פורום אוצר החכמה

הנה בגיטין (ד, א) איתא: "תנן רב"ג אומר... ר"א אומר אפילו מכפר לודים ללוד, ואמר אביי... ומובלעות בתחום א"י עסקינן".
ומשמע דכפר לודים היה מובלע ואילו לוד היתה סמוכה אליו.
וצ"ב דהא לוד של אז היא בפשטות לוד של היום (וכידוע שדנו הפוסקים על הערים שסמוכות ללוד, כגון ק"ס, שיקראו מגילה כדין ערים הסמוכות לערים המוקפות חומה), והרי לוד של ימינו עומדת במרכז ארץ ישראל, ואיך יתכן לומר שזה ליד גבול א"י וכפר לודים יהיה מובלע לו.

שוב ראיתי הוכחה פשוטה יותר שלוד בזמן חז"ל הייתה במרכז א"י, מהמשנה שהגמ' מביאה בביצה (ה, א):

ותנן, כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד, וזו היא תחומה, אילת מן הדרום, ועקרבת מן הצפון, לוד מן המערב, וירדן מן המזרח', ע"כ. הרי מבואר שזה במרכז א"י - סמוך לירושלים - מהלך יום אחד. וצ"ע.

השאלה יפה, התשובה פשוטה:
מובלעות שבא"י - זו לא הגדרה בדוקא לישובים היושבים על קו הגבול המתעקם, שנכנס או יוצא פה ושם (אף שגם הם מובלעות ומשו"כ יש בהם איזה קולות, וכדוגמא: אשקלון), אלא הכוונה אף לאזורים בתוך תחום עולי בבל שישבו בהם נכרים, ומשו"כ הינם כחו"ל לגבי גיטין (אבל יש בהם איזה קולות לגבי טומאת ארץ העמים).
וגם כפר לודים שבאזור לוד מעידה עליו המשנה שהוא במעמד כזה. דוגמאות נוספות הם קיסריה, ותחום סוסיתא ('רמת' הגולן), ובעינא שבאזור דיר אל אסד שליד כרמיאל ועוד.

להרמב"ם שסובר שבפנו"נ מיירי על תחום עולי מצרים, צריך לומר שהמשנה מעידה שאף עולי מצרים לא ישבו שם, ולא התקדש אזור מסוים זה מעולם בקדושת א"י, לדעתו.

היה ע"ז בירחון האוצר כט. עמ' קס"ח viewtopic.php?f=7&t=31425&start=200#p550613
ותגובה בסוף ירחון ל. viewtopic.php?f=7&t=31425&start=200#p550613

קו ירוק כתב:מובלעות שבא"י - זו לא הגדרה לישובים היושבים על קו הגבול המתעקם, שנכנס או יוצא פה ושם (אף שגם הם מובלעות ומשו"כ יש בהם איזה קולות, וכדוגמא: אשקלון), אלא הכוונה אף לאזורים בתוך תחום עולי בבל שישבו בהם נכרים, ומשו"כ הינם כחו"ל לגבי גיטין (אבל יש בהם איזה קולות לגבי טומאת ארץ העמים).
וגם כפר לודים שבאזור לוד מעידה עליו המשנה שהוא במעמד כזה. דוגמאות נוספות הם קיסריה, ותחום סוסיתא ('רמת' הגולן)

כמ"ש בתוספתא כפשוטה על אתר

לא קראתי את ההפניות דלעיל אבל אאל"ט הרחיב בכך דוד גודבלט במאמרו מדינת הים-מישור החוף תרביץ סד (תשרי כסלו תשנ"ה)

ייש"כ לכל המשיבים, ובפרט להרב קו ירוק.

בתוך הגולה כתב:לא קראתי את ההפניות דלעיל אבל אאל"ט הרחיב בכך דוד גודבלט במאמרו מדינת הים-מישור החוף תרביץ סד (תשרי כסלו תשנ"ה)

לא ראיתי את על מאמרו בהפנייה, מלבד העמוד הראשון. כמובן זו ולא הלכה עתיקה אלא הלכה ששנית בסוף ימי הבית כי ישבו שם נכרים, וכפר לודים לא התקדש בקדושה שניה עד היום.

בריש תקו''ז איתא שרשב''י ובנו ע''ה התחבאו במערה דלוד [ולפ''ז היה סותר לכאורה המסורה שהם התחבאו בפקיעין אך הרמ''ק באור החמה ציין שהתחבא במערת פקיעין מה שזה אומר שזה כן לפי המסורה והר''א מרגליות ציין בזה בריש ספרו ניצוצי אור על התקו''ז] בתבואות הארץ נאמר שיש לוד שהיא גם באזור הגליל.

המשנה דלוד היא מזמן הבית או אחריו סמוך לו (רבי אליעזר בן הורקנוס), ואין לזה קשר ללוד הגלילית אחרי ימי בן כוזיבא.

יאיר אתמר כתב:

Medinat Hayam — The Coastal District _ 'מדינת הים' – מישור החוף.pdf

תודה רבה
אנחנו רגילים למאמרים מטיפוסים כאלו, ובכל אופן יועיל להעיר גם פה, שב"ה שלא שם חלקנו מחלקם.
גם מי שרוצה לאכול תוכו וקליפתו זורק, יש חשש שיתכלכך כמו מנקה הארובות.