פורום אוצר החכמה

הנה קיי"ל שבכל מצוות עשה אין מחוייב להוציא יותר מחומש.
והסתפקתי מה יהיה הדין במצוות חליצה (לפי הצד שזו מצווה גמורה ולא רק מתיר). דכדי לקיים המצווה נצרך היבם להוציא יותר מחומש מנכסיו, האם יכול להיפטר מהמצוה או שמא כיון שאין זו מצוה "אישית" שלו דהרי עגינות האשה תליא בהכי בזה לא נאמר כן?
והאם יכול לתבוע את האשה שתשתתף עמו בהוצאה? ובכלל שמא המצוה על שניהם וממילא חשבון החומש ישתנה לפי שני המצווים?
אודה לאי מי מכם שיואיל להפנות אותי למקורות בעניין.
יישר כח.

מאת הלוי כתב:הנה קיי"ל שבכל מצוות עשה אין מחוייב להוציא יותר מחומש.
והסתפקתי מה יהיה הדין במצוות חליצה (לפי הצד שזו מצווה גמורה ולא רק מתיר). דכדי לקיים המצווה נצרך היבם להוציא יותר מחומש מנכסיו, האם יכול להיפטר מהמצוה או שמא כיון שאין זו מצוה "אישית" שלו דהרי עגינות האשה תליא בהכי בזה לא נאמר כן?
והאם יכול לתבוע את האשה שתשתתף עמו בהוצאה? ובכלל שמא המצוה על שניהם וממילא חשבון החומש ישתנה לפי שני המצווים?
אודה לאי מי מכם שיואיל להפנות אותי למקורות בעניין.
יישר כח.

עיין המצורף פה:

באמונתו כתב:

מאת הלוי כתב:הנה קיי"ל שבכל מצוות עשה אין מחוייב להוציא יותר מחומש.
והסתפקתי מה יהיה הדין במצוות חליצה (לפי הצד שזו מצווה גמורה ולא רק מתיר). דכדי לקיים המצווה נצרך היבם להוציא יותר מחומש מנכסיו, האם יכול להיפטר מהמצוה או שמא כיון שאין זו מצוה "אישית" שלו דהרי עגינות האשה תליא בהכי בזה לא נאמר כן?
והאם יכול לתבוע את האשה שתשתתף עמו בהוצאה? ובכלל שמא המצוה על שניהם וממילא חשבון החומש ישתנה לפי שני המצווים?
אודה לאי מי מכם שיואיל להפנות אותי למקורות בעניין.
יישר כח.

עיין המצורף פה:

יישר כח!