פורום אוצר החכמה

בהלכות שחיטה בדיני שהייה בה"ג מביא כמה דוגמאות לשהייה ואחת מהן "אי נמי קמא סכינא ושהה", מה הפשט?
תודה מראש

במהדו' מ"י איתא 'קם' סכינא.
לא בדקתי מקורותיהם.

yankev כתב:בהלכות שחיטה בדיני שהייה בה"ג מביא כמה דוגמאות לשהייה ואחת מהן "אי נמי קמא סכינא ושהה", מה הפשט?
תודה מראש

אולי הכוונה שהסכין יצא מהידית לכיוון למעלה.

יהודה בן יעקב כתב:במהדו' מ"י איתא 'קם' סכינא.
לא בדקתי מקורותיהם.

בחיפוש בה"ב נמצא כן בה"ג ווארשא תרלה וכן בוינציה שח.

נוריאל עזרא כתב:

yankev כתב:בהלכות שחיטה בדיני שהייה בה"ג מביא כמה דוגמאות לשהייה ואחת מהן "אי נמי קמא סכינא ושהה", מה הפשט?
תודה מראש

אולי הכוונה שהסכין יצא מהידית לכיוון למעלה.

לצערי לא מובן לי על מה ההסבר מסתמך.

yankev כתב:

נוריאל עזרא כתב:

yankev כתב:בהלכות שחיטה בדיני שהייה בה"ג מביא כמה דוגמאות לשהייה ואחת מהן "אי נמי קמא סכינא ושהה", מה הפשט?
תודה מראש

אולי הכוונה שהסכין יצא מהידית לכיוון למעלה.

לצערי לא מובן לי על מה ההסבר מסתמך.

לפני כן כתוב דוגמא שהסכין נופל למטה על הרצפה ואולי הדוגמא אחר כך היא שהסכין עולה למעלה, לשון "קם" אולי מורה שהסכין התרומם למעלה, ומצוי בסכינים שהם משתחררים מהידית(בעקבות סדק בחלק העליון של הידית) ועולים למעלה. כ"ש שהיו סכינים בעבר שהיו קשורים לידית ברצועה או חבל.
לא מוכרח רק הצעה.

האם אי אפשר לפרש כפשוטו שעמד מלשחוט ושהה ?

נוריאל עזרא כתב:

yankev כתב:

נוריאל עזרא כתב:

yankev כתב:בהלכות שחיטה בדיני שהייה בה"ג מביא כמה דוגמאות לשהייה ואחת מהן "אי נמי קמא סכינא ושהה", מה הפשט?
תודה מראש

אולי הכוונה שהסכין יצא מהידית לכיוון למעלה.

לצערי לא מובן לי על מה ההסבר מסתמך.

לפני כן כתוב דוגמא שהסכין נופל למטה על הרצפה ואולי הדוגמא אחר כך היא שהסכין עולה למעלה, לשון "קם" אולי מורה שהסכין התרומם למעלה, ומצוי בסכינים שהם משתחררים מהידית(בעקבות סדק בחלק העליון של הידית) ועולים למעלה. כ"ש שהיו סכינים בעבר שהיו קשורים לידית ברצועה או חבל.
לא מוכרח רק הצעה.

תודה רבה, זו הצעה אפשרית אחת המשוערת בעיקר על פי הקשר ופחות בפני עצמה. התקשיתי גם להבין את המציאות שתיארת שמצוי בסכינים שהם משתחררים מהידית(בעקבות סדק בחלק העליון של הידית) ועולים למעלה. לצערי לא מכיר את המציאות הזאת ולכן אולי קשה לי להבין.
בחיפוש בתכנת אוצר החכמה לא ראיתי מי שעסקו בזה.

גבול ים כתב:האם אי אפשר לפרש כפשוטו שעמד מלשחוט ושהה ?

מי עמד מלשחוט? השוחט או הסכין?

מי ששהה

גבול ים כתב:מי ששהה

אי נמי קמא סכינא ושהה", משמע שקם או קמא סכינא.

yankev כתב:

גבול ים כתב:מי ששהה

אי נמי קמא סכינא ושהה", משמע שקם או קמא סכינא.

כמו שהמושג שהיה יכול להתפרש בדרך ההשאלה על הסכין, כמו"כ כל מעשה השחיטה והעמידה יכול להתפרש על הסכין.