פורום אוצר החכמה

שו"ע או"ח סי' נט - אם לא אמר תחלה רק יוצר אור אם סיים מעריב ערבים לא יצא.
משנה ברורה ס"ק ז - ואם טעה ולא נזכר עד שהתחיל אהבה רבה לא יפסיק בינתים רק יסיים כסדר ברכת אהבה רבה ואח"כ יאמר יוצר אור קודם ק"ש.

רצוני להבין, מה הטעם שאם התחיל מילה או שתיים מתוך ברכת אהבה רבה, כבר אמרי' ליה להמשיך ברכה זו ולהשלים אחריה ברכת המאורות שלא כסדר הרגיל. האם יש כאן כלל חדש, שאם התחיל אדם שתי מילים מתוך ברכה (בלי הזכרת שם), כבר חל עליו איזה חיוב להמשיכה, ובשיעור כזה המשנה את סדרי הקדימה הרגילים?

אולי הטעם דאם יתחיל יוצר אור נמצא שמלותיו אהבה רבה היו לבטלה, ואין לדבר שלא לצורך בין ישתבח לברכות ק"ש. ואף שכבר הפסיק בברכת יוצר שלא כתקנה לא יפסיק יותר, דמי שאכל שום וכו'. ואף שהכל מן הענין והכל ברכות ק"ש ולא הפסיק בדברים אחרים, אין להפסיק בזה לכתחילה.
וכיו"ב מצאנו בתפלה שאם התחיל ברכה מתפלת חול בשבת גומרה, אף שעוד לא הזכיר השם. [אלא שהפסק בתפלת י"ח חמור טפי].

והמ"א כתב שאם גמר אהבת עולם לא יאמר אחריה ברכת יוצר אלא יאמרה לאחר התפלה, ומשמע שאם נזכר באמצע אהבת עולם יפסיק. וי"ל דכיון דלשיטתו אם יסיים אהבה רבה לא יוכל לומר יוצר אור, מתירים לו לעצור באמצע הברכה ולגרום שעי"ז הפסיק באמירה לחינם של כל המלים מברכת אה"ר וכו', משום דלדבר מצוה שרי להפסיק בין ישתבח ליוצר (אף שיש לחלק כמובן). [וההיתר להפסיק הוא אף לאחר ברכו].
אך לדה"ח שהוכיח מהרשב"א (הוא מקור המ"ב) שיכול לומר יוצר לאחר אהבה אין כאן צורך מצוה (סדר הברכות אינו חשוב כ"כ לענין זה), והוי הפסק בחינם.

אך בעלמא י"ל שאם התחיל לומר ברכה ונמלך אינו חייב לסיימה, אם אין שם הזכרת ש"ש לבטלה.

באמירת המלים "אהבה רבה אהבתנו ה"א וכו'" אין שום ש"ש לבטלה, דהוי שבח, ורשאי לומר זאת וכן שאר שבחים עם הזכרת השם שלא בנוסח ברכה בכל עת שיחפוץ.
וכמנהג לומר השכיבנו בלא חתימה בק"ש שעה"מ ועוד.

ייש"כ.

עושה חדשות כתב:שו"ע או"ח סי' נט - אם לא אמר תחלה רק יוצר אור אם סיים מעריב ערבים לא יצא.
משנה ברורה ס"ק ז - ואם טעה ולא נזכר עד שהתחיל אהבה רבה לא יפסיק בינתים רק יסיים כסדר ברכת אהבה רבה ואח"כ יאמר יוצר אור קודם ק"ש.

רצוני להבין, מה הטעם שאם התחיל מילה או שתיים מתוך ברכת אהבה רבה, כבר אמרי' ליה להמשיך ברכה זו ולהשלים אחריה ברכת המאורות שלא כסדר הרגיל. האם יש כאן כלל חדש, שאם התחיל אדם שתי מילים מתוך ברכה (בלי הזכרת שם), כבר חל עליו איזה חיוב להמשיכה, ובשיעור כזה המשנה את סדרי הקדימה הרגילים?

בכל מקרה הוא לא יתפלל עכשיו כמו שצריך, או שיפסיק באמצע הברכה שהתחיל ויחזור מתחלת ברכה ראשונה כסדר, או שימשיך לאחר שטעה בתחילה והתחיל אהבה רבה ימשיך מה שהתחיל כבר - כיון שסדר ברכות אינו מעכב הגיוני שנאמר לו כיון שהתחלת באהבה רבה תסיימנה לפני שתחזור לעיל