פורום אוצר החכמה

רבים המה מלומדי דף היומי הלווים ופורעים מיום ליום. למשל בתשעה באב, יום עמוס עבודה או שמחה וכדו'.

שאלתי היא, האם יש משום נדר ללמוד דף אחד בכל יום, אחרי שהאדם עשה כן כמה ימים, והיה במהלך של קבלה על עצמו? הרי אם לא קיבל על כצמו כלום, לא היה מצליח בזה, וזהו כל תכלית של דף היומי.

וזה רגיל אצל בני תורה, הלומדים בלא"ה, אלא הוסיפו על סדריהם ללמוד דף יומי. וביום מן הימים הרי הם עסוקים ואינם מגיעים להדף. האם מותר להם לדחות את הדף למחר? או שיש בזה משום נדר?

דיברו כבר ע"ז?

עיין ש"ע או"ח סימן רלח ס"ב.

במסתרים כתב:עיין ש"ע או"ח סימן רלח ס"ב.

כמו שציין כאן הרב "במסתרים", בשו"ע (או"ח סי' רלח ס"ב) מבואר דאם יש לו חוק קבוע ללמוד כך וכך ליום והיה טרוד ביום ולא השלימו ישלימנו מיד בלילה. ובמ"ב שם (סק"ה) כ' משום דהוי נדר כדאמרי' בנדרים (ח, א) האומר אשנה פרק זה נדר גדול נדר לאלקי ישראל. ובשו"ע (יו"ד סי' רד ס"א) דאם נהג לעשות דבר טוב אם היה דעתו לנהוג כן לעולם הוי נדר, וטוב שיתנה בתחלה שלא יהיה עליו דב"ז בנדר פן יזדמן איזה פעם שלא יוכל להשלים, עכ"ד.

וע"ע בפמ"ג שם (א"א סק"א) דאפי' בלילות הקצרים מחויב להיות ניעור בלילה כדי להשלים לחם חוקו.

[וצ"ע דאי הוי כנדר לכל יום, לא מהני השלמה, ועי' ברכ"י יו"ד רמ"ו סק"ד, ולבושי מרדכי מהדו"ת סי' ל"ה, וקיצרתי].

תודה רבה

החשבון שלי היתה שהמתחיל ללמוד דף היומי, עפ"י רוב, אינו אלא באופן שזהו הדרך הטובה עבורו, ואינו מקבל על עצמו בתורת נדר, אלא להצטרף לכלל ישראל.

הכוונה היא, שאני לא הסתכלתי עליה כקבלת חובה, אלא כדרך לימוד שאולי יעזור אולי לא יעזור. האם מזה מקרי 'חק קבוע'? הרי נהג כן כמה ימים וחודשים ושנים, ומ"מ לא היה עליו כחובה.

אולי הוא מנהג טוב שנהג ג' פעמים?