פורום אוצר החכמה

הבכור נאכל לכהנים, היינו שבעלים מטפלים בבכור עד ל' יום ואח"כ ניתן לכהן והכהן מעלהו ומקריבו בביהמ"ק
ובהקרבת הקרבן הרי צריך שיכוין לשם בעלים, מי חשיב בעלים בהקרבת בכור, כלומר לשם מי צריך לעשות העבודות בבכור, לשם הבעלים הישראל שנולד אצלו, או לשם הכהן המביאו להקריב?

א. משמע בכ"מ שהבכור הוא ממון כהן, ורק שהבעלים מטפלים בו משנולד עד שיגדיל מעט.
ב. נראה שהכוונה היא פשוטה, לשחטו ע"מ שיאכלנו הכהן או כל כהן אחר. שהרי אין כאן כפרה, או חובת המקריב, אלא זו בלבד.

אשר לשלמה קדשים סי' נ'.
מקדש דוד י"ד ד'.

לענין כתב:אשר לשלמה קדשים סי' נ'.
מקדש דוד י"ד ד'.

יישר כחכם!

הערה:
אין משמעות למעשה ל"שינוי בעלים", כי הקרבן כשר.
והשאלה היא רק לכתחילה.

אבל דרך חז"ל לדבר כן, כמו "הא בעינן שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה" (גיטין כ, א).