פורום אוצר החכמה

שו"ע אור"ח סי' לב סי"ז: אם נפלה טפת דיו לתוך האות ואינה ניכרת האות אין תקנה לגרור הדיו ועל ידי כך יהיה ניכר האות דהוי חק תוכות ופסול משום דבעינן וכתב ולא וחקק וכו'. עכ"ל.
בקול יעקב (לבעל כף החיים) כתב את הדברים דלהלן.

האם יש כאן סתירה בין שני הדיבורים הנ"ל?
עוד י"ל במה שכתב בס"ק פג (התמונה השניה) "אם נפל עליו טיפת דיו שלא בכוונה" אטו בכוונה תליא מילתא הרי אי"ז כתיבה?

ממה שאני מבין, הפסקה הראשונה מדברת בטיפת דיו שנפלה לצד האות, והוסיפה על צורתה. השנייה מדברת שנפלה ממש על האות, וכיסתה אותה.

גמח כתב:עוד י"ל במה שכתב בס"ק פג (התמונה השניה) "אם נפל עליו טיפת דיו שלא בכוונה" אטו בכוונה תליא מילתא הרי אי"ז כתיבה?

נראה שנקט את ההווה והמצוי. ולא שזה תלוי בכוונה אלא שכך הוא מסתמא שנפל שלא בכוונה.