פורום אוצר החכמה

לדעת הרמב"ם וסיעתו, על החתן או שלוחו.
לדעת הסמ"ג וסיעתו - אינה מוטלת על החתן, והסמ"ג תיקן שדווקא לא החתן.
אז מי כן?
אם על כל הציבור - אז צריך להקשיב ולצאת י"ח, ולא ראינו מקפידים על כך... (אולי זה הזמן לפשקביל?)
אם מוטל על הרב המסדר - אין לזה לא טעם ולא ריח.
אז מה?

משכיל אל דל כתב:אם מוטל על הרב המסדר - אין לזה לא טעם ולא ריח.
אז מה?

למה לא? זה כונת הסמ"ג שהרב המסדר קידושין יברך את הברכה הזו
או שאר אדם אחר ויכוין להוציא את החתן והכלה.
עיין ברמ"א (אה"ע סי' ל"ד ס"א) שהביא את דברי הסמ"ג (והוא כותב שם שזה גם ההגהות מיימוניות) וכתב וכן נוהגין. עיי"ש. ובפשטות זה כמו המנהג היום שהרב מסדר הקידושין מברך ברכה זו.
והיינו שלדעת הסמ"ג עדיף שאחר יברך ולא החתן.
משא"כ הרמב"ם שס"ל שעדיף שהחתן עצמו יברך. ודו"ק.