ע"ז של דור אנוש האם יהרג ואל יעבור
פורסם: ב' פברואר 07, 2022 11:09 pm
מה שבאר הרמב"ם בתחילת הל' ע"ז על טעותם של דור אנוש, שזהו רצון האל ברוך הוא לגדל ולכבד מי שגדלו וכבדו וכו', האם עבודה-זרה כזו היא גם בחומר של יהרג ואל יעבור?
עיקר הצווי בעבודת כוכבים שלא לעבוד אחד מכל הברואים לא מלאך ולא גלגל ולא כוכב ולא אחד מארבעה היסודות ולא אחד מכל הנבראים מהן ואע"פ שהעובד יודע שה' הוא האלהים והוא עובד הנברא הזה על דרך שעבד אנוש ואנשי דורו תחלה הרי זה עובד כוכבים. וענין זה הוא שהזהירה תורה עליו ואמרה ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש וגו' אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים כלומר שמא תשוט בעין לבך תראה שאלו הן המנהיגים את העולם והם שחלק ה' אותם לכל העולם להיות חיים והווים ואינם נפסדים כמנהגו של עולם ותאמר שראוי להשתחוות להם ולעובדן ובענין הזה צוה ואמר השמרו לכם פן יפתה לבבכם כלומר שלא תטעו בהרהור הלב לעבוד אלו להיות סרסור ביניכם ובין הבורא.
וכן בהלכות תשובה פ"ג, מיהם המינים שאין להם חלק לעולם הבא, יש חמישה, ארבעה מהם הם מי שאינם מודים בעיקרי האמונה שיש מצוי ראשון שממנו מצוי הכל והוא האלוה והוא אחד ואינו בעל גוף, והחמישי? עובד עבודת כוכבים. ומה הגדרתו? כדור אנוש:
העובד כוכב או מזל וזולתו כדי להיות מליץ בינו ובין רבון העולמים.
כלומר, הרמב"ם אומר שע"ז של דור אנוש היא עיקר איסור ע"ז עד היום הזה.
וכך משמע בגמרא, שהשומר שבת כהלכתו אפילו עובד ע"ז כדור אנוש וכו', דהיינו שדור אנוש הוא הכי חמור. ואמנם יש בחומרתו שהם היו תחילה בדבר, אבל לכאורה מצד עצם עבודה זרה הם הכי קלים, וחזינן שלא כך, אלא אותה תחילה היא גם הכי חמורה ועכ"פ שווה בחומרתה לשאר מיני ע"ז, וממילא מובן מה שנאמר עליה בגמרא "אפילו", שאזי - שהיא שווה בחומרתה לשאר ע"ז מצד עצם האיסור - כבר יש להוסיף לחומרתה את מה שהם היו תחילה בדבר. כך פשטות הגמרא לענ"ד.