פורום אוצר החכמה

ראיתי בספר מספרי זמנינו (באוצר) שהסביר 'ביום שמחתכם' על יום טוב 'ובמועדיכם' על חול המועד, וזה לכאורה נגד הספרי שביום שמחתכם זה שבת. האם אפשר למצוא לזה תימוכין אחרים בחז"ל? והאם יש בזה נפק"מ לעניין תקיעה בחצוצרות? (ר' הלכות כלי המקדש פ"ג ה"ה)

פשוט שדברי הספרי אינם מקובלים כ"כ למעשה, שהרי בנוסח התפלה יש הבדל ניכר בין שבת ליו"ט בכל מה שקשור ל'שמחה וששון' וכו'. ויש בזה אריכות דברים ואכ"מ. וראה 'דרכי חיים ושלום' סי' שעה.

לא זכיתי להבין מה זה לא מקובל כ"כ למעשה.
לאיזה דבר כבודו (או רוב ישראל) מכוון כשקורא בתורה שניים מקרא ואחד תרגום ומגיע לפסוק הזה?

ע"פ הפשט בוודאי 'ביום שמחתכם' אינו מכוון לשבת. וראה בהמצו"ב עמוד ה

ואני התכוונתי לומר שאפילו מבחינה הלכתית לא התקבלו דברי הספרי כ"כ