פורום אוצר החכמה

בגמ' חולין פז, תניא אידך ושפך וכסה - במה ששפך בו יכסה, שלא יכסנו ברגל, שלא יהיו מצות בזויות עליו. וברש"י: במה ששפך בידו.
ובשבת כ"ב ילפי' מכיסוי הדם שלא יהיו כל המצוות בזויות עליו.
ולא מובן כלל, הרי לא מצינו שום פסול בשחיטה ברגל, כל מה שמעכב בשחיטה הוא כוחו, וכן מצינו בדף ט"ז לגבי השוחט במוכני שהוא גלגל שקבוע בו סכין ומכשירים כיון ששוחט מכוחו ולא נזכר אלא שצריך גופו אבל לא ידו. וביותר קשה שמכאן המקור לכל המצוות.
לע"ע לא מצאתי אף אחד שהעיר בזה.

ר' משה פארדו כותב בהגהותיו לחסדי דוד (לתוספתא חולין פ"ו ה"ב):

שבענו מטובך כתב:ר' משה פארדו כותב בהגהותיו לחסדי דוד (לתוספתא חולין פ"ו ה"ב):

בעקבות דברי הגר"מ פארדו, אולי אפשר להוסיף לחלק ולומר שהשחיטה ברגל היא חכמה מיוחדת ואינה דרך בזיון, משא"כ הכיסוי ברגל נעשה באופן שאנשים נוהגים לדחוף ברגל חפצים שאינם רצויים.