מה ההבדל בין מזיד לפשיעה?

[סליחות]

מה ההבדל בין מזיד לפשיעה?

ברי"ף ברכות ב,ב
והא דר' שמעון דאמר פעמים שאדם קורא ק"ש של ערבית קודם הנץ החמה דוקא בשעת הדחק כגון מי שהיה שכור או חולה [b]אבל אם עשה כן במזיד או בפשיעה לא יצא ידי חובתו. [/b]

הלשון של "במזיד או בפשיעה" נמצאת גם ברשב"א וברא"ה וספר האשכול (אלבק) וספר השולחן, ואבודרהם, בעניין זה, ובמאירי בעניין אחר (ראש השנה ו.), חוץ מזה זה כמעט לא נמצא במקומות אחרים ולכן ייתכן באמת שאין הבדל וכולם נמשכו אחרי לשון הרי"ף.

[במסתרים]

נמצא בענינים אחרים בבית יוסף סוף סימן נ"ח (ברכות ק"ש) וסוף סימן ק"ח (תפלת תשלומין).

[שמואל דוד]

מזיד הוא ההיפך של שוגג, פשיעה הוא ההיפך של אונס.

[ביקורת תהיה]

זדון – עשייה בכוונה תחלה; פשיעה – תוצאה של רשלנות. ופשוט.

[סליחות]

אנא בסס את דבריך.

[סגי נהור]

בדומה להבדל בין שליחות יד לפשיעה בדיני שומר...

[סליחות]

ראיה יפה. ייש"כ.

[בן ראובן]

תמיהני על השאלה. "פשיעה" בלשון ההלכה = רשלנות.

[סליחות]

תמיהני על השאלה. "פשיעה" בלשון ההלכה = רשלנות.

תמיהני שתמהת על עם הארץ
ר"ע בגיל ארבעים למד אלף בית.


בכל אופן, צדדי הספק נבעו ממ"ש בספרים ולכאו' סותר, כגון:
בשערי תשובה (שער א):

כי הפשע הוא המרד כאשר אמרו רבותינו זכרונם לברכה (יומא לו ב) והוא יותר מן החטא.

ובשער הגלגולים למהרח"ו (הקדמה כ"א):

דע, כי הפשע הוא כאשר יודע האדם את רבו ומכוין למרוד בו להכעיסו... ועון הוא כאשר עושה רצונו אלא שאינו להכעיס רק שאוכל נבילות לתיאבון".

[בן ראובן]

הכוונה במקורות הנ"ל ל"פשע" בלשון המקרא, שעל פיו נתקנו התפילות והווידויים וכו'. אבל בלשון ההלכה הפירוש הוא כנ"ל.

[שמואל דוד]

מה ההבדל בין מזיד לפשיעה?

ברי"ף ברכות ב,ב
והא דר' שמעון דאמר פעמים שאדם קורא ק"ש של ערבית קודם הנץ החמה דוקא בשעת הדחק כגון מי שהיה שכור או חולה [b]אבל אם עשה כן במזיד או בפשיעה לא יצא ידי חובתו. [/b]

הלשון של "במזיד או בפשיעה" נמצאת גם ברשב"א וברא"ה וספר האשכול (אלבק) וספר השולחן, ואבודרהם, בעניין זה, ובמאירי בעניין אחר (ראש השנה ו.), חוץ מזה זה כמעט לא נמצא במקומות אחרים ולכן ייתכן באמת שאין הבדל וכולם נמשכו אחרי לשון הרי"ף.

עיין ט״ז סימן רלה - ד