשנ"ב, אבל אחר הבירורים שעשיתי ובפרט דבשם האר"י איתא שאחר כתיבת הש"ר להכניס הפרשיות לבתים ולתפרם וכו' ורק אח"כ לכתוב הש"י וזה לכאורה לא ברצף אחד, ובפרט שעל ידי כתיבתם בנפרד התוצאה יותר יפה מבחינת הידור הכתב

ודבר פלא גדול מאד יסופר שם, שקשה להולמו. שאחר כמה שנים שאל אותו רבו "האם אתה עדיין שמור כמו אז, כי אני מרגיש חולשה בתפילין שכתבת לי"....
וכלומר דדרגת הסופר יכולה להשפיע על התפילין הכתובות. והוא פלא נורא.

זה כבר מפחיד מאוד, ומעלה מחשבה למה לי מלאכת שמים זו, באם האחריות כל כך גדולה, אבל אני מתנחם ממה שסיפר לי הסופר ר' משה וויס זצ"ל ממאנטריאל שפעם אחת אחד מגדולי הסופרים בסאטמר כמדומני ששם משפחתו היה כ"ץ, בדקות תפילין שהוא כתב לנער בר מצוה אחרי שנה ונמצא פסול מתחילתו שהיה נחסר אות, והוא נכנס להרה"ק הדברי יואל זצקלל"הה וגמר בלבו להפסיק לכתוב, אמר לו רבינו וכי נצטווינו שמלאכים יכתבו התפילין? אלא בני אדם! ובן אדם יכול לטעות!
בכל אופן יישר כח גדול, עוד משהוא שאמר אתמול האב"ד דסקווירא מאנטריאל הרה"ג רבי יוחנן וואזנער שליט"א שהוא הכיר סופר שלא יכל לכתוב את 4 פרשיות התפילין ברציפות וכתבם בשני ימים ולא הפסיק בדיבור חול בינתיים כלל

אם יוכל מר לומר כמה זמן לוקח כתיבת ח' פרשיות ברצף?

כולי האי כתב:אם יוכל מר לומר כמה זמן לוקח כתיבת ח' פרשיות ברצף?

אם מזוזה פשוטה בת שתי פרשיות בלבד, לוקחת כשלש שעות כתיבה לסופר מהיר....
תעשה חשבון כמה זמן לוקח ח' פרשיות....

לי זה היה לוקח בסביבות 16-14 שעות
זמן כתיבת מזוזה שלי ושהצגתיה לעיל כשעתיים ואני מזמין את אראל הגר כאן לבוא לראות בעיניו (יפנה באישי יקבל כתובת וטלפון)

אהרן תאומים כתב:דרוש לי חומר בנושא זה, חוץ מדברי המשנ"ב בשם ספר שער הכוונות. והאם הידור זה יותר חשוב מיופי הכתב, וליתר דיוק העלה תמונת כתב ידי ואשאל ספציפית האם כתב זה ברציפות עדיף על כתב יפה יותר שלא ברציפות

הכתב שלך נהדר!
ברציפות או שלא ברציפות...

אהרן תאומים כתב:לי זה היה לוקח בסביבות 16-14 שעות
זמן כתיבת מזוזה שלי ושהצגתיה לעיל כשעתיים ואני מזמין את אראל הגר כאן לבוא לראות בעיניו (יפנה באישי יקבל כתובת וטלפון)

חבל... כבר הזמנתי תפילין לבני אצל דודי שיחי' [סופר מובהק יותר מחמישים שנה לאויש"ט], ומזוזות אצל סופר אחר...
בהיבט מהיר, הנני רואה במזוזה שלך, 'הידור' שאתה מוסיף גליון מימין לגלילת עמוד, יפה יפה!

אהרן תאומים כתב:לי זה היה לוקח בסביבות 16-14 שעות
זמן כתיבת מזוזה שלי ושהצגתיה לעיל כשעתיים ואני מזמין את אראל הגר כאן לבוא לראות בעיניו (יפנה באישי יקבל כתובת וטלפון)

לכתוב רצוף 14-16 שעות זה ממש על אנושי

נטו או ברוטו?

אהרן תאומים כתב:והאם הידור זה יותר חשוב מיופי הכתב, וליתר דיוק העלה תמונת כתב ידי ואשאל ספציפית האם כתב זה ברציפות עדיף על כתב יפה יותר שלא ברציפות

בעיני ההדיוט שלי, הכתב שלך יפה מאוד!

הגעתי פעם לביתו של תלמיד חכם אחד שליט"א וקיבלני בכבוד ואע"פ שהיה באמצע כתיבת תפילין לא נמנע מלדבר עמי, אך כנראה שמתי ליבי שבמה שאינו קשור לקבלת פני הוא נמנע מלדבר ושאלתי אותו אם זה מפני שהוא באמצע הכתיבה ואישר זאת (כמדומני שבהנהון בלבד) ולא הוסיף לדבר עוד (היינו שמתחילה דיבר משום "גדולה הכנסת אורחים יותר מהקבלת פני שכינה", אך אחר שהבנתי שיש לו טעם לשתוק כבר אין השתיקה פוגמת בהכנסת אורחים).

לשון השער הכוונות שצוטט בצילום, 'בלי שום דיבור כלל ועיקר', לכאורה משמע ששולל אף לא דיבורי תורה או תפלה..
ואני עומד ומשתהא, איך אפשר לכתוב ברצופות משך של לכה"פ 12-14 שעות, בלי צורך להתפלל או לברך בנתים איזה ברכה??
ועוד להחזיק הראש שלא לטעות בכתיבה [טעות אחת בתפילין חסר או יתר, הרי פוסל כל מה שנכתב אחר הטעות משום שלא כסדרן, וצריכים למחוק או להתחיל מחדש....]

אם לא על ידי השבעת הקולמוס.....

הדיוק שלך מעניין, אבל כפי ששאלתי כמה רבנים אכן אני יודע מבני משפחתם של הסופרים הוותיקים שהיו מתפללים באמצע ואינו נחשב היסח דעת

אהרן תאומים כתב:הדיוק שלך מעניין, אבל כפי ששאלתי כמה רבנים אכן אני יודע מבני משפחתם של הסופרים הוותיקים שהיו מתפללים באמצע ואינו נחשב היסח דעת

מסתמא נקטו כן שבהכרח לא היה כוונת מהרח"ו לשלול אף לא תורה ותפלה, שאם כן לא הנחת חיי לכל בריה, כי כמעט בלתי אפשרי במציאות לכתוב כך כמו שהערתי לעיל, כנלע"ד

זה לא מוכרח.
יתכן מאד שהכתב שהם נהגו בו, מאפשר לכתוב פי כמה יותר מהר.

יישר כח גדול לכל המגיבים והמפרגנים גם בפרטי מעודד ומחזק!!
הכנתי מקבץ של שאילות על פי מה שהעירו כאן ומ"מ שקיבלתי ושלחתים להרב וואזנער ממאנטריאול מח"ס שו"ת בית הלוי וכשאקבל את תשובתו אעלה את זה כאן ב"ה
נ.ב. כיום שאני מחלק את זה ליומיים, של ראש יום אחד ושל יד יום אחד אני מספיק עד זמן מנחה לסיים (ובחורף לפעמים אני מתפלל מנחה סמוך לזמן ר"ת).

בקריאת אשכול זה נזכרתי ברבי חייא, שזרע את הפשתן וכו' וכו' עד שעשה שהתורה לא תשתכח
ברור שתפילין ללא הידור זה הם כשרים לכתחילה, וגם ברור שתפילין כאלו הן בנות מעלה
אך בשקלול המעלה הזו ומעלת הפסד הכתב הנובע ממהירות - לכאורה יש מקום לשני הצדדים
ולפי המנהג לדקדק בצורת האותיות על קוציה, ולא רק את ה'נער יכתבם' - ש"מ שמחשיבים את הדקדוק כעיקר הדין
כך שאם מעלת הכוונה אכן פוגמת בצורת האותיות - לכאורה יש לכתוב בדקדוק גם ללא מעלת הרציפות
אלא שמהכתב שלך נראה שאתה מצליח לזכות לשני השולחנות
עלה והצלח

ישר כח! ובהזדמנות זו אצרף פרשיות ש"ר ר"ת שכתבתי היום ברציפות ותודה לר' יואל שילה על...


יישר כח לבאר בשדה

אם כבר דברו מהשפעה של הסופר מעשה ובדקו איזה פרשיות ונתברר שטעה הסופר וכתב ולו יאכל חמץ במקום 'ולא' וטלפנו מהמכון לאבי הנער על העניין
ומיד אמר האב שלבן שלו כמה שנים יש לו תשוקה לאכול חמץ בפסח ח''ו בלא שום הסבר...

האם אתה (ר' אהרן תאומים) כותב בקולמוס מנוצה?
הכתב מדהים ממש

בשארית נתן (מהדורה חדשה עמ' שמח) מובא שר' נתן לובארט היה כותב פרשיות של יד ושל ראש בבת אחת ללא הפסקה. "בסיימו, קשה היה לו להבחין האם השעה שעת יום או לילה. בסוף ימיו אמר: אילו היה ביכולתי הייתי קונה תפילין יקרות אלו בחזרה".