פורום אוצר החכמה

אודה מאוד למי שיואיל בטובו להסביר
אם מדאורייתא המצוות שזמנן ביום יוצאים בהם ידי חובה מעלות השחר, אז למה חז"ל תיקנו שלכתחילה אסור לקרות קריאת שמע מעלות השחר, חוץ משעת הדחק?
תודה מראש

בפשטות - מפני שאינו ניכר כ"כ לעין מצוי'.

עיין ש"ע הרב ריש סימן תקפח ומ"ב שם וסימן תרנב סק"ג
ובלבוש (כנראה בשני המקומות)

וע"ע רש"י מגילה כ. "שיצא מספק לילה" ומה שהביא עליו כאן https://www.yeshiva.org.il/ask/101935

מגילה כ.

אין קורין את המגילה, ולא מלין, ולא טובלין, ולא מזין, וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול, עד שתנץ החמה. וכולן שעשו משעלה עמוד השחר - כשר.

רש"י על אתר:
וכולן שעשו כו' - דמעלות השחר יממא הוא אבל לפי שאין הכל בקיאין בו צריכין להמתין עד הנץ החמה.

ראיתי באוצר בקובץ בית יצחק (ישיבה יוניברסיטי? עמ' 488) שמביא בשם רי"ד סולבייצ'יק (בשיעורים לזכר אבי מרי ז"ל ח"א במאמר יום ולילה) שסובר דדעת הרמב"ם היא שיש חלות מיוחדת לזמן הנץ החמה דאורייתא ודין המשנה במגילה הנ"ל שלכתחלה מצוות היום נוהגות בהנץ החמה מבואר באופן זה, ולא משום חשש טעות כמו שמובא ברש"י. עיי"ש שמביא כן גם בשם ספר עיטורי מגילה, ועיי"ש הוכחותיהם.