פורום אוצר החכמה

בתוספות ב"ק מב ב: "והא דנקט שפחה וגיורת משום דאורחא דמילתא כך דסתם משוחררת נשואה למשוחרר וסתמא גיורת לגר".

1. האם מצינו מקומות נוספים שמופיע המילה 'גיורת' ואין הכוונה אלא לאשת גר?

(אולי: עדיות פ"ה מ"ו "עקביא בן מהללאל... היה אומר, אין משקין לא את הגיורת ולא את שפחה המשוחררת. וחכמים אומרים, משקין. אמרו לו, מעשה בכרכמית שפחה משוחררת שהיתה בירושלים והשקוה שמעיה ואבטליון. אמר להם, דוגמא השקוה. ונדוהו, ומת בנדויו, וסקלו בית דין את ארונו."
ראה ספרי פ' נשא "כדברי עקביא בן מהללאל אף משוחררת ואשת הגר. אמרו לו והרי כרכמית שפחה משוחררת היתה בירושלים והשקוה שמעיה ואבטליון כלשון הזה אמר להם דוגמה השקוה, ונדוהו ומת בנדויו וסקלו בית דין את ארונו."
אולם ראה בספרי דבי רב ובעמק הנצי"ב.)

2. האם מצינו כן אצל הראשונים ג"כ?

(ראה תוס' ב"ב קיד סוף ע"ב, ובגליונות קה"י שם.)

איך הצלחת להבין מדברי התוספות שגיורת היא אשת הגר? לא אמרו התוספות, אלא שהיה יכול לומר גם ישראלית הנשואה לגר אלא שנקט המצוי, היינו שסתם גיורת (= מי שנתגיירה) נישאת לגר, וסתם שפחה כנענית משוחררת נישאת לע"כ משוחרר.

אכן, הצדק אתך. ומ"מ שאלתי במקומה עומדת - האם מצינו מקומות שמופיע המילה 'גיורת' ואין הכוונה אלא לאשת גר?

עיין ברכות יט. ברש״י - גיורת - אשת גר.

ייש"כ. זה אותה משנה בעדיות וספרי שציינתי.

עיין משנה למלך (איני זוכר מראה מקום מדויק) מש״כ בזה.

שמואל דוד כתב:עיין משנה למלך (איני זוכר מראה מקום מדויק) מש״כ בזה.

ייש"כ. סוטה ב ו. וע"ע עינים למשפט ברכות שם.