פורום אוצר החכמה

לכאורה, הרי הזיק לו שעכשיו יחסר לו עבודת העבד ובשונה מסתם הורג לוה וכדו' כי אז השיעבוד עדיין על נכסיו (ויל"ע באופן שלא יוכל המלוה לגבות כגון שאינו יכול לישבע ליתומים), משא"כ בעבד

אך לכאורה לא הוי כהזיק ממונו ממש כיון שאין גופו קנוי לגמרי ויש לו יד לעצמו, ומ"מ מידי גרמי ודאי לא יצא. מאידך גיסא כיון שיש בעבד כנעני דין מיוחד של קנס הרי שעבד יצא מכלל ה' דברים, וכיון דבעבד עברי יש דין מיוחד שמשלם ליורשין ולא להבעלים, א"כ שוב לא יוכלו הבעלים לתבוע?

עי' ב"ק פו א