פורום אוצר החכמה

סיפר לי ידיד אחד, ששמע מאת רב מובהק ת"ח מופלג מאד שמי שעוקף את התור בענין החיסון לקורונה, ואינו מחכה לתורו - יש בו משום לא תעמוד על דם רעיך. למשל, כהיום אין מחסנים אלא העובדים\ות בבתי חולים ובתי זקנים. לאחמ"כ יחסנו את הזקנים\ות עצמם\ן, ויקח עוד זמן עד שיגיע לכלל האוכלסייה. הרב ההוא טען שמי שעוקף את סדר הקדימה של הסוגיא בהוריות, יש בו משום לא תעמוד על דם רעיך.

א. האם הסדר ההוא מונע בעד האדם להציל את עצמו? אסור לו לע"ה להציל את עצמו לפני הת"ח?
ב. האם אפשר לשנות את סדר הקדימה לטובת המדינה? הסדר של המשנה הוא סדר עצמי, דהיינו שהאיש קודם לאשה לא מחמת טובת הציבור, אלא שהחיים של רמ"ח מצוות עשה שווה יותר מחיים של פחות מצוות עשה. האם ניתן להעדיף את האשה מחמת תועלת הרבים?
ג. אם באמת עקף את הסדר, האם יש בו משום יותר מגזל וכדו'? האם סדר עדיפות זה מחייב שהחיים של הקודם במעלה שווה יותר מהחיים של האחרון במעלה?

אשמח לראות ולשמוע מראה מקומות ע"ז.

לכאורה הסדר שנקבע אינו משום המשנה בהוריות אלא משום שמחסנים קודם מי שמסוכן יותר היינו או שיש סבירות גבוהה יותר שיידבק או שאם יחלה יש סיכון רב יותר שיקבל את זה קשה רח"ל.
כיוון שכך לכאורה פשיטא שהעוקף א התר כשהוא אינו מסוכן כ"כ ובגללו יידחה או יתבטל החיסון לאדם שהוא בקבוצת סיכון חמורה יותר יש חש שיגרום רח"ל לכך שהאדם שאותו הוא עקף ימות ונמצא שעבר על "לא תעמוד על דם רעך.
איני יודע למה צריך להיות ת"ח מופלג כדי לומר כך דלכאורה הוא דבר פשוט לכל מי שלחושב בהגיון