הסוברים ירושלים נתחלקה/ לא נתחלקה - לשבטים

[אִיךְ-מֶיְין]

לדעת ת"ק בברייתא יומא יב. לא נתחלקה ירושלים לשבטים
ולדעת רבי יהודה שם נתחלקה לשבטים.
שאלתי היא האם יש עוד תנאים/אמוראים שלדעתם (במפורש או ע"י חשבון) נתחלקה או לא נתחלקה?.

[קו ירוק]

יש לציין שהחזו"א או"ח קכו סק"ח, מאריך שאין הכוונה לא נתחלקה כלל, וברור שהיא נתחלקה בין שבט בנימין ליהודה, אלא המחלוקת אם יש להם זכות להשכיר בה בתים או לא.

[בברכה המשולשת]

ויש שיטות נוספות
מצ"ב מש"כ בזה בס"ד בספרי

[אִיךְ-מֶיְין]

ויש שיטות נוספות
מצ"ב מש"כ בזה בס"ד בספרי

כב' ציין שם בהערה:

סיכום השיטות השונות וביאורן יעויין בדברי הרה"ג יעקב הלוי אפשטיין, שו"ת חבל נחלתו, חלק יא, סימן נד ובהרחבה רבה בדברי הרה"ג איתן שנדרופי, בספרו הדר העולם, עמ' 156 - 169.

התוכל להעלות כאן מקורות אלו (שאינם באוצה"ח)?

[בברכה המשולשת]

ויש שיטות נוספות
מצ"ב מש"כ בזה בס"ד בספרי

כב' ציין שם בהערה:

סיכום השיטות השונות וביאורן יעויין בדברי הרה"ג יעקב הלוי אפשטיין, שו"ת חבל נחלתו, חלק יא, סימן נד ובהרחבה רבה בדברי הרה"ג איתן שנדרופי, בספרו הדר העולם, עמ' 156 - 169.

התוכל להעלות כאן מקורות אלו (שאינם באוצה"ח)?

מצ"ב חבל נחלתו (אין לי את הדר העולם כקובץ)