פורום אוצר החכמה

לייבעדיג יענקל כתב:הסתפקתי האם כשמגיעים למערת המכפלה יש לברך ברכת שעקר ע"ז מארצנו.
מחד, בעבר היתה שם (באולם יצחק) כנסיה נוצרית וברוך ה' כיום איננה, ומאידך, עדיין נכרים מקרקרים בהיכל (אמנם לפי המקובל המוסלמים אינם נידונים כעוע"ז, אך שמא עדיין אין זו עקירה גמורה).
ואת"ל שיש לברך, יש לשאול האם רק באולם יצחק או בכל המערה.

לייבעדיג יענקל כתב:יש גם כו"כ ראשונים הסוברים שהתפילין שאנו מניחים אינם כשרים כלל וכלל. לא ראינו מי שיחשוש לשיטות אלו וימנע מלברך מדין סב"ל. ודון מינה ואוקי בנידו"ד.

לייבעדיג יענקל כתב:הסתפקתי האם כשמגיעים למערת המכפלה יש לברך ברכת שעקר ע"ז מארצנו.
מחד, בעבר היתה שם (באולם יצחק) כנסיה נוצרית וברוך ה' כיום איננה, ומאידך, עדיין נכרים מקרקרים בהיכל (אמנם לפי המקובל המוסלמים אינם נידונים כעוע"ז, אך שמא עדיין אין זו עקירה גמורה).
ואת"ל שיש לברך, יש לשאול האם רק באולם יצחק או בכל המערה.

לייבעדיג יענקל כתב:יישר כח על ההפניה!
כוונתך לתשובה פ"ט וצ' ?
הדברי יציב טוען שם שהאיסלאם נידון כע"ז, ולכן הוא בירך ברכה זו (בלא שו"מ) לאחר השריפה שהוצתה במסגד אל אקצה. לפי"ז נמצא שבמקום שקיים שם מסגד עדיין הוי בית ע"ז, ובענין שאלתי לא היתה עקירה וא"א לברך. יש לשים לב שלדעת הדברי יציב אסור להכנס אל תוך בנין מערת המכפלה מאחר שהוא משמש כמסגד.
אך היות וסוגיין דעלמא אינה כן, ומקובל לנקוט כדעת הרמב"ם ושא"פ שהאיסלם אינו נחשב לע"ז, והכל נכנסים בשופי לבנין מערת המכפלה (כולל אולם יצחק, בימים שבהם הוא פתוח ליהודים), א"כ עדיין שאלתי קיימת.

בברכה המשולשת כתב:ובאחד האשכולות כבר בואר (ע"פ מה שאמר לי הרב הגאון משה רזיאל שליט"א בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל) מדוע נהגו להיכנס למערת המכפלה למרות שאיסלאם מוגדר כע"ז לפי כו"כ ראשונים וכו"כ אחרונים.